中西节日差异英语作文50单词【一】
游戏开始了，丁老师出了第一个单词：girl，并且让我们女生先来往下接。时间一秒一秒地过去了，我的额头上渗出汗珠。幸好在这时，坐我后面的吕安琪提醒了我：“长头发的长呀！”我听了，立马脱口而出：“long,long长！”原本洋洋得意的`男生，立刻换了一副脸，冥思苦想着。突然，就在倒计时还有3秒时，黄文俊龙大喊一声：“good,good好！”男生们立刻欢呼叫好！他们得意了几秒钟，我就冒出一个：“doctor。"他们个个垂头丧气的。“really！”哼！又是那姓黄的，讨厌！我暗暗地想。正在我冥思苦想时，吴泽峰叫道：“young！”原本得意的男生立刻安静了下来。丁老师喊道：“10，9，8，……3，2，1，。”噢！胜利了！女生眉开眼笑，手舞足蹈。
这次别开生面的英语单词接龙比赛，令人难以忘怀！
中西节日差异英语作文50单词【二】
与“和合”观念相对应的思维方式则是综合思维、整体思维。季羡林先生解释，综合思维就是八个字：整体概念，普遍联系。 如中国 哲学 本体论的“道”、“气”“心”等范畴，美学上的“尽善尽美”、“乐而不淫、哀而不伤”等等，都只有综合思维才能把握。 在“天人合一”的观念及其“和合”的统一文化精神之下，儒、道两家各有不同的文化价值取向，形成各具特色的文化精神。
先从儒家文化精神方面来看。儒家文化所注重的是人伦关系上的“和合”，由此 发展 出它的基本文化精神。主要有三个方面。
一是伦理精神，即注重伦理关系，强调各安本份。 伦理即人与人的关系，以及彼此相处的道德准则。儒家文化是一种注重群体性、伦理性的文化，把一切 问题 都放到伦理关系中加以考虑，所以有人干脆说它就是“伦理文化”。儒家讲“五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，各有本份和相应的道德要求。
儒家伦理总的原则和前提是“仁”和“礼”。“仁”的本意是二人和合，推而广之就是人与人的关系的和谐；那么这个关系的实质是什么呢？就是“爱人”。孔子说：“仁者爱人”。儒家所主张的是世俗的、此岸世界之爱，现实生活中人人彼此相爱，四海之内皆兄弟也，能做到这样，就是真正的“和合”了。
“礼”是人们共同要遵守的社会行为规范和伦理准则。儒家及统治者注重制礼，也就是要建立一定的社会规范，以维持社会秩序。这个秩序的基本原则是要使上下尊卑有序，各守本份：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这就是“礼治”。“礼治”所注重的是教化和自觉的服从，而不象“法治”那样偏重强制性的约束。儒家的本意，建立“礼”的目的是要达到“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这里的“为”不管是理解为“为了”还是“就是”，其意思都差不多，即目的在于“仁”，就是要彼此“爱人”。这个愿望不能说不好。 这一套伦理原则的建立，在思维方式上是推己及人，由近而远，如石投水面一圈圈扩展开去的波纹（费孝通的说法）。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”。 这种伦理性、群体性的文化，一方面是比较讲究秩序，重视人与人之间在安于本份的基础上和谐相处，长幼有序，尊老爱幼，家庭和美（国即大家），比较有人情味，比较温馨。但另一方面是比较忽视和压抑个性，不利于个体人格的成长和发展，走向极端甚至容易造成“奴性人格”，不利于民主精神和法制精神的生长。
二是道德精神，即非常注重道德修养。
伦理与道德密切相关：伦理是从群体关系着眼，而道德则从个体行为着眼。要达到如上所述的伦理目标，主要依靠每个人自觉的道德修养。这是伦理文化的一个根本特性。
通常道德有三个层次：宗教道德、圣贤道德、世俗道德。儒家所倡导的是圣贤道德 —— 这被认为是一种具有准宗教道德意义的道德要求。 任何道德修养都需要有内在动力，有理想目标。儒家的人生理想目标就是“修身、齐家、治国、平天下”，一切人生追求，皆从“修身”开始。而“修身”要达到的最高标准就是“内圣外王”：内在修养要尽可能达到“圣贤”的精神境界，然后外在人生实践才能成就一番事业（如建功立业，治国平天下）。以“圣贤”为目标而修身，可以有许多具体要求和尺度，比如忠孝仁义礼智信，安贫乐道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“穷不失义，达不离道”，还有“君子自强不息”，“厚德载物”，等等。
