古人说:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花春。
当我想起唐代诗人这首诗时就让人不禁的想到清明的场景。是啊!清明节到了。
清明节是让人缅怀先辈令人留恋令人悲叹的节日。当他们入土为安是一辈子就结束了剩下就是我们这些后人对他们的缅怀而。就是这个节日给我们缅怀的机会。4月5日是清明节大约始于周代,已有两千五百多年历史了。而清明也是一个很重要的节气清明一到万物复苏气温身高正是春耕大好时节。故有:清明前后,种瓜种豆植树造林,莫过清明。
早上要起个大早给先人上坟,扫墓。然后吃个鸡蛋,有的地方有吃煎饼的习俗。这个节日告诉我们我们不能忘记祖宗要发扬中华民族孝的传统美德
上坟时抬头偶望,千碑林立这就是彰显我们不忘祖先标杆。在这时也不免勾起心中的些许愁绪,不免感叹生死。
姥姥说清明情,年头就好。而今年的清明就不怎么清。这和环境有直接的关系。但是它不会违背自然规律他终会跟随春来到人间。
看!带有些许露珠的柳树枝,出现了微微的绿意,嫩柳枝折断后有奇异的芬芳。这,就是春的味道吧!小草也从泥土中钻了出来,换了身新衣裳。这就是春的容貌吧!气温回升了,不用在穿厚厚的棉衣,不会因寒冷而感冒,这就是春的性格吧。
清明节到了,春就不远了。生机盎然,绿色动力。
星期六,我们一家去老家为祖先扫墓。
到了祖坟所在的山坡上时,我就拿起扫把,把祖坟周围的落叶等垃圾扫得干干净净。接着又拿起抹布,沾上清水,仔仔细细地擦着墓碑。经过一番有力地擦拭后,祖先的墓碑祖先的墓碑新的一样一尘不染,光亮如新。没多久,祖坟就被我们扫好了,我们祭拜后,便走回老家吃午饭。
吃完香喷喷的午饭后,我躺在床上,心中不由得想到:清明节是个祭拜祖先的节日,是我们大家应该做的,扫墓的我们要表扬,想来却不能来的也要给予表扬。但从来没有想过扫墓的人应该受到批评与谴责!大家有没有想过,祖先功劳有多大?祖先为我们留下了土地,让我们有地盖房,有地耕种……大家有没有想过,如果没有祖先,就没有我们,祖先的功劳不可没啊!而现在有些人到了清明节,却丝毫没有扫墓的想法,把已过世的祖先冷落一旁,任凭野草长满坟墓。这样的人难道不应受到我们的谴责吗?
又是一个清明节,这是我不由得想起了杜牧的千古名句“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂……”
今年的四月四日,我们度过了一个特别的清明节。这天,我们为在疫情中牺牲的同胞们默哀,寄予了无限哀思。作为最为人们熟知的中国传统节日之一,清明节究竟有什么来头?
提及清明节的起源,我们就不得不说起,另外两个今日已逐渐为人们淡忘的节日——上巳节与寒食节。在宋朝之前,这三个同位于三月上旬的节日,是同时存在的。
上巳节一般在农历三月初三,相传是为纪念黄帝诞辰而设置,是中华最古老的节日之一。这一天人们通常会招魂辟邪,因传说柳条可以招魂辟邪,故在上巳节这天,人们会编柳条,折柳枝并随身携带。此外,上巳节能进行的传统活动,还有许许多多,例如在巫师道士的指导下,进行一项称作“祓禊”的活动。甚至,据说就连汉武帝都在上巳节当天求过子。正因习俗活动众多,官方钦定的上巳节,受到了众多百姓的喜爱。
而寒食节的起源,则伴随着一个传说。传说春秋时期,因晋国内乱,公子重耳,即后来的晋文公,流亡乡野。与其同行者中,有一个人名叫介子推。一天,重耳病倒,但因钱财几乎用尽,没有食物可以供其养病,无奈之下,介子推一咬牙,割下了自己大腿上一块肉,熬了一锅肉汤,献给重耳。重耳后来知道真相后,感动非常。后来重耳成功即位,称晋文公,他赏赐了几乎所有流亡时期的随行者,却偏偏忘记了介子推。后经人进谏后,晋文公忙去寻找介子推,然而介子推已带着老母亲隐居山中,不愿出山了。《异苑》中这样记载:“介子推不出,晋文公焚林求之,终抱木而死。公抚木哀嗟,伐树制屐,每怀割股之恩……视屐曰:‘悲乎足下!’”晋文公放山火逼介子推出山,却不幸烧死了介子推。晋文公后悔非常,为纪念介子推,他下令,一段时间内,所有人不准用火,只可食冷饭,故称“寒食节”。寒食节这天,人们通常扫墓上坟。
最初的“清明”,其实并非一个节日,而是一个节气,出现在冬至后一百零八天。清明能成为一个节日,其原因有很大一部分是其紧随在距冬至一百零五天的寒食节之后。在寒食节,人们进行了严肃的祭祖活动,恰好清明就为人们提供了出门踏青郊游的欢乐时光。
不过,虽然清明成了一个节日,但人们仍然偏爱活动丰富的上巳节。直到一个富足且百姓生活安定幸福的朝代——唐代诞生了。
在唐朝,清明这天踏青郊游,成了几乎为所有百姓所热爱的一项习俗。而且不但人们在这天加入了大量娱乐活动,朝廷还确立了一个为期七天的“小长假”,这让清明节为百姓着喜爱的程度,甚至一举赶上上巳节。
到了宋代,人们推崇“理学”,也就是“存天理,灭人欲”,朱熹就是一位著名的理学家。理学家们认为,上巳节的一些习俗是“伤风败俗”的,于是上巳节便渐渐没落。取而代之的,是寒食与清明的组合,这时的清明,还没有现在扫墓等习俗。
后来,因寒食节只有单一沉闷的祭祖功能,清明脱离了寒食,成为了一个娱乐性节日,在宋代成为了最受欢迎的节日。
到了明清时期,上巳节与寒食节基本消失,于是清明节融其自身的踏青,寒食节的扫墓,上巳节的插柳于一身,成为了现在,我们所熟知的清明节的雏形。
而到了今天,清明节更演变出了新的民族色彩——缅怀先烈,纪念英雄。这是我们,对先辈们流传下来的传统节日的一次传承与升华。四月四日的默哀便是一个极佳的例子。它证明了中华民族的凝聚力,见证了华夏人民对历史精粹的发扬,更标志着国人将一个个人的节日,上升到了民族集体的层面。这可以作为我们传承东方古典文化的一个楷模。
清明节这样的传统节日们,每一个都蕴藏着深厚的文化与时间的积淀。迈入二十一世纪二十年代的我们,不仅要传承祖辈们的优良文化,更要对其加以顺应时势的改良优化,让古老的中华文明继续保持着蓬勃的生命力!
在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明(冬至在历史上也是一个节日,但现在各地大多不再过此节)。清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成,但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识,汉代已有了明确的记载。
二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律,比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化,对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明,气温变暖,降雨增多,正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”,正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载:“清明节,命蚕妾,治蚕室······”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气,不是节日。
此外,清明时处早春三月,春光明媚,万物复苏,气候宜人而到处生机勃勃,是春游和郊外娱乐的好时光,所以清明前后自然成为人们乐于到户外、郊野嬉游的的好时光。
清明节主要指节日而不是节气,但是清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件,该节气应看作清明节的源流之一。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.