日常生活中的海产品英语作文高中【一】
搬家过后，总是念念不忘以前的菜市场。
那个菜市场其实很小，多数是独家经营。但老板们都很勤快，无论何时何地路过，落进眼里的一律是手脚忙碌的状态，有顾客时就忙着招呼，没人买菜时就将毛豆剥成米，把芥菜和空心菜的叶子细细择掉，一份份捆好。作为配料的青蒜，带泥的根须也逐一择干净，喷点水，露出嫩亮蒜白，清洁可喜地候着有缘带它们回家的人。这也是母亲喜欢这家菜市场的原因——那些择干净的菜们，只需回家直接淘洗即可，姜蒜红椒丝爆香，菜们赶下锅霹雳啪啦一阵旺火过后，撒盐浇上生抽盛盘上桌。只要花费在厨房的时间不那么无休无止，生活便显得更招人喜爱。
尽管是小区里独一家菜市场，却不骄不矜，所有的老板们都是客气的。尤其一对夫妻，三四十的模样，一边择菜，一边眉眼四下张望。我经常帮母亲买菜，若不经意间经过摊前，一声“小姑娘”便暖乎乎地递过来，顺便递来的是一个放菜的小篮筐。每称过一样菜，便高唱一声价格，合计到最后，大声抹掉零头，再体贴地往里塞一把碧绿的小葱。
小小菜市场的暖意，浅浅的印在心底。搬家过后，寻觅附近的菜市场。从小区出去，过两条街，便到达一个很有规模的室内农贸市场。只是那些卖菜的，把批发来的蔬菜码得高高的，让人望而生畏。电子秤深深地埋在中间，卖菜的居高临下地站在电子秤后面，一副爱买不买的表情，这使我更想念从前通透明亮的小菜市了。
今年春天的一天，路过一个水果摊前，瞥见一个熟识的面孔——这不是经常喊我“小姑娘买菜哦”的阿姨吗?转战到这来卖水果了!我驻足想着是否进去买半把香蕉，但阿姨一边咬着桃子，一边盯着吊在半空的电视机，未曾认出我来。
原来，我对菜市场的念念不忘，不过是一场单相思。我们搬走了，又有人搬过来，总有人买菜，也总有人卖菜。我终于领悟到，流水一样的生活，大家都在拼命向前呀。念旧的人，总是很迟才明白：生活的不断变化，竟也是种智慧，让你回不去，只朝前。
日常生活中的海产品英语作文高中【二】
在我家书房的柜子里，珍藏着一把色彩艳丽、做工精致的竹枝伞，每当看到这一把伞，我就会想起那次旅行中那两把竹枝伞的故事，它让我发现原来生活中藏着很多处事的道理呢。
那时我正好在杭州旅游，有天晚上，我路过一家古色古香的纸伞店，连忙走了进去。这是一家面积不大却十分整洁的小店。两侧的长廊中摆放着色彩鲜艳、绣花精美、以竹枝为***小伞，一把把，如同绽放的鲜花，惹人喜爱。我走近一看，只见伞皮薄如蝉翼，通透得可以看见绣绘的每一丝线条，每一抹色彩，使人如临梦幻之中。如果在艳阳日或雨天，撑着这把小伞遮阳避雨，该是怎样一番情趣啊!我欣喜万分，急忙用眼光搜寻店主的身影。
长廊尽头，是一位约莫60岁戴着眼镜脸形清瘦的制伞老师傅，他正趴在桌上专心研究手中一把伞的构造。
“师傅，请问这伞多少钱?”我指着不远处的一把绣着牡丹的竹枝伞问道。老师傅抬起头，悠悠地摘下眼镜，微笑地看着我，“小朋友，你买伞做什么用?”“撑着它，走在雨中……”我说着我的憧憬，仿佛已享受到了这份浪漫。老师傅笑了笑，“撑着它走在雨中?你看看，这伞面是丝绢，雨水的酸性会使蚕丝变黄，况且它非常薄，怎能遮挡雨水?”他告诉我，这伞主要是用于欣赏收藏，不能遮风挡雨的。
