[1]郭明也.小学中年级数学家庭作业有效性实践研究[D].天津:天津师范大学,2012.
[2]陈露.浅谈小学数学家庭作业设计的策略[J].科学大众,2016.
通过阅读加德纳的《多元智能理论》了解到了加德纳认为每个人最少具有八种智力。这种理论在教育改革上面的影响是比较大的。在以往的课堂教学当中,一般教师都运用的传统方式,但多元智能理论就可以有助于教师改变传统方法。不少从事教育工作的人都觉得,针对当下的教育改革,多元智能理论提供了不少的帮助,令教学的设计拥有了更多的选择,当然,这八种智力是没必要一次性都用到的。不过我觉得需要考量的是,这种能力的选择到底适不适合学生,同时又是否体现了多元智能理论中的“多元”等。加德纳说:“我给予同等注意力,正是语言和数学逻辑以外的智能”。他觉得这八种智力的重要性是一样的,没有高低之分。而这八种智力即为:
第一,语言智力,意思就是听、说、读、写方面的能力,主要是个人可以针对某件事运用语言更为有效的加以表述并和人沟通的能力。
第二,音乐——节奏智力,关键意思就是判断、体会、感知以及表述音乐的能力,主要是体现在对音色、旋律之类的感觉。
第三,身体——动觉智力,意思就是利用全身的能力。当然可想而知体力支出较多的人一般这方面的能力都较强。主要就体现在身体柔韧性好,运动能力强,并且可以很好的运用身体表述情感。
第四,自知——自省能力,意思就是自我反省、观察以及辨别的能力。一般具有这样特点的人自我控制能力都比较好。
第五,交往——交流能力,意思就是和人交流沟通的能力,主要是具有很好的洞察力,能够观察到他人的情绪以及情感变化。
第六,自然智力,意思就是个人对自然环境的判定且进行归纳整理的能力。
第七,逻辑——数理智力,意思就是具有推理以及算数的能力,主要是个人针对事物关联的感知度以及在推理方面比较擅长。
加德纳觉得智力是个体解决实际问题的能力或生产及创造出社会需要的有效产品的能力,是所有人在不一样的层面以及不一样的程度地拥有一系列解决现实问题尤其是难题的能力。加德纳将智力当做是创新性地解决实践问题的能力。通过我对这八种智力的理解,我觉得,加德纳的多元智能理论的着重点在于智力的文化特性,这种理论阐释了智力和指定的社会文化环境是相辅相成的,因此由于文化特性的不一样就决定了对智力层面的相关阐释也都是不一样的。多元智能理论对实践进行了强调。
我觉得多元智能在教育的评价的环节里所具有的影响力是不容忽视的。某一项课程教育是不是成功的一多半都是在于这项课程针对学生的哪一方面的能力进行了培养,并且是否真正体现出来了。好比劳动课程教学就可以采取户外实践、观察等方式来进行,这样就能够培养学生的运动智能;英语和语文教学当中一般都可以采取表演、演讲或是辩论的形式开展,这样就能够培养学生的语言智能。其实,不管是哪一种教学方式或是采取的形式,都会有一种集体的观念在里面,那么这样一来也就培养了人际智能。由于多元智能理论是从不同方面以全新的角度针对教育来加以评价,所以当针对教学实践或是教学方式进行评价的时候一般都是需要发展多元智能的关键前提。每个人的潜力都大不相同,因此也就意味着自身需求的不一样,所以在这方面教师应当尤为注意。
并且我观察出了加德纳的多元智能理论对智力的多元化以及差异化较为看重。智力的多元化意思就是像前面所说的每个人都有八种智力,并且每个人的每个智力取向都不一样。智力的差异化意思就是每种智力在不同的个体身上体现的也都不一样。每个人所具有的智力也不都完全是好的或是优秀的,同样有残缺的。这些观点与当下我国的教育改革的基本理念都是相互统一的,当然也为以后教育的发展提供了很好的帮助与借鉴。
人都有刨根问底的天性,有疑问就想问个究竟,找到答案。因此,疑问能引起解题的冲动,能激发人积极思考。这就要求我们在教学中要设计出让学生感到有意义和价值的问题和活动,培养他们解决问题的能力,并鼓励学生能就一些问题提出一些独到的见解。
何为价值?是指事物对主体的积极意义;是苏格拉底终其一生去认识的真理;是张桂梅日夜操劳为山区女孩照亮未来的大善;是梵高倾注其强烈感情于艺术的美轮美奂。古往今来,这世界从来不缺乏真善美的价值。
