八上春节传统食物英语作文 - 学习作文网

八上春节传统食物英语作文【一】

食物与金钱，在现在人眼里显然是金钱更重要。但是食物几乎和金钱划等号有时还会超过金钱。

金钱的用处不过是丰富我们的生活和食物，还是为了食物。由此可见食物对人类的重要性。在很久以前有一个富商和一个穷人出来逃荒。那个富商出来时带了整整一麻袋金币一个烧饼也没有带，他相信有钱可以买来任何东西；那个穷人只带了三个烧饼一文钱也没有带。走到了半路那个富商实在是饿得受不了了，富商对穷人说：“把你的烧饼卖给我一个，我给你十个金币如何？”那个穷人说：“实在是对不起我只有三个，我是不会卖给你的。”那个富商说：“我给你五十个金币，你给我一个烧饼这样好吗？我实在是受不了了，求求你了。”穷人说：“不行啊！我只有三个，我还要吃的，如果多的话我会给你的。”又过了一会儿，富商说：“你给我一个，我把我的所有的金币都给你。这样总行了吧？”那个穷人：“不行！你再想想别的办法吧！”过了一会儿，富商坚持不住了，一下子昏倒到了地上。穷人连忙拿出了一个烧饼，让那个富商吃。富商醒了之后把整袋金币都给那个穷人当做报答救命之恩。穷人并没有收下，反而说：“难到我是为了你的整袋金币吗？我是因为可怜你，并不是为了你的整袋金币。”

由此可见在某种情况下食物甚至会超过金钱。

八上春节传统食物英语作文【二】

一年一度的美食节就要到了，树林的小动物们都纷纷准备起美食节来。

“今年的美食节一定会很热闹！”“那可不是，一定的。”“有松果吗？”动物们议论纷纷，都十分期待着美食节的到来。可是那天刚好是红狐狸生日。大家只顾着美食节的到来，都忘了红狐狸的生日。于是它皱着眉头，握紧拳头，生气的想：你们都忘了我的生日，你们不让我好过，我也不会让你们好过！

“明天就是美食节了，我去看看准备的如何了？”小兔乐呵呵地说，于是往小熊那边飞奔了过去。

“小熊，你那边准备的`如何了？”小兔高兴地问小熊。小熊是负责装饰美食节的，它低着头回答道：“哦！我这边还好啦。”小兔走了过去，惊呆了，每两棵树之间挂着许多闪闪发亮的彩旗，每棵树上都挂着又圆又小的小牌子，小牌子上有着不同的食物图案，每张桌子上都有着一束束精美的花......“哇，这里宛如仙境。”小兔不禁拍起手来。小熊挠了挠头害羞地说：“也没什么。”

小兔去了厨师小猫那儿。一进门便散发出食物的香味。小兔一边不停的吮吸着香味一边称赞道：“你选的食材，真棒，而且好香啊。出来的食物一定很好吃！”小猫笑了笑。

第二天一早，小兔激动地奔向小猫那里。它高兴的想：小猫做的食物一定很美味。“啊——！”小猫惊恐的大叫了一声。小兔急忙跑了过去：“发生了什么？”“食物失踪了！”“什么？”“我把菜都端出去，就回来干活。没想到……呜呜呜呜呜——”“呀——！“”又一声响起来了！小兔又向声音奔去。

原来是小熊，小兔往小熊手指的方向跑去。天哪！仙境般的会场狼狈不堪。“我一定会找出真凶的！”小兔暗自下决心。

小兔来到桌子前，看见桌前红色的毛。“红色的毛可能是小鸟！”小兔奔向小鸟家。小鸟正在欢快的洗澡。“小鸟别装了，就是你破坏了美食节吧！”“开什么玩笑，你自己来搜我家吧。”小鸟愤愤不平地说。小兔搜了好久，什么食物也搜不到，于是就走了。

