时代的脚步从未停歇,在这个物质文化飞速发展的年代,我们更要不断前进。而前进的路上,更不能丢掉过去。我们应该把握好过去和现在,勇创未来的辉煌,做新时代的接班人,新时代的弄潮儿。
一枝墨梅树梢挂,一股暗香入心尖。随着《中国诗词大会》第四季的热播,人们再次感受到了中华诗词的魅力。过去与现在,差距不只是一点,过去的书香墨宝虽已被手机电脑代替,但我们不得不承认的一点便是,正是手机电脑电视等媒体为现代的书香墨宝的传播提供了一个很好的渠道。时代的进步必然会使一些事物发生改变甚至消亡,但我们若能摒弃糟粕,、发扬精华,便是时代改变带给我们最大的礼物。李泓瀚正是将过去与现在结合的产物《墨梅》搬上舞台,赢得阵阵掌声,将墨梅的暗香吹入人们的心尖。不忘过去,又紧紧把握现在。
二者相合广流传,二人同台成佳话。《经典咏流传》中各位演唱者的表现赢得了一致好评。他们将古代诗词与现代音乐相结合,无疑助力了古诗词的传播,中华优秀传统文化的传播。为一首诗或词谱一新曲,赋予它们新的灵魂。而著名女歌唱家黄丽泽与洛天依同台演唱的经典戏曲也令观众们大饱眼福。跟着时代走,是传统事物的最佳选择,而我们更应把握好过去与现在,二者皆不可随意抛弃,正是他们的精华之处,让我们能够不断发现、创造新的辉煌。时代在前进的路途中,自然会做出它应有的选择,而我们要做的便是在回首中前进。
三年只为迎新作,宝藏犹从笑中来。《国家宝藏》的制片人用了3年的时间策划了这个节目,然而这个节目却影响了很多人。《国家宝藏》吊足了观众的胃口,请现在当红的演员来演绎一段又一段的故事,从而引出一个又一个的文物或一种生活习惯、在不知不觉中让我们感受到古代的生活之乐趣与特点。这些文化工作者正是把握了过去与现在,创造了一个又一个新时代的文化辉煌。无论时代怎样变化,有些东西我们始终都不能忘。“取其精华、去其糟粕”才是我们对待过去应有的态度。
作为新时代的青少年,在这个重要的转折点上,更要正确地把握过去与现在,在未来的路上,闯出一片天地,助力中国发展,为中华民族的伟大复兴,不断贡献自己的力量。
把握过去现在,扬希望之风帆,不畏干里,不惧风浪,勇创中国未来之辉煌!
四月的学习有些忙碌,所以没有读完很多书。其中读了快一个月的《创造自然》终于进度过半,随着传记主人公洪堡渐渐步入老年,他也不再有大把的机会进行壮游。而我却因为他的一段南美之旅,开始回忆起六年前我的一次旅行。
《创造自然》是一本关于德国自然科学家亚历山大·洪堡的传记。传记类的书我读的很少,总是先入为主地感到枯燥。(不知道你家有没有一本乔布斯传?)好在这本书里充满了冒险和旅行,所以断断续续地读,从主人公的童年读到了五十多岁了。洪堡是1800年代初最重要的自然学家,他对世界地理气候和水文的研究有巨大的贡献,而其中最为著名的莫属洪堡在1799—1804年的南美洲壮游。
图片摘自新京报20xx年的文章“洪堡诞辰250周年:第二位“哥伦布”的南美探险之旅”
这张图片显示了洪堡的南美之旅。其中,受后人津津乐道的钦博拉索峰火山之行始于1801年。洪堡一行人从波哥大(现哥伦比亚)来到了基多(现厄瓜多尔),彼时那里都属于西班牙殖民地。从基多出发,洪堡将要前往攀登当时的地球最高峰——钦博拉索峰。在海拔约5000米时,同行的挑夫罢工,洪堡与同伴却独自继续爬行,并成功到达了海拔约5880米处。在进行这一壮举的同时,洪堡还一路使用科学仪器测量和做实验,后来诞生了巨作Tableau。
这张画中,洪堡记录了钦博拉索峰各海拔位置气温、生态等情况
我很幸运地曾站在钦博拉索峰的脚下,在一个普通的羊驼牧场住过几天。读到《创造自然》,又重新回想起那一次旅行,然而因为已经过去多年,记忆有些模糊。我对厄瓜多尔最深刻的印象,就是近距离见到了、接触了很多很多动物。除此之外,还有第一次感受到比较强烈的高原反应,并且在不知情的情况下喝到了很奇怪的羊驼奶酪汤,吃到了竹鼠。当时可能比较无知,所以对旅行目的地也没什么期待,所以一切是那么新鲜那么冲击。直到现在回看照片,还能回忆起置身于茫茫山野间的心情。
接下来的照片都由我20xx年的iPhone5C拍摄。
从基多出发,我们坐车前往钦博拉索山脚下的青旅。一路上的风景就是这样,天很蓝,房子低而简陋。
我们住的青年旅社后面就是钦博拉索山,当时当地的工作人员向我们介绍时,我并不知道这是曾经的世界最高峰,让所有南美人都骄傲的火山。
爬到对面的小坡上,可以看到各种小山坡犹如圆弧形笔刷下的一道道绿波。
我们站在旅社对面的小坡上,并没有走远,但已经可以感觉到,身在自然中远离人烟的感觉。
第二天,开始爬山。视线远处是被白雪盖顶的`钦博拉索峰,一路上见到了马儿,羊驼,小羊,奶牛等各种动物,都在山间的草地上自由活动。看到旅人经过,都好奇地看着。
漂亮的马,后面是一群颜色各异的羊驼。说到羊驼,有一天傍晚遇到了牧羊(驼)人驱赶一群羊驼回家。那一批大多是白色的,非常毛茸茸庞大的一群,所经之处留下粪便,每一颗有乒乓球大小。
