[1]Halliday,M. A. K.Language as Social Semiotic[M]. London: Arnold,1978.
[2]胡壮麟,姜望其.语言学教程[M]. 北京大学出版社,2001.
[3]Halliday,M. A. K.An Introduction to Functional Grammar[M]. 外语教学与研究出版社;Edward Arnold( Publishers) Limited,2000.(2011)08-0000-00
当读到《救助行为与文化传递》这篇文章时,我不禁想到后世对于秦始皇修筑长城这一历史事件的评价:“祸在一时,功在百世。”
此种评论我不敢苟同。现世的人是人,后世的人也是人,为什么要为几十年后或几百年后一个可能的恶果就让当时的人承担一生的痛苦。秦始皇修筑长城时千家万户的椎心之痛岂是几个读书人用几句话就能抹***的?“祸在一时,功在百世”,说话的人讲得真容易,如果是他的儿子被征去筑长城,最后连尸骨都被埋在长城中,他能这样说吗?如果是他的女儿痛失夫婿,他能这样说吗?如果是他从小就失去父亲,连祭奠的坟墓也没有,他能这样说吗?
说这些话的人,只因为他们站在高处,舒适惬意地遥看着他人的痛苦,所以自以为目光远大。其实,草木只一秋,人生只一世,谁都没有权力判定他人的牺牲。
或许有人会有此一问:“如此说来,我们根本就不必爱护环境,珍惜资源,所有的恶果让后世之人承担便罢。不是吗?”我决无此意。
《哈利·波特》中,当哈利·波特不得不与黑魔头——伏地魔决一死战时,邓不利多教授告诉他:“被迫面对战争与昂首挺胸地走进角斗场是不一样的。”是的,我们愿意承担自己的历史责任,保护好我们的家园,力求实现“前人栽树,后人乘凉”。但是,我们一定不愿意被拖进角斗场与野兽撕***,以此来实践生命的价值。
一个人本身的想法,别人很难评定对与错。同理,一个人生命的价值,别人亦很难妄下定论。张华救老农值不值,我想,张华的行为本身已作出回答。
至于文中提到人类的行为与其所传承的文化一事,我对此知之甚少,不敢妄言。但我想古今中外无不在传承着这样一种文化:敬畏生命,尊重生命!
为切实做到教书育人,为人师表,规范自己的从教行为,树立人民教师的良好社会形象,维护学校教育正常秩序,提高教育教学质量,本人承诺:
一、自觉遵守《中小学教师职业道德规范》,严格执行师德师风建设有关规定;
二、不招收本班学生在家或到学生家中或校内外租(借用场地进行收费补课、辅导、办班或变相收费;
三、不利用职务之便强制、诱导或暗示本班学生参加有偿家教辅导;
四、不在教师之间相互介绍学生进行有偿补课,不为对方提供有偿家教生源;
五、不动员、变相动员学生参加校外办学机构的各类补习班或为其提供生源;
六、不单独或与他人合伙租(借场地、占用其他场地进行有偿补课、有偿辅导、有偿办班、参与有偿家教或管理;
七、不以各种名目举办“补习班”、“提高班”、“特长班”、“辅导班”等收取费用;
八、不以各种名义开办“托管班”、“寄读所”、“少儿之家”等收取费用或从中获利;
九、不在校外办学机构有偿兼课或在社会办学机构中兼课;
十、不在家中有偿托管本班学生并收取费用;
十一、不从事其他形式的有偿家教活动。
十二、努力提高课堂教学效率,上好每一堂课;
十三、关爱每个学生,做好培优补差工作。在完成教学任务的'同时,无偿为学生释疑解惑,尽心尽力帮助学困生,让每个学生都得到健康成长、和谐发展。
我将自觉履行以上承诺,如有违反,自愿接受组织处理。
学校:绣惠镇回北小学 承诺人:
20xx年7月
______同学,系______大学、______学院,______专业,2007级全日制博士研究生,______,_______。通过近两年的理论学习,并结合现场工程实践,积累了较多岩土工程的。
《预应力______法》 一文,是该同学经过2个月现场观测,结合以前结构设计经验,提出了岩土工程___法。通过工程实践证明,该______设计方法能一定程度的解决自然条件下岩土工程的不确知性、多样性与“一次性设计”之间的矛盾,实用性强,理论可靠,效果良好。
建议贵编辑部择优予以发表。
推荐导师:
职称:教授、博士生导师
单位:______大学
院系:______学院
研究领域:岩石与结构工程力学理论及工程应用方面的研究
日期:______
作为当今最有影响力之一的语言学理论,功能语法以社会学为导向,着重语言的功能性研究。其创始人韩礼德从儿童和成人的语言学习角度将语言功能高度理论化。根据韩的观点,儿童所使用的最原始的语言能够被简概为一套高度编码且抽象的功能,其中包含三个元功能(纯理功能):概念功能(ideational function),人际功能(interpersonal function)以及语篇功能(textualfunction)[1]。概念功能进一步被细化为和逻辑功能,表述在我们周围及自身所发生的事情,称之为“内容(content)”。概念功能通过及物性(transitivity)来实现,及物性由六个过程组成,即物质过程,心理过程,关系过程,行为过程,言语过程和存在过程。
功能语法把用来表达一系列概念意义,抽象和具体的外部世界,以及人的意识过程的结构单位叫做小句(clause),即句子或类似句子结构的统称。一个小句包含三个功能成份:过程(process),参与者(participant),和环境(circumstantials)。其中主要成份过程代表事件或状态,参与者即从时间,地点,方式等各个层面参与的人或事功能语法,而具体的参与者功能取决于过程类型。语言的及物性和作格性能够帮助将过程进行归类,及物性把经验世界看作是一套可控的过程模式。简而言之,及物性是与概念元功能相一致的小句语法,及物性分析能够定义不同的过程类型并由此决定过程的参与者,从而明确过程与参与者之间的逻辑关系[2]。
在韩提出的六个过程中,物质,心理和关系过程是最主要的。他们作为经验理论,是语法的奠基石,呈现三种截然不同的结构,是篇章中所有小句的主体。同时,韩提出了一个假设,这三个过程在整个语言中的分布频率大致平衡。然而,他自己也承认,此理论未经证实[3]。韩礼德用来阐释六个过程的小句皆为简短且相互独立无关联的句子,而此后的相关过程模式研究也仅仅探究了口头语篇或主观自创的例句cssci期刊目录。
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