然而,审判庭上的不堪指控逼着苏格拉底喝下毒酒以捍卫真理;面对让自己心血东流的学生,张桂梅的痛心责斥换得互联网上千夫所指;梵高这个“二十世纪最孤独的人”在自己感情不为世俗接受下,只得举枪自尽。一直以来,我们所缺少的都是对价值的肯定。
正因我们生活在这个最好的时代,信息新陈代谢的速度达到前所未有的水平。思想繁荣,价值多元而糟粕与精华混杂其中,满目琳琅让我们失去认知这些价值的耐心。天下攘攘,皆为利往的大势所趋,让我们将更多的关注置于物质价值上。
于是面对这主流之外的价值,淹没于乌合之众中的我们渐渐失去肯定他们的信心与勇气。而历史局限性似乎正加快消耗的进行。
作为独立个体的存在,个体间思想认知的差异,使得每个人对价值的判断标准不一,自我价值的认知缺失且受限于学识,我们不敢走出自身有限的认知圈,自信地肯定自己认定的价值。而如加缪所言:“一切伟大的事物都会有一个荒诞的开头。”在价值被证实前,我们多看见的`是那个荒谬的开端,而我们的肯定更多换来的是不融入主流社会的孤独,这份孤独叫人害怕得不愿意接受新的价值理念。可“无知和弱小不是生存的最大障碍,傲慢才是”,更有甚者执一意而孤行,不屑于肯定他人的价值,不论是非。
但爱默生曾说:“人们之所以寂寞,是因为他们不去修桥,反而将自己封闭起来。”若不去肯定新的价值,无推陈出新,整个世界将陷入一片死寂,封闭的寂寞感席卷而来,社会止步不前直坠深渊。然而若盲目肯定各色价值,假丑恶滋长于大地,世界将被阴沉笼罩,不见天日。
因而,只有放出眼光,敢于拓充我们的认知范围,才能以独立之人格思辨价值的意义,去糟粕而拣其精华。只有保持信念,坚持追求真理,才能实现自我价值,进而敢于肯定不为时代所接纳的新价值,等待伟大结局的到来。只有虚心思考甘于肯定正确的价值,“思想自由,兼容并包,”才能美美与共,以致天下大同。
我听见尼布尔的《宁静祷词》缓缓吟诵:“请赐给我宁静,去接纳;赐给我勇气,去改变;赐给我智慧,去分辨。”再执价值之画笔,绘大美世界。
首先,学生素材积累有限。当代中学生年龄相近,所处的社会环境、学校环境和家庭环境大同小异,接触的教育思想、文艺作品和新闻传媒也大致相同,这些因素造成了中学生几乎趋同的知识结构和素材积累。面对一般话题,学生很快便能确立观点,但支撑观点的材料从哪里来,这是学生时常感到困惑的问题。面对观点的多样性和学生掌握素材的单一性,学生只能选择一材多用,从不同角度解读素材,为己所用。观点是灵魂,是学生思想的火花,鼓励学生创新并成就学生作文,就必须学会解读素材,解决论证难的问题。作为教师,我们不能因为学生作文素材的缺失而让学生选择放弃观点。其次,学生解读能力受困。两耳不闻窗外事,一心只读文理书,当代中学生大部分时间用于多门学科的上课和练习,很少有时间去看一些“闲书”,平时积累的作文素材非常少,没有好的诱因打开他们的智慧之门,引导他们作更好的分析与解读,教师就有必要关注并指导学生进行解读。
每个班级当中的学生,由于家庭环境、知识储备以及个人天赋有所不同,因而在对数学学习过程当中,所表现出来的探究能力和思考能力也有所差别。教师在布置家庭作业的时候,就需要根据学生们的实际情况由学生们对作业内容进行选择。比如在学习《混合运算》的部分,教师可以将家庭作业分为单纯个位数的混合运算、两位数的混合运算以及个位数和两位数结合的混合运算。学生们可以根据自己的学习能力和水平,选择性地完成家庭作业,但是需要保证一定的准确率和数量。在此基础上,教师也可以对作业进行层次化。对于基础较好的学生,教师可以安排一些探究性的作业内容,而对于基础稍差的学生,教师可以安排一些基础性的学习内容,在将基础性和探究性家庭作业内容结合的过程当中,由学生们根据自己的学习能力和水平进行自主化选择。这样不仅符合学生的基本认知,也能够调动他们学习的积极性和主动性。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.