可我仍然不甘心，就追问师傅：“那可不可以换一种可以抗雨的伞面，在上面刺绣，既实用又美观?”他笑而不语，却用手一招，把我领到一个小房间，从柜子里找出一把油布伞。他撑开伞，说：“这伞是用油布做的，既防雨又防晒，站在伞下，你还能闻到油布的清香。但你看它，伞面极厚，纹理粗糙，若在上面绣花，则失去了一份雅致，显得不伦不类。”说完，他拍着我的肩膀，问道：“小朋友，你现在明白了吗?竹枝伞好看，但经不起风雨;油纸伞牢固，可少了一份美感。其实，世上很多事皆如此，企求两全，太难哪。”我听了这句话，若有所思地点点头。
走出那个小房间，我又爱不释手地拿起刚才那把绣牡丹的丝绢竹枝伞，“小朋友，现在还买不买呀?”老师傅笑着问。“买!”我掏出钱包，把钱交给老师傅，带着竹枝伞离开了……
“鱼与熊掌不可兼得!”两把伞，一席话，胜读十年书啊，这样的道理我竟然是在一家伞店里由一位老师傅告诉我的。怪不得古人说“读万卷书，行万里路”，原来生活中处处有智慧。
日常生活中的海产品英语作文高中【三】
在探讨此问题之前，首先要交代一个背景，即当时官员的家庭结构问题。一般而言，当时官员的家庭构成往往不仅包括夫妻子女，而且还包括前来投靠的亲戚。学者陈弱水最近发表了一篇题为《试探唐代妇女与本家的关系》的论文。文中指出唐代妇女在丈夫死后回本家（即娘家）是一种比较普遍的现象。我们知道，妇女回娘家住往往还要带着孩子，这样就造成了一个个比较大的家庭，使娘家的父亲或兄弟在生活中需要负担的人口变的多起来，再加上当时似乎有个惯例，亲戚投奔拿俸禄的官员，或者说拿俸禄的官员养活前来投靠的亲戚（甚至朋友）都是天经地义的事情，于是家庭成员增多了，家庭规模变大了，家庭负担也就随之变得重了起来。我们举几个例子。比如贞元元和间的名臣阳城与兄弟住在一起，又“有寡妹依城以居，有生（甥）年四十余，痴不能如人，常与弟负之以游”，则阳城不仅养活了自己的弟弟，还养活着妹妹及妹妹的儿子。
又如殿中侍御史李虚中“昆弟六人，先君（指李虚中）而殁者四人。其一人尝为郑之荥泽尉，信道士长生不死之说，既去官，绝不营人事。故四门之寡妻孤孩，与荥泽之妻子衣食百须，皆由君（指李虚中）出”。李虚中没办法，为了养家，只好去“佐河南水陆运使。换两使，经七年不去，所以为供给教养者”。这是说以一人俸禄养五家人口，可知负担之重。从中还可知，若担任像水陆运使这类财政官员的属官，收入比较可观。第三个例子是亲王长史李仁钧。他在汴州当官时对朋友很好，后来到了洛阳，“则又不忍其（指旧时朋友）三族之寒饥，聚而馆之，疏远毕至”。这就不仅是养家实际还包括抚养朋友的子女及亲戚，以致弄得“禄不足以养”，迫使自己的儿子李础不得不“从事于外”，以减轻父亲养家的困难。类似的例子真是多到不胜枚举。因此这样一种亲戚朋友投靠有俸禄者，以及有俸禄者有义务养活他们的习俗或惯例，影响了当时许多人的生活水平，韩愈就是其中之一。
就总的生活水平而言韩愈应该属于不太富裕的阶层。特别是元和八年（813年）他四十六岁之前，除短时期外，生活一直比较艰辛。众所周知，韩愈三岁丧父，养于兄韩会处。差不多十二岁时兄死，由嫂子抚养成人，这其中的艰辛可想而知。也正是由于家庭生活困难，为了养家，韩愈遂西上长安，所谓“家贫不足以自活，应举觅官”就是这个意思。这样，在贞元二年（786年）韩愈十九岁时，他开始了自己的生活。