批判青少年对传统文化的无知作文【一】
我是地球，是你们人类生存的唯一地球，你们不可能指望在破坏了我以后去别处。所以你们不可能再这样破坏我了，为了你们的家园，请保护我吧！
在科学发达的今天，你们四处乱砍滥伐，没了树木，你们既挡不住沙尘，也消不了噪音，自己给自己造成危害，让森林成为废墟后，你们就盖起房或工厂，然后把污水排进河流，把烟气弥漫天空。你们做了这样之后，可能还认为不够吧！所以又把大批大批的垃圾倒入江河湖海。
破坏了我的河流，你们竟然还不醒悟，又开始破坏生态平衡，你们随意地捕鸟，捕青蛙，等能捕的捕完了之后，一些害虫猖狂起来，把你们种的粮食该啃的啃，能吃的吃，在那里受害的是你们自己啊！
本来可能用来做自来水的江河已经不多，而你们还是随意地浪费水资源，等到时没有了水，人要灭绝，动物要灭绝，一切一切的.植物生灵都要灭绝，人类啊！不要让自己的眼泪成为最后一滴水啊！
最后我还要说，你们一手造成了这么多的危害，还死性不改，继续造成污染，你们经常随地吐痰，传播一系列的病菌，还有“白色污染”不也是你们做出来的吗？
人类啊！觉醒吧！保护地球就是保护自己的家啊！
希望人们：保护环境！
批判青少年对传统文化的无知作文【二】
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的\'文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。著名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
批判青少年对传统文化的无知作文【三】
??知是一样的儿童寓言故事小鸟经常在天空中飞翔。它们多次经历雨水的洗礼。时间久了，它们深信，水是从天上来的。
这一天，有一只小鸟在地上看到一只老鼠挖洞。小鸟问老鼠：“你在干什么？”
老鼠说：“我在挖井。地下有水，挖到一定深度，水就会冒出来。”
小鸟说：“据我们多年观察，天上才会有水。地下不可能有水。你挖井是白费功夫的。”
老鼠说：“我的同伴已经在地下挖出了水。这是毫无疑问的。你认为只有天上才有水，那是片面的看法。”
小鸟说：“我们飞得那样高，比你看得远多了。我说地下没有水，地下就没有水。”
老鼠不愿与小鸟争执。于是不答理它了。
小鸟很生气。于是，它飞到天空中，找到了许多伙伴。它们联合写下了一个证明：一千只小鸟证明老鼠的说法是错误的。
老鼠看到了小鸟们的.证明，冷笑了一下，依然挖井。
小鸟十分恼怒，它同老鼠大吵起来。
它对老鼠说：“你把一千只小鸟的证明当成什么啦，你是不是太狂妄了。
你们老鼠个个都是不知天高地厚的东西。”
老鼠反唇相讥：“你们不会挖井才会这样说，一群没有用的家伙。”
土地神听到了它们的吵闹声，便前来调解。
土地神听了它们各自的讲述之后，意味深长地对小鸟说：“一千只小鸟的无知与一只小鸟的无知是一样的。是你们错了。”
小鸟一听这话，气急败坏地飞走了。
批判青少年对传统文化的无知作文【四】
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的.重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。著名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