与此相适应，儒家及其统治者不断树立圣贤人物的典型楷模（如周公、孔孟、关羽、诸葛亮等），对圣贤人物生前死后加封荣誉称号，大力宣传，号召人们“见贤思齐”， 学习 仿效。当然“圣贤道德”不是人人都能做到的，于是儒家便设想了一条可进可退之路，即孟子所说“达则兼济天下，穷则独善其身”，一个人即使做不到建功立业关怀天下，也要求至少管好自己，修身养性，安守本份。这也许可以说是儒家对于人的道德修养的最低要求。
从道德修养的社会实践方面看，修身当然首先是每个人自觉主动的追求，心存高远，见贤思齐；而另一方面，则是社会的引导规范，这是通过“教化”的方式来实现的。中国传统文化，包括文学 艺术 ，其重要功能之一就是给人以伦理道德的“教化”。在这方面中国文化有非常悠久的传统和积累了有效的，并在中国社会的文明发展中起了巨大作用，因而成为传统文化的一种基本精神。
三是追求建功立业、服务社会的人生进取精神。 在人生实践方面，儒家提倡“入世”和积极进取奋发有为的人生态度，倡导以圣贤为目标，追求建立不朽功业，大而言之有所谓“三不朽”，即立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传”。具体而言，所谓“立德”，即建国立制，以德治国，这是王候官吏们所追求的；“立功”，是指以武功拯救危难，保天下平安，这是武士英雄们所追求的；“立言”，则是指著书立说，传播文明，这是文人学士们所追求的。以圣贤为目标，每个人都可以找到自己人生奋斗的方向与坐标，其人生实践的过程，既是自我人生价值的实现，同时也是对社会的贡献，儒家文化历来是重视个体自我价值与社会进步发展的和谐统一的，这也同样体现出一种“和合”精神。
其次，关于道家文化精神。道家文化更为注重人与自然的“和合”，不仅主张以平等、平和的态度对待外部自然存在，与一切自然存在和谐共处，同时也主张将这种原则 应用 于社会人生，提倡一切顺其自然，由此发展出它的基本精神。 比如，在 政治 上，道家崇尚顺其自然的放任主义，主张处无为之事，行不言之教，无为而治，这样就不容易激化矛盾，无为而无不为，治大国如烹小鲜。在伦理上，则是倡导自然主义：对个体生命而言，主张不加约束，顺乎人性天性自然发展；对人际关系而言，则主张各自甘其食，美其服，安其居，乐其俗，彼此相安无事，乃至老死不相往来，如此当然也就不会有多少冲突。在人生态度上，提倡绝圣弃智，大智若愚，随遇而安，知足常乐，吃亏是福，难得糊涂，等等，总的来说就是取“遁世”态度，主张与世无争，回避社会矛盾，向后退让：退回自然，返朴归真，实现与自然的和谐共处；退回自我及其内心情感，清净无为，陶情冶性，寻求自我内心的和谐宁静。这无疑是一种自然主义的人生观。不过，对于中国的知识分子而言，循着这种人生取向，往往走向“归隐”，这便与宗教境界也相差不远了。
中国的文学艺术，归于儒，是“文以载道”，致力于“教化”；归于道，则是自我陶情冶性，追求审美，如山水田园艺术。所以有人说，是道家文化精神养育了中国的山水田园艺术。林语堂甚至认为，中国的文艺（）部分代替了宗教，给人以精神、情感的慰藉。这是有一定道理的。
此外，关于中国的神秘文化。前面讲到西方文化的宗教精神，宗教本质上是一种哲学化的世界观与人生观，根本特征是设立一个超现实世界的彼岸天国世界，将真知、真理、幸福赋于彼岸世界：一方面此生为善，以求进入天国获得幸福；另一方面彼岸的上帝无处不在看着你，使你有所畏惧不敢为恶。 有人说中国没有真正的宗教，儒教是准宗教：人生理想是在此世此岸成为圣贤，而不是出世成佛或进入天国；道家寻求回归自然清静无为的生存状态，发展到道教才追求修炼成仙，才具有了宗教的意义，可看成是中国的土著宗教，但与西方、印度的宗教相比还是有很大的不同。