陪伴我们爬山的是一只精神小狗,他健步如飞跑得很快。
一路上也见到了一些村民,多是妇女。她们穿着当地特色的民族服饰,是厚重的黑色呢子套装,上面有彩色的刺绣。当地多用上好的羊驼毛做毛线,制成各种毛衣,围巾手套等商品出售。妇女们的装扮中,我印象深刻的是她们的鞋子。要知道我们这些游客都穿着登山鞋走着山路才勉强,而当地妇女都穿黑色长筒雨鞋且脚步轻盈。
围观村民剪羊毛,我有幸被选上做按住小羊的助手。小羊很乖,它的嘴唇好软,哈哈哈。期间村民和我说话,我用塑料西班牙语拼凑出,她告诉我她家有几十只小羊。
村民还抓了一只羊驼来剪毛,剪完有些好笑。
在青旅住的这几天,每天都是爬山。一开始几天同行的大部分人都出现高原反应,但我基本没有不适,只有在后来爬山到海拔比较高的地方才开始需要频繁休息。当置身于狂野之中时,经常四周只有自己一人,当时我觉得距离我的日常生活真的太远太远了,就像是来到了另一个世界。
旅行的后半,我们坐飞机前往加拉帕戈斯岛。上岛要交100美金,因为是自然保护区。在这里,气候植被等与基多完全不一样,加拉帕戈斯岛也是以生物多样性举世闻名。
整个机场建在沙地里,海关大厅也是半露天的,离开机场需要坐船。
首先是见到了象龟,它们体型巨大,四肢很长,脸部却面带微笑(?)
接下来是海豹。这里的海豹与游客可以说是没有距离,它们经常出没在栈桥上,旁若无人地玩耍。大部分时间它们聚在沙滩上睡觉。话说,最近看了一个动物纪录片叫Night on Earth(地球的夜晚),里面说到海豹的夜视力很差,跟人类差不多差,所以晚上蝙蝠会飞出来吸海豹宝宝的血。因为海豹是群居动物,所以有时候海豹妈妈会帮忙赶走吸血蝙蝠。
大蜥蜴Iguana,有些猎奇但是很美丽的动物。我觉得科幻电影里的蜥蜴人差不多就是这样。另外,之前看了一个纪录片the Perfect Planet,里面就有一段讲加拉帕戈斯岛上的蜥蜴去火山口生蛋,还蛮震撼的。不过我看到的这些是生态保护园里的。
也有出海看看。
翻照片还看到去爬山了,不过我没什么印象了。从照片里可以看到,加拉帕戈斯岛的植被更偏向热带雨林的感觉。在这里的青旅里,吃到了直接从树上摘下的大蕉(Plantains),喝了很多热带果汁,甚至过上了猫狗双全的生活。不过热带的气候真的很神奇,在这里我还看到了人生中最大的一场暴雨。
最后,离开加拉帕戈斯岛,去了瓜亚基尔,不过只是转机住了一晚酒店,所以没拍照片。
我的厄瓜多尔之旅已经过去六年了,但依旧是一段深刻的记忆。因为当年的无知以及零期待,所以收获了很多惊喜,还练习了一下塑料西班牙语,看到了很多动物植物,非常快乐。当时厄瓜多尔已经对中国免签了,但是估计政策没有完善我还是去办了签证,是在护照里敲了一个图章,现在看来已经是绝版了吧。
最后回到《创造自然》这本书。我还没有读完,但是我被洪堡这种“壮游”的精神所吸引。当然,洪堡当时可以全职旅行是因为他本身就很有钱,且混迹于上流社会。我所说的“壮游”是指去一个很远很远的地方,感受一个陌生的世界。好吧,千言万语,总之就是世界那么大,我想去看看。
有人说:生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了苏联的国歌,产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了,而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河,把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调,只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了,又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡,在单调上造出不单调。
有人说:年纪太小,不能创造,见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生,及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡尔的幼年研究生活翻给他看,他又只好哑口无言了。
有人说:我是太无能了,不能创造。但是鲁钝的曾参,传了孔子的道统;不识字的慧能,传了黄梅的教义。慧能说:下下人有上上智,我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。
