在我们班上,有44个学生,大家互相帮助,组成了一个温馨的家。
有一次,班上的垃圾铲坏了。我们班的崔静宁又买了一个新的垃圾铲回来,看到她满头大汗的样子,我的心里暖呼呼的。
记得还有一回在校运会上,我们班上没有加油的东西,大家一起商量了很久,决定用塑料手掌来加油。可是由于天色已经晚了,大家都来不及买。于是,我们班的孙基烈同学拿出了他的零花钱,买来44个可爱的塑料手掌。那个时候,我感到我们拥有一个温暖的家。
我们班上还有一个捣蛋鬼。他的名字叫马硕琰。他可爱捣蛋了。有一次,在音乐课上,他明明是第六组,可是老师一不注意,他就跑到第四组了。我们大家在唱歌的时候,又见了他的人影。低头一看,原来他躲到课桌底下去了啊。
班上还有很多各有特点的同学,大家都很与睦相爱。我爱这个温馨的家。
爷爷家有一条用鹅卵石铺成的小路,它既整齐又美观,是我家天然的游戏乐园。
路的两旁有五彩缤纷的花相伴,有些还是花骨朵呢,有些芽苞初放,有些已经完全绽放了。花的周围是一片绿油油的草地,像毛茸茸的地毯。在“绿地毯”中间有一棵香味四溢,大伞似的桂花树。在桂花树旁,有几张石凳和一张石桌。傍晚,如果有空,我们一家人会一起坐在石凳上,喝喝茶,聊聊天,下下棋。石凳和石桌的两侧就是我所说的石子路了。
这条石子路是由鹅卵石铺成的,鹅卵石的表面很光滑,圆圆的,就像鹅卵差不多,所以叫它鹅卵石吧。鹅卵石有白色、黄色、红色、蓝色和黑色等多种色彩,有的红白相间,有的蓝白相间,有的黑白相间。虽然颜色多,但搭配起来并不鲜艳,反而给人一种厚重的感觉。鹅卵石密密麻麻的,一眼看上去似乎杂乱无章,但仔细瞧瞧,又很整齐的样子。这条石子路可是爷爷辛辛苦苦用了一个礼拜的时间,一颗一颗铺成的。站在楼上向下望,鲜花、草地和石子路构成了一副美丽的画卷。
这条石子路不仅美观,而且也是我最喜欢玩的地方。我喜欢和爸爸妈妈哥哥姐姐赤脚在石子路上走,但爷爷奶奶不敢玩,因为怕痛,他们总是坐在石凳上看着我们玩。虽然我们的脚底板很痛,但我们每次都玩得很开心,这就是痛并快乐的感觉吧。石子路就像趾压板一样,可以按摩脚底的穴位,痛过后,脚就渐渐舒服了。
我喜欢爷爷家的石子路,真想天天傍晚都能和我的脚底板来个亲密接触。
冬天的来临,给大自然带来了寒冷的寒气,也给我带来了对家的思念。
周五下午,我从学校坐公交回家,一进家门,便看到了爸爸妈妈在边聊天包饺子,看到这个画面,不免让人觉得很温馨。
我对正在包饺子的爸爸妈妈说:“你们在家好幸福啊,大冷天的,也不用出去,不像我,在学校还要跑操等时间上的身不由己。”老爸听了,不满的说:“那你别读书了,家里幸福就在家呆着吧。”老妈闻言瞪了老爸一眼,语重心长的对我说:“闺女,现在的苦是为了将来的幸福做铺垫,现在苦点累点没什么,毕竟你还年轻,年轻不使劲闯闯以后该怎么办?”
听了老妈的话,我心里不免一怔:对啊,现在的苦就是为将来的幸福做铺垫;更何况我现在还这么年轻,不使劲读书怎么行?
原来在没上高中的时候还不觉得有什么,因为天天能回家,每次回到家,就会把所有的心事、烦恼都抛开。
每次一回到家,就会把在家抛向床上,一天的烦恼与疲劳也就在那一刻得以疏松。
可是现在,每天不仅天不亮就得起床,还得整理内务,到扫卫生,掌握着时间不要迟到。
每天在天空漆黑一片的时候出门,晚上又在天黑透了的时候回去,不仅这样,每天回去得晚也就罢了,不到十一点还睡不着。
要问为什么,只因为室友们是猫头鹰型的。
我到底何时才能摆脱这种现状?