从总体上说，中国文化本身并没有多少真正的宗教精神，为什么会这样呢？中国 现代 学者庄泽宣认为，中国民族因为重视现世人生，所以肯定现实生活，看重自己的力量及其价值判断，为人处世专赖内心的善恶，所以道德特别发达；而西方人多借助外力，价值判断亦在另一世界的上帝，所以重视宗教。中国人认为人性本善，故主张修养内心，发展这种善端；西方人认为人性本恶，故须求助上帝洗涤罪恶。中国人注目在善的观念，所以认现世为快乐，应该尽情享受；西方人着眼在罪的观念，所以认现世为痛苦，必须皈依宗教，才能超升天国。所以从中国学术方面看，中国只有伦 理学 而没有神学；从 历史 方面观察，中国几千年来并没有一种思想雄伟、组织完善的宗教出现。儒家教化，注重现实人生，儒教是 教育 之教而非宗教之教，其后虽有道教出现亦只有一种法术而不能称为宗教。
中国虽然宗教不发达，却有一股很大的神秘文化的力量，主要存在于民间文化形态之中。它源于初民对自然神秘力量的敬畏，比如先秦 时代 即有阴阳学、谶讳之学。庄泽宣认为，中国民族的迷信心理，实源于天命思想：中国拥有伟大的自然，巳使人民产生崇拜自然的心理，更加灾荒频仍，愈使人民发生恐怖自然的心理。儒家对于鬼神，虽持敬而远之的态度，但很遵从天命；道家对于天，虽不认为神，然以天道为自然及人生归宿，也相信天命；墨子以为天为人生的主宰，对于天命，更为信仰；……再加佛家因果报应之说，宋儒性命之理，于是天命思想乃牢不可破，把人间的吉凶都用天命来解释，更把现世人间的关系来推论天上或地下的情形，于是便天上有人性化的神仙，地下也有人性化的鬼怪，这种思想更因阴阳五行之说，获得了 理论 上的说明，由于方士僧尼者流的倡导，乃深入民间意识。
综观中国文化的宗教不发达而神秘文化（迷信）发达，原因也许是多方面的。我以为主要原因有三：一是历来封建王权以及正统伦理文化势力强大，形成极大的制约力量，使宗教权威建立不起来，而神秘文化则能像野草般向民间蔓延；二是原始宗教观念在民间文化层次上的局限，使其上升不到形而上的哲学层次，即难以形成真正的宗教信仰，而只能以形而下的神秘文化形态（如巫术迷信）存在；三是巫术迷信之类神秘文化形态恰好适应农耕社会那些文化层次较低的'普通老百姓（如祥林嫂）的心理需求，因而具有极大的生命力。时至今日，在中华文化圈中，神秘文化也仍有不小的 影响 。神秘文化虽然没有宗教那样系统的理论学说，但它的背后仍然有人生观和心理学的根源，因此也是非常值得 研究 的。 总的来看，中国古代文化传统中，可以说政治哲学与人生哲学特别发达；而人生哲学方面，则又可以说过于完善，各种人生境况和进退之路都设想到了：儒、道、佛及神秘文化正好构成人生路程上的三重阶梯：入世、遁世和出世。有人说，人生无非两种情况，顺境和逆境：得意时信奉儒家积极进取；失意时退往道佛或托付鬼神。这看似对立，但从整体上看其实又构成一种互补“和合”。这种文化传统的好处是有利于调节人生矛盾，也可以缓解社会冲突；而弊端则是不利于 科学 精神以及生产力的发展，不利于社会的变革进步。中国封建社会漫长的超稳定结构，应当说与这种文化精神不无关系。
三、简短结语
以上我们对中西文化传统及其基本精神作了一个粗略的考察。近代以来，我国文化界对于中西文化孰优孰劣、对西方文化是迎是拒一直争论不休，乃至形成文化激进主义与文化保守主义的激烈冲突，这种冲突甚至延续至今。以笔者愚见，
第一，对各种文化形态，尤其是中西文化，以非此即彼的思维方式，从整体上作优劣判断是没有多大意义的。应当说任何一种文化形态，都是处于特定的自然地理和社会环境条件下的人们，在他们的生活实践及其历史演进过程中建立和发展起来的，既各有其特长，也各有其局限，美国著名学者费正清、赖肖尔、克雷格在他们合写的巨著《东亚文明：传统与变革》中曾指出，西方人可能在个体生活经验方面显得比较突出；而东亚人在群体生活经验方面要远远丰富于其他各民族，比如个人适应群体，家庭适应社会，与其他民族的所谓社会经验相比较，这些关系间很少出现磨擦，也很少产生孤立感。 [8] 因此未必要对各种文化形态强分高下优劣。
