无论从那一个视角去看,人都站有一个位置;但不选定一个心态去审视,未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在,人的位置肯定存在,我的话不是绕口令。
说起位置,人们最先想到的,大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕,常有为官一任,造福一方的誓言,其价值那时也令人称道,然而,稍后的财政赤字、修复工程,让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感兴趣,也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长,却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了,而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者,我们讴歌其有位有为;误其人误其事者,难以迎合其价值的所在。所以,一个人,要与时俱进地学习,你的“位置”才能做出科学决断,也才能在行动中挥洒出对社会有用的`人生价值。位置与价值,,议论文位置与价值,,议论文
人生于世,立身社会,能幸运赶上“以人为本”的时代,应该珍惜和自爱。然而,“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候,我们会常常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”,多么好的承诺啊,警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值,但是,偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职,以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值,听说一些地方的警察,也无奈地取消了这么人性化的承诺。
一个人的处世位置,应该抱以爱心与亲和,才能体现其之所以为人的价值,以期价值的最大化。古训有:当官不与民做主,不如回家种红薯;不误人子弟;童叟无欺等等,为之如此,才有价值。但我们常常闻听官僚的败坏,教师的体罚,市场的失信等等,结果位其左,给人不快乐,位其右时,自己也必然承受那不快乐。
人在社会总有自己的位置,可谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,但我所追求的,在社群中,能够给朋友以快乐,给社会以友谊,是最起码的价值。
为价值而存在,为增值而学习。
要正确对待自己,塑造崇高人格,最关键的就是要正确对待生命与道德、人格的关系。儒家认为,人是生物,人的.生命是一种自然现象,是有实体的,且在天地间有着重要的地位。
所以,一般儒家都主张“保生命”,同时又认为,一个人的生命价值与道德价值、人格价值相比较,道德价值和人格价值更为重要。孔子的“***身成仁”之说和孟子的“舍生取义”之语,就是儒家为了保全仁义道德价值而不惜牺牲个人生命的典型表述。《孟子·告子上》有两句话:“所欲有甚于生者”,是指维护人格尊严比求生更加重要。“所恶有甚于死者”,是说一个人的人格尊严是生命中最为宝贵的,人格尊严超过了生命价值。
林清玄曾说:“愈是黑暗的夜晚,星星和月亮就愈明亮。”做配角二十余年的香港艺人吴孟达便是这黑夜,衬托了星星、月亮之光芒,但若没有这“黑夜”,再亮的月亮星星,也比不过太阳。吴孟达虽处在“银幕”位置,却充分发挥其价值,黑夜也是光芒四射的。
其实,位置不一定决定价值,但价值一定能决定在国家、人民心目中的“位置”。走价值之路,升人生位置。
无论处在什么位置,平等一定是“价值”之路。苏格拉底曾言:“每个人身上都有太阳。”光芒散发得不同,便是人人间的区别。在偌大的生态系统中,生物无论大小,无论强弱,虽所处位置不同,但都发挥其价值。这就是为什么人们竭尽全力保护最后两头北白犀的原因。
无论处在什么位置,自信一定是“价值”之门。中国“五星红旗”人人认识,天天见到,可这旗到底是谁设计的,却鲜为人知。曾联松只是一名普通百姓,当他听说政府收集百姓的国旗设计时,激动万分,连夜设计成带“斧头镰刀”的五星红旗。当时他的妻子觉得,“五星红旗”只是曾联松兴起之作,不可能被采纳,没想到竟然选上了。作为一名普通百姓,处在人民之位置,自信可谓是曾联松的“价值”之门了。
无论处在什么位置,理智判断应是“价值”之金钥匙了老版《西游记》中的“红孩儿”,活灵活现,被人们公认为最优秀的儿童演员赵欣培,对表演并不是十分感兴趣。在他上小学时,了解了计算机,并为之着迷,经过不懈奋斗,成了中科院的一名博士。如果他当初未理智判断,随意地走上了演艺生涯,那么,中科院会少这么一名优秀博士。找到正确的金钥匙,再进入“价值”出门。