充满幸福、欢乐的地方,是哪里?当然是家。
——题记
学生们,每天放学后,要去的地方是哪里?当然是家。因为家里有她们的爸爸妈妈,那是一个充满幸福的地方。
小孩们,每天玩耍后,要去的地方是哪里?当然是家。因为那里有自己的玩具、小床,那是一个充满欢乐的地方。
老人们,每天做完操,要去的地方是哪里?当然是家。因为那里有自己的子女、孙子,那是一个其乐融融的地方。
我们都有家,俗话说得好,家家都有本难念的经;谁的家里,都曾经欢乐过,幸福过;而曾经,都吵过架,生过气。归根到底,家,是每个人不得不回的地方。有的人,家里很贫穷,但是幸福洋溢在她们的空气里。有的人,很富裕,她们物质的需求已经满足了,欢乐飞翔在她们的话语中。
我的家,跟她们都一样,平凡,朴素。家里也有快乐、美好。身在自己的家里,就会有那种开心的心情;走进自己的小屋。写字台,拿起笔,描绘出自己最快乐的一刻。小床上,坐下来,抱着小时候最爱的熊熊,回忆童年的美好时光。走到钟表前,倾听时间在耳边流过,感受有家的幸福。
回家吧,回到最终属于你的地方,那里,只有幸福,没有悲伤。
攀枝花市第二小学 余兴梅
著名特级教师王崧舟曾经说过这样一段话:“语文是什么?我曾经这样千百次地问过自己。曾经以为,语文就是教学生读好课本中的一篇篇文章;曾经以为,语文就是围绕课文读读、议议、写写、练练;曾经以为,语文就是训练学生学习听、说、读、写;曾经以为,语文就是培养学生爱语文的情感,用语文的习惯,培养学生的情感体验……”这段话告诉我们:语文教师对语文课程的认识在不断地发展、变化;语文教师对语文课程的认识存在困惑。
基础教育课程改革已经进行了7年,无数教育工作者以高度的历史责任感和极大的热情投入到这场改革潮流中。经过几年新课程的洗礼,各种新的教育理念、教育思想、教育观点纷至沓来,各种新的教育教学模式、教学方法、教学技术手段不断涌进课堂。但是,我们发现语文课堂却存在着一些形式化的东西,比如“散乱的活跃”、“虚伪的美丽”,课堂上看起来热热闹闹,可学生的语文素养没有明显的提高。我们反思:要真正实现课程从学科本位、知识本位向关注每一个学生的发展的转变,教师的教学必须站在课程的高度。
第一,教师要正确认识语文课程。语文是“语言+文字+文章+文化+文学”。叶圣陶先生说过:“平常说的话就叫口头语言,写在纸上就叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说就叫语文。口头为语,书面为文,文本于语,不可偏指,故合言之。”因此,语文是书面的语言和言语的合称,是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。
1、语文是把“语言和语言运用”作为教学内容的一门课程;
2、与语言形式密不可分的“文章或文学也是语文不可或缺的重要内涵;
3、蕴涵在文章、文学中的人文精神、文化内蕴就是文章的精、气、神。
新课程标准提出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分”。 接下来明确指出语文课程的基本特点:“工具性与人文性的统一”。
第二,正确认识语文的工具性和人文性。
工具性:
1、是交流和交际的工具;
2、是进行思维和开发智力的工具;
3、是构成审美能力的重要工具;
4、是学习知识和增长才***工具。
人文性:
1、人文性,表现了语文课程鲜明的时代特征;
2、人文性,反映了语文课程丰富的人文内涵。
3、人文性,促进了语文课程观念的更新。
4、人文性,决定了语文课程的价值取向。
第三,正确认识语文课程的任务。新课程背景下,语文教学要丰富语言材料的积累,发展语文能力,培养健康的情感、积极的态度、正确的价值观,构建和应用必要的语文知识。”
第四,语文教学要真正为学生语文素养的提高服务。首先要转变教学观念,以促进学生终身发展为重。其次,要精心设计课堂教学,发展学生的思维。
有幸聆听了窦桂梅老师执教的《牛郎织女》一课后,对如何站在课程的高度教学语文有了肤浅的认识。《牛郎织女》一课选自六年级语文教材,在设计本课教学时,老师把主题定位对美满爱情的追求,通过《牛郎织女》这堂课较为提前地告诉给这帮马上就要成为“小青年”的小孩儿们,爱情是美好的,值得你为它付出,甚至做出莫大的牺牲。这对小学生来说,是一个深层次的话题。可是老师巧妙地以聊天的方式进行教学,和学生一起聊故事里面的故事和故事后面的故事。整个课堂的气氛特轻松、特单纯,什么都能说,而且说得明白、说得透彻,就像窦老师预期的那样:说了就要对实际生活产生指导意义——哪怕是跟六年级的小孩们说爱情。