除了小鸟还有红狐狸，聪明的小兔奔向红狐狸家。发现红狐狸正在吧唧吧唧地吃着食物，家里也满是会场的装饰。于是报了警，警察来到现场，将红狐狸逮捕了。

美食节如期进行了，大家都对小兔表示感谢：“小兔要不是你，美食节就无法如期举行。”

通过这件事告诉我们坏人都会有坏报，我们不能偷别人的东西，否则会受到惩罚。

八上春节传统食物英语作文【三】

《淮南子.汜论》曰：“炎帝作火死而为灶。”高诱注：“炎帝、神农，以火德王天下，死托祀于灶神。”《太平御览》卷百八十六引《淮南子》佚文云：“黄帝作灶，死为灶神。”《礼记·礼器》中孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀以为灶神。”另一种意见认为灶神是一个普通的美女。《庄子·达生》记载人间鬼物，其中“灶有髻”是一种。《经典释文》引司马彪云：“髻，灶神，著赤衣，状如美女。”唐代段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》说：“灶神名隗，状如美女。又姓张名单，字子郭。夫人卿忌，有六女，皆名察洽。”还有一种意见认为灶神即是《史记·封禅书》索隐《白泽图》所述：“火之精曰宋无忌”。《三国志·魏志·管辂传》载：“王基家贱妇生一儿，堕地，即走入灶中。辂曰：‘直宋无忌之妖，将其入灶也。”显然，管辂是把宋无忌当作灶神的。

民间祭灶的原因，相传是灶神“常以月晦日上天白人罪状，大者夺纪，纪三百日，小者夺算，算一百日。故为天帝督使，下为地精。己丑日，日出卯时上天，禺中下行署，此日祭得福。”(《酉阳杂俎》这就是说灶神要按例上天禀报所在人家一年的善恶，如果被他说了坏话，就会被夺去一百到三百天的寿命。因此，人们于腊月二十三或二十四日祭灶送灶神上天，目的是希望他在玉帝前多说好话、少说坏话。祭灶这一天，家家户户都要将灶台、几案、锅碗瓢盆收拾得干干净净，准备设供祭灶。设祭之前，先将墙上的旧神像揭下，在香炉前焚化，表示灶神已上天，然后张贴新的灶神像。灶神像两旁还要贴上千篇一律的“上天言好事，下界保平安”。“家家具酒果饴糖，送灶神上天，置刍豆于灶前，以秣神马，其置饴糖者，俗意为塞满口，使之上天不得多言也。”(胡朴安《中华全国风俗志》宋代孟元老《东京梦华录》载：腊月“二十四交年，……贴灶马于灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之醉司命。”其用意也是想让灶神醉酒，上天不说人短处。宋代诗人范成大曾写了一首《祭灶诗》，对古人祭灶的习俗作了生动的淋漓尽致的描摹：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”沈榜《宛署杂记》记载明代灶王节风习曰：“祀灶，坊民刻马形印之为灶马，每年十二月二十四日，农民鬻以焚之灶前，谓送灶君上天。别具小糖饼，奉灶君。具黑豆寸草宛许为养马具，群一家少长罗拜，即嘱之曰：辛甘臭辣，灶君莫言。

至次年初一日，则又具如前，谓为迎新灶。”到了清代，祭灶习俗更为盛行。乾隆皇帝最迷信灶神，“每岁于十二月二十四日之夕，祀灶于坤宁官”，“六十年中无岁不然”。民间则“二十三日更尽时，家家祀灶，院内立杆，悬挂天灯。祭品则羹汤灶饭、糖瓜糖饼，饲神马以香糟炒豆水盂。男子罗拜，祝以遏恶扬善之词。妇女于内室，扫除炉灶，以净泥涂饰，谓曰挂袍，燃灯默拜。”(潘荣陛《帝京岁时纪胜》“祭毕之后，将神像揭下，与千张、元宝等一并焚之。至除夕接神时，再行供奉。是日鞭炮极多，俗谓之小年小。”(富察敦崇《燕京岁时记》这种由来已久、流传广泛的祭灶习俗，今天在部分农村仍可看到。