第二，如果一定要对各种文化形态进行比较和作出优劣判断，也不应当是站在狭隘的民族主义或区域性立场，简单地褒贬弃取，而应当站在一个民族国家现代化发展的立场，站在建设当代人的合乎人性的物质和精神生活方式以及现代性生活观念的立场，来作出价值判断。从这个意义上说，是应当有中西可以通约的价值标准的，比如西方文化传统中的科学、民主、法制的精神，中国文化传统中的和合精神（重视人与自然、与他人、与社会的和谐相处），以及注重伦理关系和道德修养、注重德治的精神等等，都可以看作是人类文明进步的积极成果，是人类共同的优秀文化遗产，是应当纳入到当代文化建设框架中来的。
第三，某些文化保守主义或文化相对主义者往往夸大不同文化形态之间的差异，把不同的文化看作是不可兼容的。然而我以为，具有特定的环境条件制约的文化模式也许是难以照搬的，但作为一种文化精神则是可以借鉴和吸纳的。比如西方的民主体制模式可能难以完全照搬过来，但民主精神显然是可以学习借鉴的，如果连作为一种文化精神的民主精神也不愿承认和不肯接受，那就很难谈得上推进当今的民主建设，其他方面当然也是同样的道理。 正因此，在当今的比较文化研究中，不是仅仅局限于各种文化模式的比较，而是适当超越文化模式的层面，加强文化精神的研究，乃至深入探讨不同文化间的异质同构性，以及不同文化实现互补融合的可能性，这对于当代文化建设也许是更为必要的。
中西节日差异英语作文50单词【三】
八年级上册单词：Unit1
term[t?:m]n.学期
这个学期特务特别照顾人们。
publish['p?bli?]v.出版，发行pub酒馆li里sh上海酒馆里会发行上海的报刊。
elect[i'lekt]vt.选举；推选e鹅le了ctCT机推选鹅去照了CT机。
chief[t?i:f]a.主要的；首席的chi吃ef姨夫吃的饭是姨夫家的。
editor['edit?]n.编辑edit编辑or后缀指人
负责编辑工作的人就是编辑。
suggest[s?'d?est]vt.建议，提议，暗示
su苏联gg哥哥est最苏联哥哥最喜欢提建议。
experience[ik'spi?ri?ns]n.；经历
ex10只鹅per每i我ence恩斯
10只鹅每只都有我和恩斯在一起的经历。
vote[v?ut]v.选举，投票vo数字50te特务有50个特务在投票。
secretary['sekr?tr?]n.秘书secret秘密a一个ry人妖秘密地请了一个人妖做秘书。Se色狼cr超人et外星人
色狼和超人帮et外星人请了一个人妖当秘书。
1
responsible[ri'sp?ns?bl]adj.负责的；有责任的；可靠的respon回答（response）si是ble伯乐
回答可靠的是伯乐。
section['sek??n]n.部分；项se蛇c月亮tion神
蛇在月亮上见到了部分神仙。
list[list]n.目录；清单；名单li里st石头
里面的石头刻着清单。
free[fri:]adj.免费的，空闲的，自由的
fr夫人ee两只鹅
夫人的两只鹅是空闲的，很自由。
pay[pei]v.付费；付酬；给…报酬，工资谐音：呸
呸，就不给你付工资。Pa怕y树丫
害怕给树丫付工资
consider[k?n'sid?]v.考虑，认为，关心
coCoCon门side旁边r花CoCo很关心门旁边的花。
conclude[k?n'klu:d]v.结束；下结论，推断
cococon门clu粗鲁de德国人coco推断门边上的人是粗鲁的德国人
fan[f?n]n.迷；狂热爱好者；风扇；扇子拼音：饭
F飞机an一个
飞机上有一个狂热爱好者。
library['
la?br?ri]n.图书馆
li里br病人a一个ry人妖图书馆里只有病人和一个人妖。
mayor[me?(r]n.市长，镇长may可能or或者他可能或者是市长
march[mɑ:t?]v.齐步走；行进ma妈妈rc人才h河边妈妈和人才在河边行进
circle['s?:kl]n.圆形；圈ci此rc人才le了此人才来了，就圆满了。
air[e?]n.空中；天空；空气ai爱r花
空气爱花，花爱空气。
activity[?k'tiv?ti]n.活动
acAC米兰ti踢vi罗马数字6ty太阳
AC米兰做热身活动时，踢下了6个太阳。
stall[st?:l]n.摊子；货摊s美女tall高
货摊前站着的美女很高。