教学分为两课时。上课伊始老师便以聊天的形式问道:“还有几个月同学们就要进入中学了,我知道,六年的语文学习对于每位同学来说,收获颇丰。比如,就读懂一篇文章来说,无外乎,我们应当去了解什么呢?”学生有答“这篇文章写的是什么?还有这篇文章讲的是什么内容?表达的感情色彩是什么?这篇文章是怎么写的”等等。老师补充说:“对!当然,我们还可以了解,文章是在什么情况下写的。你看,读书的过程,也就是这么个简单的过程。今天,咱们就用这样的方法来聊聊叶圣陶老先生改编的这篇民间故事。”然后便围绕“这篇文章写的是什么?为什么要这样写?在什么情况下写的?”三个问题,让学生“聊故事里面”的故事,分析故事中的人物以及人物之间的关系,对人物进行归类;聊故事原因、情节与结局以及悬念、线索等技巧,探讨故事的表现手法。这种聊天教学方式充分考虑到学生学习的主体性,它迫使学生思考,加入到探究学习的行列,从而将教师的个人思想转变为学生的主动探究,整个教学始终,窦老师都极力鼓励学生参与讨论,使学生成为课堂的主体。
在第二节课中,围绕“为什么写和在什么情况下写的”两个话题,让学生“聊故事背后的故事”。 在这里老师设计了“是人间好还是天上好?为什么故事要写男、女两个人的爱情故事?天上有神仙吗?”等话题让学生参与讨论,同学们愉快而坦然地和老师交流爱情这个话题,引出了《白蛇转》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》等民间爱情故事。通过学生汇报阅读报告单,比较《牛郎织女》与《白蛇传》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》等民间故事的文本共性,并进而分析民间故事的基本模式;又通过让学生比较《牛郎织女》的不同版本,使学生领会叶圣陶改编意图。无论教学任务还是目标多靠学生自己聊出来,教师起着引导作用,引导的`手段极为隐蔽。从表层来看,教师由传统的中心地位引退,学生变为主角,成为推动课堂教学的动因。从深层来看,风筝尽管飞得很高,但线依然在教师手中。不难看出,在《牛郎织女》示范课中,窦老师始终有意识地让教师从课堂淡出,引导学生主动讨论与探究学习,从而一改传统教师中心论的教学模式。
从窦老师的教学实践来看,学生在探究性学习中,不仅把握了故事的基本结构与技巧,也初步领悟到其基本模式与改编思路,“从而创编出属于自己的牛郎织女的故事”,这是多么大的飞跃!
语文课不仅要使儿童读书识字,掌握语文的基本技巧与技能,培养其人文情怀,更需要锻炼儿童的创新思维。所以,我们应该像窦桂梅老师一样,站在课程的高度教语文。正如她说的那样:“面对语文教学,我们可以一如既往将‘读’进行到底、将感悟渗入骨髓,可以继续在词句训练上花功夫、做文章。但同时我们也需要思考,固守一隅、不顾其他,是否是最好且唯一的选择,我们为什么不能走得更远点、更快点?儿童的语言学习的确应该‘儿童’一些,简单、清浅、有趣。然而,也有人说儿童就是哲学,儿童也应当有属于自己的深刻。我们可否在儿童的语言学习中,真正将儿童当作成长中的儿童,而不是当作不变的、长不大的幼稚儿童呢?语文教学应当存在现行模式以外的多种可能性。力求在教学中,以文学的方式呈现语文,从选文、教学预设到最后的课堂呈现,紧紧抓住‘文学’这根主线,力图让我们的教学从理论指导到实际操作,从内容到形式都脱离文字的束缚,抵达文学的对岸。”
课程内容不等于教材内容,也不等于教学内容。作为一名优秀的语文教师,应从学生语文素养发展的角度,站在课程高度用好用足教材。如果要发挥教材作为“定篇”的作用,我们可能更关注情景的创设,适度的拓展,引导学生走进文本深处;如果要发挥教材作为“例子”的作用,我们可能更关注教材“例”的局部,指导学生从中习得方法、策略等。
家是每个孩子成长的摇篮,是每个孩子栖息的港湾。我就有一个温馨、幸福、与睦的家。我爱我家。
我爱我家,一个幸福温暖地家。爸爸妈妈对我百般地疼爱,使我深深地到了家中地温暖。每逢放学回来,妈妈正忙着在厨房为我做着可口地饭菜,爸爸坐在我地一旁,陪我学习,当遇到不会地题,爸爸便会耐心地给我讲解,妈妈对我地学习甚是关心,她怕我学习累着,尽力想办法为我加强营养。每天早晨都给我煮一杯热牛奶,还总是调方地给我做菜。
我爱我家,一个与睦快乐地家。在我家里,总是充满了祥与地气氛,我们一家三口总是与睦相处。爸爸妈妈地感情非常好,几乎不吵架,爸爸说话很幽默,总是逗得我与妈妈哈哈大笑。我是一个很懂事地不任性地孩子,不惹爸爸妈妈生气。如果我考试取得了好成绩,爸爸妈妈就会为我庆祝一番,带我去吃我最爱吃地冰点,每次我都是先给爸爸妈妈斟上一杯酒,因为我深知,我成绩地取得,除了有老师地功劳外,也离不开爸爸妈妈对我地培养。
我爱我家,一个让我有依靠地家。每当我在外面遇到困难或委屈;是爸爸妈妈帮助我排解困难,听我诉说心里地苦闷,使他们教会了我如何面对生活,面对事实;是他们教我懂得了人生不会是一帆风顺地,但一个人要懂得面对生活地挑战与考验。
我爱这个温馨幸福的家,让爱永远驻我家。
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