无论处在什么位置,亲力亲为,依靠自己才能开锁、进门。袁隆平一年中超过三分之一的时间在稻田里,从播种到收获,每天至少下田两次,亲力亲为实现“禾下乘凉梦”。俗话说;“把自己扬成帆,才能招来风。”便也如此,无论在什么位置,无论是否能找到正确之门及金钥匙,别忘了开门人一定得是你自己。
好的选择很多,但要忠于那个选择,走在价值之路,以坚定不拔意志,让你的选择变成最好的选择,在“价值之门”前,亲自用金钥匙打开门锁,实现人生一个个目标。进了门,你的价值自然而然体现了,你在心中位置也提高了。
然而凡此种种,无不源于一个出处,那便是心灵——无形之心灵。
花园里若住着仙子,花园就是天堂;古堡里若住着魔鬼,古堡就是地狱。换言之,你的心里有什么,你便是什么。
佛语有云:一沙一世界,一花一天堂,一人一如来,一树一菩提。
你若心存宽广,沙便是整个世界;你若心存芬芳,花便是完美天堂;你若心存善念,你便是万众之神;你若沉静思索,你便是苍翠菩提。
由此观之,“无形”的价值与魅力就在于你往心里装什么,心就是什么,你就是什么。
“人生下来不是为了被打败。”海明威隔着万里重洋说。心灵里无形的刚毅与勇气使他成就了顽强。
“天生我材必有用。”李白隔了千年的山丘说。心灵里无形的潇洒与脱俗造就了他一身的才气。
“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”陶潜隔了悠然南山说。心灵里无形的自由与洒脱铸成了他隐没的性情。
“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。”陆游隔了塞上的.长城说。心灵里无形的自强与激奋流传出他千古的高洁品格。
如此这般催人奋进的壮美篇章无不源于心灵中的无形之物,而这些无形之物的价值与魅力也正是通过人之有形的行为展现得淋漓尽致。
历史如此,人生如此。
步入春季,浅浅的绿色酿就了深深的爱意;淡淡的花香幻化成浓浓的诗情。于是,心灵中无形的喜悦使春天变成一年之计、一年之极。
步入秋季,猎猎的西风唤起了激昂的斗志;艳艳的骄阳激起了勃勃的生机。于是,心灵中无形的朝气使秋天变成收获之终、拼搏之始。
是无形,成就了顽强;是无形,造就了才气;是无形,铸成了性情;是无形,流传出品格。无形的价值与魅力就在于此。
因此,无形的童话给了郑渊洁灵感:在这个世界上,最有价值和魅力的,常常是肉眼看不见的东西。
即无形。
摘要:勿以物喜,勿以已悲。经过了多年后,留在我们的记忆里的往往都是些美好的东西,对别人对自己都是如此。一个在原来位置发挥过光与热的价值体现者,将会被人们永远记住。同样,一个不能适时而退的人,也会被人唾弃。 人生就像个钟摆,在不停地摆动,其中有低落的波谷,亦有雄起的波峰,起伏不定。但在一个特定的时间里,位置是一定的,而其所具有的能量也是特定的。如果将此带入现实生活,那么就是说一个人所处的位置与其发挥或体现的价值也是一定的,其处于什么位置,那么它也将发挥怎样的价值。
一旦各种条件俱备,那么就有可能发挥出价值的最大指数,而如果条件不足或缺失,那么发挥的价值就会打折,甚至可能会出现价值的丧失,犹如一力士可举千斤,但不能挟泰山以越东海。同样对于人也一样,位置与价值是相对应的。
但偏偏有些人自认为是个特例,枉想可以长据其位,长亮其光,而长享其惠,不肯让位,致使这个位置失去了其应发挥的价值量。昔日这些受人拥戴,受人推崇的价值体现者,成了一只阻挠后来者的拦路虎,一块绊脚石,从而使得历史的车轮只能在此原地滚动。
古人云:不在其位,不谋其政。但我要说:不适其位,即可退位。邓亚萍适时退位,王楠等一批乒坛小将即时出头;乔丹退位,NBA众星群起,往往一个领域的执牛耳者一退二线,将会带来一批新鲜的血液,以形成百花齐放,百家争鸣的形势。当那些退下来的人,他们可以帮助后来者适应新的环境,帮助他们更好更快地发展,更快去发挥这个位置所能发挥的最大价值。
勿以物喜,勿以已悲。经过了多年后,留在我们的记忆里的往往都是些美好的东西,对别人对自己都是如此。一个在原来位置发挥过光与热的价值体现者,将会被人们永远记住。同样,一个不能适时而退的人,也会被人唾弃。
无论从那一个视角去看,人都站有一个位置;但不选定一个心态去审视,未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在,人的位置肯定存在,我的话不是绕口令。