jar[d?ɑ:]n.罐子；坛子；缸谐音：炸j姐姐ar爱人姐姐砸烂了爱人的坛子。
instrument['instrum?nt]n.器械；仪器；工具；乐器
in在…里st石头ru如果ment门徒
在里面石头如果能做成工具，那么门徒就能得救。
equipment[i'kwipm?nt]n.装备，设备
e鹅qu去ipIP卡ment门徒鹅去拿IP卡给门徒做装备。
include[in'klu:d]vt.包括
2
in在里cl窗帘u你de德国人在这里面包括了窗帘，你和德国人。
band[b?nd]n.乐队b男孩and和男孩和乐队。
congratulation[k?n,gr?t?u'lei?n]n.祝贺；恭喜；庆祝
cong丛r花a小姑娘tu土la拉tion神
丛花里的小姑娘从土里拉出神来一起庆祝。
speech[spi:t?]n.演讲；发言sp蛇皮ee眼睛ch吃吃着蛇皮还在用眼睛讲话。
nervous['n?:v?s]adj.紧张的ne哪吒rv认为ou海鸥s蛇哪吒认为海鸥和蛇是紧张的。
confidence['k?nfid?ns]n.自信心conf康复（谐音）i我dence等死（谐音）
我在很有信心地等死，结果最后康复了。
fashion['f???n]n.时尚；流行fashi发饰on上时尚的发饰在你头上
teenage['ti:neid?]adj.青少年的teen十age年龄
数十岁的人是青少年的design[di'zain]n.设计
de德国sign签名（四个宫女）德国人设计的签名很漂亮。
feature['fi:t??]n.（报纸、电视等的'）特写；特色；特征
fe飞蛾a一辆ture车（兔子阿姨）
飞蛾开着一辆有特色的车。
present['preznt]adj.现在的；目前的n.礼物，赠品
p婆婆re热情地sent送婆婆热情地送了别人份礼物。
member['memb?]n.成员me我mb面包er儿子我做面包给儿子的成员。
committee[k?'miti]n.委员会com来mi米tt两把伞ee两只鹅来买米的委员会提着两把伞和两只鹅。
edition[i'di??n]n.（报纸、杂志的）一期；版本
ed耳朵i爱tion神耳朵爱神的版本。
pleased[pli:zd]adj.高兴的；乐意的please请d狗（dog）请狗来玩我是很乐意的。
clinic['klinik]n.诊所
cl窗帘in在?里icIC卡诊所的窗帘里有张IC卡。
return[ri't?:n]v.归还；返回re阿姨turn转身阿姨转身归还东西。
break[breik]n.课间休息；暂停v.折断
b男孩re阿姨akAK47男孩的阿姨把AK47折断了。
department[di'pɑ:tm?nt]n.部门de德国part部分ment门徒德国的部门里有一部分是门徒。
lonely['l?6unli]adj.孤单的；孤独的lo数字10ne哪吒ly老爷10个哪吒的老爷是孤单的。
3
ever['ev?]adv.从来；任何时候；曾经
e鹅v五er儿子。鹅和
polite[p?'lait]adj.有礼貌的poli破例te特务破例的特务是有礼貌。
Unit2
detective[di'tektiv]n.侦探；警探de德国te特务ctCT机iv4e鹅德国的特务用CT机给四只鹅作侦探。
innocent['in?snt]adj.清白的；无罪的
in在?里no没有cent分兜里没有一分钱就是清白的。
guilty['gilti]adj.有过失的；有罪责的；犯罪的
gui鬼l棍子ty太阳鬼用棍子打太阳是犯罪的。
recent['ri:s?nt]a.近来的，新近的re阿姨cent分币
最近阿姨得到了很多分币。
case[keis]n.侦查的案情；调差的案件；箱子；情况ca擦se色擦色盲的箱子。
vase[vɑ:z]n.花瓶；装饰瓶v五a小姑娘se色
5个小姑娘买了有颜色的花瓶。
safe[seif]n.保险柜；保险箱adj.安全的
sa啊Safe飞蛾
啊Sa把飞蛾藏在一个安全的地方。
clue[klu:]n.线索；迹象
cl窗帘u杯子e鹅
窗帘边的杯子留下鹅的线索。
pearl[p?:l]n.珍珠p婆婆ear耳朵l数字1婆婆的耳朵上有1颗珍珠。