从这时直至二十九岁时入汴为董晋的观察推官止，十年间他中进士考宏词，四处求官不得，生活艰难，“终朝苦寒饥”。那么这一段他既然没有得到官，其生活来源又是什么呢？关于这一点，由于史料缺乏，我们只能作一点推测：估计就像他后来经常资助朋友和找上门来的士子们一样，他也只能靠投靠权贵来求得一些帮助。从三次《上宰相书》中我们可见那求人的诚恳和迫切。后人往往以此讥笑韩愈，其实从韩愈当时的生活境况及当时的社会风气看，这都是完全正常的。韩愈求人资助留下来的唯一实例是他求到了北平王马燧头上。韩愈后来追述说：“余初冠，应进士贡在京师，穷不自存，以故人（指韩愈兄韩弇）稚弟，拜北平王于马前。王问而怜之……轸其寒饥，赐食与衣。”唐代士子应进士举，在京师的生活总的说来比较艰难。他们长时间得不到官，没有俸禄，只好求人度日。
韩愈自贞元十二年（796年）为汴州董晋的观察推官，十五年（799年）为徐州张建封的节度推官，到十六年（800年）冬回京参选，这段日子过得比较舒服。前引所谓“于汴徐二州，仆皆为从事，日月有所入，比之前时，丰约百倍”，讲的就是这段生活。他在《此日足可惜赠张籍》诗中也说在徐州“箧中有馀衣，盎中有馀粮。闭门读书史，窗户忽已凉”，心情悠闲，远非求官时的燥急可比。这里我们还想指出一点，即在唐后期，同是地方官，做节度使观察使的幕府官员如推官巡官之类，收入是比较丰厚的。卫中行的哥哥到岭南去炼黄金，“药贵不可得，以干容帅。帅且曰：若能从事于我，可一日具。许之”。只因为入了容管经略使的幕府，就有钱炼黄金了，可见幕府官员收入之丰。因此当时的许多著名处士，让他当县尉、参军他不干，却纷纷进入了节度使观察使的幕府，像洛阳名士石洪、温造，江淮“四夔”之一的卢东美等就都是如此。明白这一点很重要，由此可知唐后期士人纷纷投靠幕府的一个重要原因。同时也知道，幕府官员俸禄的高下，大约是由府主自己决定的。
韩愈自贞元十六年（800年）冬在京师待选，十八年（802年）为四门博士，十九年（803年）贬为连州阳山令，二十一年（顺宗永贞元年，805年）为江陵府法曹参军，元和元年（806年）再拜国子博士，二年（807年）分司东都，直至元和七年（812年）三为国子博士，这一段时间的生活也不富裕。在待选期间，韩愈已经收留了侄子韩老成一家，加上乳母奴婢，“家累三十口”。所以虽然很快得到了四门博士一官，但养家实为困难。不得已，他又恢复了求人资助的行为，曾经给山南东道节度使于頔写信，写下了“愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也”的词句。在连州为阳山令是“酸寒何足道”；在江陵府为法曹参军时是“掾俸之酸寒”。分司东都，日子依然不好过。这不仅因为国子博士的俸禄不高，而且因为韩愈这时又收留了堂兄韩俞死后留给他的子女。因此他“不知孤遗多，举族仰薄宦。有时未朝餐，得米日已晏”，以致于在送贾岛归范阳时，竟无东西可赠，自嘲说“欲以金帛酬，举室常顑颔”。待到三为国子博士，生活仍不见好转，以至学生都嘲笑他是“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”，可见国子博士虽月有俸钱四十贯，但用它来应付一个大家庭的日常生活，是捉襟见肘的。