说起位置,人们最先想到的,大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕,常有为官一任,造福一方的誓言,其价值那时也令人称道,然而,稍后的财政赤字、修复工程,让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感兴趣,也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长,却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了,而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者,我们讴歌其有位有为;误其人误其事者,难以迎合其价值的所在。所以,一个人,要与时俱进地学习,你的“位置”才能做出科学决断,也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值。位置与价值,,议论文位置与价值,,议论文
人生于世,立身社会,能幸运赶上“以人为本”的时代,应该珍惜和自爱。然而,“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候,我们会常常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”,多么好的承诺啊,警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值,但是,偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职,以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值,听说一些地方的警察,也无奈地取消了这么人性化的承诺。
一个人的.处世位置,应该抱以爱心与亲和,才能体现其之所以为人的价值,以期价值的最大化。古训有:当官不与民做主,不如回家种红薯;不误人子弟;童叟无欺等等,为之如此,才有价值。但我们常常闻听官僚的败坏,教师的体罚,市场的失信等等,结果位其左,给人不快乐,位其右时,自己也必然承受那不快乐。
人在社会总有自己的位置,可谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,但我所追求的,在社群中,能够给朋友以快乐,给社会以友谊,是最起码的价值。
为价值而存在,为增值而学习。
不知,最杰出的忠实为何物?是为了更好地随意与情感,穿越重生一切痛苦与血水的胆量!战马乔伊在哪纷飞的战争中翻过了全部竞技场。在划过天际的闪光弹中,那勇敢的身影深深刻在大家内心。那漂亮的鬃毛随风飘扬,耶和华好像赏赐了它无穷无尽神力,让它无畏地飞奔在痛楚和忧伤当中。乔伊宛如那血中漫舞的青鸟,在点燃的风里掠过
乔伊是一匹真正的神驹。不,严苛的而言,它早已超过了这世界上的一切化学物质。它是马,却充满了人的本性的光辉;它是一般的,却要敢在血光中狂奔;它很不幸,却依然为着本身的理想化而展翅翱翔我们是人,但那又怎样比得上它那神一般金色的心灵?这一全世界,人掌握着世间万物的生与死,但一部分人的内心充满了贪欲和嗔恶,配不上于造物主授予她们的岗位职责!我们都是人,应当因此而觉得屈辱,并让自身重归人们善解人意的天性,让这世界再一次被人性的圣光所笼罩着!
乔伊和主人家艾伯特那浓厚的情义令人打动。相隔千里,却心里皆有相互,并尽自身较大的勤奋寻找另一方。乔伊重回的道上曾遇到过许多同艾伯特一样善解人意,但它的心依然在艾伯特身边。不管多远,不管多长时间,它必须返回主人家身旁。艾伯特也同意入伍,一边给自己的中华民族而勇敢作战着,一边不断追寻着乔伊的步伐。更是由于她们的心相互之间吸引住着,因此才会出现最后那在晶莹剔透白雪中的极致团圆。
战事是政客所挑动的争议,与普通百姓没什么干系,更与士兵完全不相干。由于她们也只不过政客所握在手上的武器装备而已。因此,服从命令是士兵的天职,她们不可以对于此事抱有埋怨。当乔伊在无人区被铁网所扰时,所有的兵士都抛开的的身上的责任和命令,让人的本性在心中波澜壮阔。当彼此的两位士兵强强联手救下乔伊时,苍凉的竞技场好像已已不是忧伤而苍凉,被善解人意的金辉所替代。这金辉来源于彼此士兵友善地握手,来源于每一个人幸福的初心。
乔伊原本是一匹具有随便与快乐的马,但被惨忍的.德国军官送去运输火炮。当他代亲如一家的成长股拓松越马圈时,那铺满有血的眼中闪烁着无穷无尽坚决,抛出去一道道充满爱的白光灯,是多么的的童真,是多么的的义无反顾!解救拓松好像在这一刻变成了它一生的义务。她们中间幸福的爱与责任令大家而为惊讶,而为深省。
战事是世界人口的控制器,它是始终不太可能终止的!因此大家所有着的只是是短暂性的友谊。在这里友谊中,大家更应像那上空翱翔的天马一样,撒下充溢着人性辉煌的種子,让全部人们,整个世界,被爱的阳光所遮盖。尽量避免这些本不可出現的飘洒在上空的血水,多一些红日下充满爱的相拥。
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