earring['i?ri?]n.耳环，耳饰ear耳朵ring环
戴在耳朵上的环就是耳环。
mud[m?d]n.泥；泥浆mu母亲d弟弟
母亲和弟弟都掉进了泥浆。
carpet['kɑ:pit]n.地毯car小汽车pet宠物
小汽车开在地毯撞到了宠物。
deny[di'nai]v.否定，否认de德国n门y树丫
德国人在门上否认树丫不是她的
notice['n?utis]vt.注意到n.通知；布告
no不ti踢ce厕所有通知说不许踢厕所的门
necklace['neklis]n.项链neck脖子la拉ce厕所脖子拉厕所的项链。
proof[pru:f]n.证据；证明pr仆人oo眼睛f飞机仆人用眼睛为飞机作证明。
admit[?d'mit]vt.承认adAD钙奶mit蜜糖
承认AD钙奶里添加了蜜糖。
check[t?ek]vt.察看；核实，检查n.支票
che车ck刺客
经过检查，发现车上的刺客身上有支
4
票。
suspect[s?'spekt]n.嫌疑犯；可疑对象v.怀疑
su苏联spe蛇皮e鹅ctCT机苏联人怀疑蛇皮和鹅藏在CT机里。
mean[mi:n]v.意味着me我an一个
我一个人意味着没意思。
insurance[in'?u?r?ns]n.保险
in在...里sur苏联人an一个ce厕所在里面的苏联人为一个厕所买保险
jail[d?eil]n.监狱
empty['empti]adj.空的em恶魔pt葡萄y树丫
恶魔把葡萄吃光了，树丫上空空的。
rather['rɑ:e?]adv.很，非常；宁可；宁愿
对比：father父亲区别：r花
父亲宁可不要鲜花。
invite[in'vait]vt.邀请in在…里面vi6te特务
因为我是模特所以在家里邀请6个特务。
jacket['d??kit]n.夹克衫；短上衣jack杰克et外星人
杰克穿外星人图案的夹克衫。
crime[kraim]n.犯罪cr粗人i爱me我粗人爱我是犯罪的
refuse[ri'fju:z]v.拒绝re阿姨fuse肤色阿姨拒绝黑肤色。
experiment[ik'speriment]n.试验，实验
ex恶心per每一i我ment门徒。
恶心的是每一次我和门徒都被同事做实验
spell[spel]vt.拼写sp蛇皮e鹅ll筷子蛇皮教鹅用筷子拼写
ticket['tikit]n.票
t七ickIC卡et外星人七张IC卡被外星人变成了票。
trainer['trein?(r]n.运动鞋；（平时穿的）便鞋
train火车er后缀的人开火车的人要穿运动鞋
jeans[d?i:nz]n.牛仔裤je姐an一个s美女
穿着牛仔裤的姐姐是一个美女
belt[belt]n.腰带；皮带be是lt老头
带腰带的是个老头。
doorway['d?:wei]n.门口，出入口door门way路
门的那条路就是出入口
bump[b?mp]v.碰；撞bu不mpMP3不要撞击MP3。
enter['ent?]v.进来；进入en嗯ter七个小矮人
嗯，七个小矮人进入了里面。
centre['sent?]n.中心ce厕所nt泥潭re阿姨
掉进厕所泥潭中心的是一位阿姨。
5
manager['m?nid??]n.经理man男人age年龄r人男人到这个年龄就是经理人。
clerk[klɑ:k]n.职员，办事员，店员cle踩了rk日寇
踩了日寇一脚的是办事员。
search[s?:t?]v.搜寻，搜查sea海r花ch吃搜查海花在吃东西
print[print]v.印刷，打印pr仆人int因特网（缩写）仆人在打印因特网上的文章。
death[deθ]n.死亡
de德国a一th太后德国的一个太后死了。
enemy['enimi]n.敌人e鹅ne呢my我的
我的鹅呢？被我的敌人吃了。
appear[?'pi?]v.看来；好像；出现；露面
app阿婆ear耳朵
阿婆还没露面就先看到了她的耳朵。
mark[mɑ:k]n.迹象；污迹，记号，标记
ma妈妈rk日寇
妈妈把日寇经过的地方做了记号。
murder['m?:d?]n.谋***；凶***mu母亲rd柔道er儿子母亲被会柔道的儿子谋***了。