有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥仑布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟写了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说:没有勇气一切都完。是的,生路是由勇气探出来,走出来,造出来的。这只是一半真理,当英雄无用武之地,他除了要有大无畏之斧,还得有智慧之剑、金刚之信念与意志,才能开出一条生路。古语说:穷则变,变则通。要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧。像屋檐水一样,一点一滴,滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造,但不要轻视点滴的创造而不为,呆望着大创造从天而降。
东山的樵夫把东山的茅草割光了,上泰山割茅草,泰山给他的'第一个印象是:茅草没有东山多。泰山上的经石峪无字碑六贤祠玉皇顶,大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布,豢养的飞禽、走兽、小虫,和几千年来农人为后代种植的大树,于他无用,都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界,也因急于割茅草而看不出来。茅草是平凡之草,而泰山可给他的又只有这平凡之草,而且没有东山多,所以他断定泰山是一座平凡之山,而且从割草的观点看,比东山还平凡,便说了一声:泰山没有东山好。这话被泰山一棵树苗听见了,它想到自己老是站在寸土之中,终年被茅草包围着,陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇,幻想换换环境。一根树苗如此想,两根树苗如此想,三根树苗如此想,久而久之成趋向,便接二连三的,一天一天的,听到树苗对樵夫说,老人家,你愿意带我到东山去玩一玩么?樵夫总是随手一拔,把它们一根一根地和茅草捆在一起,挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟,谁能分得出哪一缕是树苗的,哪一缕是茅草的化身?
创造之神!你回来呀!你所栽培的幼苗是有了幻想,樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来,甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来,我们愿意把一切我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命都献给你。当你看见满山的幼苗在你的监护下,得到我们的汗、血、心、生命的灌溉,一根一根地都长成参天的大树,你不高兴吗?创造之神!你回来呀!只有你回来,才能保证参天大树之长成。
【赏析】思想不破不立,创造处处都有,时时都有,人人都有,可就是为什么缺少创造呢?原来关于不能创造,人们有着这样那样的借口。惰性是创造的天敌。作者通过一个个鲜明的例证,将所有关于不能创造的借口推翻,提出处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人的观点。然而如何才能创造呢?那就要克服惰性,拥有智慧、信念和意志。作者有理有据,设譬形象,深入浅出,分析透辟,且富有激情,具有极强的感染力。
古语说黄金棍下出人才,那是古代人以暴力的方式在教育下屈服,给教育和暴力糅合在一起,其实这样的教育方式很不好。当下,提倡素质教育时代,更多的是说服教育和理性教育。正如刘墉针对自己的儿子刘轩,以书信的方式告诉儿子很多道理,而不是谩骂和暴力。
生活中也许会有很多的不如意,懂得道理或许就会找准解决的方式,让别人懂得道理是你个人的魅力所在。
敢说不的人,往往缺乏实力,他们只怕不顺着对方的意,自己就要吃亏。岂知愈是想讨好每个人的,最后可能谁也没讨好,因为没有人珍视他的“好”,却要加倍地责备他可能的不周到。愈是想对得起每一个人的,愈可能对不起人,因为精神、时间、财力有限,不可能处处顾及,结果服务的水准下降,还是对不起人。就算是他拼老命地应付了每个人,至少对不起了他自己。
什么是创造人,什么塑造人,那是生活,生活中你会影响别人,别人也会影响你。作为父亲的刘墉,懂得一套教育的'方法,不愧是很多家长心目中的旗帜。面对时代的进步,90、00后新时代孩童的叛逆与不寻常,更需要良好的引导方式。对于理解爱的意义,分清什么是爱。为什么说不?怎样说不?基本的礼貌是什么,待人接物需要的礼貌是什么?还有包括时间,兴趣爱好等,这些方面都是生活遇得到的用得上的。
别说是孩童,就连很多的成年人都需要不断完善这方面的知识。
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