从元和八年（813年）韩愈为比部郎中后，直至晚年为兵部、吏部侍郎，虽中间曾被贬为潮州刺史量移袁州刺史，但其生活水平已经有了比较大的提高。韩愈留下的诗文中，对这十年的生活再也没有提到过贫寒。究其原因，这十年韩愈除了有较丰厚的俸禄外，还能靠写碑铭获得许多额外收入。当时的流氓文人刘义曾“持（韩）愈金数斤去，曰：此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿”。话虽有些无赖，所言恐怕也是事实。我们看韩愈留下的二通有关文字，即《谢许受王用男人事物状》和《谢许受韩弘物状》，从中可知韩愈因写碑文，在前者那里得到“马一匹并鞍衔、白玉腰带一条”，在后者那里得到“绢五百匹”。当时物价，绢一匹“直钱八百”，则五百匹就是四十万即四百贯钱。“四百贯”钱是个什么概念呢？当时一斤盐仅卖四十文，一斗米五十文。四百贯钱可以买一万斤盐，八百石米。当时的成年男子一年所需口粮是七石二斗，则八百石米可供一百人吃一年。又，元和九年（814年）孟郊死，孟郊的朋友韩愈等人凑了一百贯为他营葬，“尚有馀资”，再加上郑余庆派人“所送二百七十千”，则“足以益业，为遗孀永久之赖”，即三百贯钱左右就可以使人过一辈子了。看来四百贯钱不是一个小数，而韩愈一次就得钱四百贯，由此可知韩愈的“润笔费”之多。当然，由于“争为碑志”是当时的社会风气，以致有“贫不可堪，何不求碑志见救”的说法，因此靠写碑志挣钱补贴家用似乎也无可厚非。元和十四、十五年（819、820年）韩愈在做潮州刺史和袁州刺史时，虽然心情不好，生活却并不坏。刺史的俸钱，据《唐会要》卷九一《内外官料钱上》，在元和十四年（819年），紧州为一百八十贯，中州为一百五十贯。潮州为下州，估计月俸应在一百贯上下。按说这已经不少了，但观察使仍“虑有阙乏，每月别给钱五十千，以送使钱充”。由此可知节度使观察使手中掌握的这一笔“送使钱”，可以自由支配，其中一项开支就是能够酌情给手下的属官加俸。这五十贯加上后，韩愈的俸钱就达一百五十贯左右，是国子博士俸钱的四倍。因此他在潮州时，可以“出己俸百千（即一百贯）以为举本，收其赢馀”用作州学学生的饮食费用。同样，在袁州刺史任上，韩愈也曾“以私钱十万”助修湘君夫人神庙。从这种出手之大方，亦可见韩愈生活水平的提高。
纵观韩愈从官近四十年的生活状况，我们可以简单地说，在贞元长庆年间，韩愈以及与他相似的阶层的官员，如果没有田产只靠俸禄生活，又如果负担着一个大家庭的生活的话，不论他是正七品下的法曹参军事、正七品上的四门博士，还是正五品上的国子博士，其生活水平都不很高，甚至是比较艰难的。差不多是同一阶层的官员如县丞崔斯立，是“秩卑俸薄食口众”；国子助教薛公达，是“禄又不足以活身”；县尉毕坰，“既卒，家无一钱”；太原府参军苗藩，养“四室之孤男女凡二十人”，死时“遗资无十金，无田无宫以为归”。如此等等，生活都很艰辛。相反，如果是做了节度使观察使的幕府从事（特别是盐铁使、水陆运使的佐官），或者升到朝官中郎中侍郎、地方官刺史一级，生活状况就比较好了。要是再有些额外收入如润笔钱之类，生活就会更好。当然，如果成了宰相功臣如裴度、马燧，或节度使观察使如韩弘、于頔，其生活就说得上是奢侈是豪富了。他们的生活水平又远在一般官员之上。明白唐代官员中不同阶层的不同生活水平，对于研究唐代社会生活是非常重要的。
