“牛儿还在山坡吃草,放牛的孩子却不知哪儿去了……”随着优美的旋律,电影《二小放牛郎》开播了。看完了电影,我的心久久不能平静。
这部电影讲述的故事发生在抗日战争时期。日本鬼子在中国***人放火,无恶不作。一天,王二小和他弟弟下山玩,遇到了一位受伤的大胡子叔叔,他们勇敢地救下了这位叔叔。后来,鬼子来扫荡,王二小在路上被鬼子抓去关在一个屋子里,他把一个酒瓶给砸碎了,再用碎片将绳子给割断了,虽然他的手也被割得鲜血直流,但是他却忍着疼痛,试了好多次才终于用木棍把窗外汽油桶的 盖 子挑了开来,用力把汽油桶推翻。汽油桶顺着陡坡滚到火炉旁,发生猛烈的爆炸,炸毁了鬼子的整个军营。看到这一幕,我格外激动,王二小机智勇敢,太了不起了。可是我又有点担心,军营被炸,王二小他死了吗?嘿,二小他还活着!原来,王二小披着用水浇过的棉被逃走了呢!这下我可乐了。
王二小逃出鬼子的魔爪后,回到村子里,可村里一个人也没有,不远处偶尔传来鬼子的声音。王二小心想大事不好了,当他偷偷地跑回了家时,只见妹妹被鬼子打死了,弟弟正在哭泣。王二小悲痛万分,从他紧握的双拳,愤怒的眼神中,可以看出他报仇的决心。于是,他带着弟弟找到大胡子叔叔的部队后,便开始一边放牛一边为八路军放哨了。一天,敌人来扫荡,走在山间迷了路。他们看见王二小在放牛,便叫他带路。王二小将鬼子引进了八路军的埋伏圈,鬼子军官发现上当后,残忍地将王二小挑在枪尖上,摔死在大石头上。看到这儿,眼泪早已模糊了我的双眼,我们的英雄王二小永远的离我们而去了。
王二小壮烈牺牲时才十三岁,这个年龄本应是享有幸福的童年,可他只能生活在残酷的战争中。我一定会以王二小为榜样,努力学习,为国争光,珍惜烈士们用鲜血换来的美好今天。
“牛儿还在山坡吃草,放牛的孩子却不知哪儿去了……”这优美的旋律和动人的故事将永远留在我心中!
今晚再看一遍《美女也野兽》,忽然从其中看出与基耶斯洛夫斯基的《白》有几分类似的主题——平等:如果粗鲁的王子不曾因没有爱心而被惩罚,变成野兽,那么,他可能爱上贝尔么?他们可能在一起吗?
粗鲁的王子,即使他从来不懂得善待他人,也不懂爱为何物,他仍旧有骄傲的理由——他是一个华贵显赫的王子。
可是温柔的野兽,即使他再绅士,心中充满爱,他仍然有自卑的理由——他是一只外表丑陋的野兽。
而与此相对,贝尔的身份是不变的——一个美丽善良怀抱梦想的贫家女。
然而我们可以大胆假设一点,如果王子不曾被施魔法,那么,即使贝尔再美丽再善良,王子未必会爱上她——因为我们的前提是粗鲁的王子根本不懂得什么是爱。
但是在他身份垂直下降,直到变为一只面目狰狞的怪兽的时候,他却能够以一种低姿态,甚至自卑的姿势,来欣赏一个过去可能连见他的面也不配的贫家女——而此时她正是他的救世主。
基氏电影《白》也是如此。在电影的开头,由于生理障碍,世俗的天枰和双方心理的天枰都明显偏向于女主角。
但是随着情节发展,男主角像胡汉三一样又回来了,而且还带回了显赫的资产,过去的生理障碍也一并消失,重振雄风。
此时的天枰转换了方向,慢慢向男主角倾斜。就连曾经绝情离开他的女主角,也重新爱上了他。
虽然在电影《白》中,这是一次人为的精巧的报复,但是和《美女与野兽》一样,它告诉了我们一个古老的真理:爱情并不是基于无有凭空产生的,爱情中,掺杂着太多复杂的现实因素,有关身份的悬殊,有关财富的多少,有关身体健康与否,有关相貌美丑。
换句话说,门当户对是古老智慧的结晶,它仍然能够用于指导现代生活,并且在人类本性发生扭转之前绝不过时。门当户对的婚姻和爱情实在是一种理想状态,是一种双赢的结合。
所以,与其说,是美丽的贝尔使得王子懂得了爱,变得温柔仁慈和绅士了,不如说是天枰的倾斜使得粗鲁的王子变得温柔谦卑——当然,美女的力量也不容否定,只是,这影响实在不足以使一个人转变本性。
同样讨论此主题的电影,还有金基德的《坏小子》,那是另一个貌似诡异离奇但又完全符合实际逻辑的世界。
对此主题浅显的理解到此为止,以后若有再加补充。
关于题目给出的问题,我的回答是:我要一个温柔的野兽,因为我是小弱弱,(*^__^* 嘻嘻……
The Role of Mobile Phone in People's Communication
The popularity of smartphones has exerted great influence on the way people communicate, so much so that an increasing number of individuals contend that face-to-face communication is being replaced by texts and images on the mobile phone.
There are more than one angle to consider this phenomenon. On one hand, it is pleasantly acknowledged that smartphones shorten the distance between families and friends. Even people from different sides of the globe can share pictures, feelings and thoughts through various types of apps on the phone, thus building a long-distance connection. On the other hand, as the picture warns us, too much smartphone addiction interferes with people's real-life communication. Statistics show that over 70 percent of face-to-face communication consists of facial expressions and body language, which is why people should stay away from mobile phones when they have the chance to actually talk and communicate with others.
In a word, mobile phones act as an appropriate platform where people can always stay in tough however long the distance is, but a wise man should know when to put down his phone.
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