“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。”科技工作者要牢记使命,涵养淡泊名利、潜心研究的奉献精神,甘为科技创新路上的“铺路石”。牢固树立大局意识,增强社会责任感,以“功成不必在我”的胸襟,发挥无私奉献的精神,不慕虚荣、不计名利,把个人理想自觉融入国家科技创新事业。坚定“科技为民”的价值追求,着眼于人民群众“需不需要、支不支持、满不满意”,在医疗卫生、出行保障、基础服务、网络安全等人民群众存在迫切需求的领域进行科技研发,把科学研究做近人民心坎。广泛宣传各条战线上为国家作出无私奉献的科研工作者,在全社会凝聚起敬重科学家的良好风尚,鼓励广大科研工作者传播真理、传播真知,提携后学、甘当人梯,在全社会树立乐于奉献的道德风尚。
军事代表着一个国的实力,科技代表着一个国的未来。它使我们敬畏;使我们向往;使我们感到自豪!今天我们有幸和九班一起参观军博,让我深刻的感受到了祖国的强盛!
来到军事博物馆,我们先参观了一个特殊的展馆——轻武器展览馆,里面展览了各式各样的枪和弹。那些都是不同年代的,不同样子的,不同型号的,它让我感受到了祖国一步步的进步,也让我感受到的压力,像这样智慧的结晶,我们长大以后是否也能研发出来,为祖国做出贡献呢?这得靠我们的努力学习,如果没有了学问这些是不可能的,这又让我进一步坚定了学习的步伐。
当我进到大厅,就仿佛投入了科技的怀抱,一个个模型,一个个仪器让我感受到了如此强大的祖国,让我内心汹涌澎湃,为它骄傲。而我也像一个迷茫的孩子,对有些设备一点都不了解,如果旁边没有和蔼可亲的阿姨给我热情讲解,我想我自己也了解不到祖国的伟大。
真是夕阳无限好,只是近黄昏。不一会儿时间就到了,我还没有对这些芯片,机器完全了解就要回学校了,真是意犹未尽呐。看到如此强的武器,如此神奇的机器,他们仿佛就像一个前辈激励着我努力学习,超越他们。而这次参观也让我体会到了多读多问,才能学到更多的知识,为未来打下坚实的基础。
这天天气还算不错,我去了【军事博物馆】,再去的路上我的脑海中就出现了那的一幅幅画面,但是到那才知道,我这天的参观是值得的,最让我感动的是:四川5、12特大地震时拍的画面。
但我第一眼看到那些画面的时候,我的脚步就不自觉的停了下来,那一幅幅的画面是多么的真实,好像昨日刚刚发生的一样,我的脚步在随着眼睛的移动而慢慢的移动,不知怎的我的眼睛突然留下了眼泪,【要知道,堂堂七尺男儿,是宁愿流血都不流泪的啊】为什么?
我想是正因灾区人民的坚强、人民子弟兵的顽强、白衣天使的认真、上级领导的`指挥、以及各个志愿者的热情服务、工作在第一线上的记者们。
其实我们每个人的生命是有限的、极其的脆弱的,在应对自然灾难的时候,我们无法选取,但是我们的意志是坚强的,不是吗?在最后我们战胜了灾难,虽然我们失去了许多亲人,但是我们也相识了许多亲人。因而,我们活着的人就应好好的活着。为死去的亲人活着、为自己的幸运活着、为认识千千万万的亲人而活着。
我们就应有用心乐观的态度应对生活、应对你所遇到的一切,,让我们携起手来共同建立我们完美的家园吧!
在这本书里,唐宋文人士大夫们将私家园林与玩好的收集与珍藏融合为“狭小”的“私人领域”。作者在这本书里主要是着眼于中唐和北宋。私人领域的变形昭示出一种现象,即是那些身在园林之中的人把隐逸作为此园林存在的唯一意义,但其真实的目的则是逃离那纷扰的乱世,一个人独自享受园林的安逸,以此来平定内心的那份喧闹。
在第一章里面,作者借用了很多白居易关于城市私家园林的讽喻诗,借诗来讽刺贵族的那些奢侈浪费的生活。而在白居易的闲适诗中,表现出他退隐尘世之后,对自己拥有一座园林的骄傲与自豪,认为拥有一个属于自己的园林是实现生活方式必不可少而又充足的的条件,体现出一种悠闲自得的生活状态;第二章讨论了“前门”这个诗歌意象,并谈到建构园林的主要调控方式;第三章文章以园林中的“奇石”为线索,写围绕石头收藏而展开的审美、道德、经济和政治的纠葛,讽刺的是,对石癖抨击最猛烈的诗人也往往是最富激情的石头爱好者,从欧阳修、苏轼到司马光,无一免嫌;第四章里聚焦于一系列关于士人文化点缀品交换的趣闻轶事,从而剖析诗歌的交换描写交换的诗歌之间错综复杂的关系;第五章则集中在邵雍和司马光的诗歌中对于“乐”与“闲”的表达。
“白鹤之争”主要争论的事白居易该不该把白鹤让给裴度,白居易忍痛割爱,将白鹤赠与裴度,但这一赠与中起决定性作用的不是作为禽鸟栖息地两座园林之间的优与劣,也不是禽鸟与主人之间的关系,而是裴度、白居易和刘禹锡之间的社会政治关系另外还有“爱妾换马”的故事,亦是有类似的意思。诗歌交换和物质交换之间发生了交叉,带有一定的商品交换的意义。另外,书中描写苏轼通过各种各样的方式来获取砚石,包括作为礼品接收、购买和物物交换,并包括以他似乎信手拈来的诗歌作为交换,一面营造着洒脱不羁的艺术家形象,一面精于商品交换价值的计算,具有一定的讽刺意义。
书中还描述了邵雍在“安乐窝”园林中的“真乐”与司马光在“独乐园”里的“假闲”,虽然司马光退居洛阳十五年,安享晚年,但是他用来“独乐”的园林却充满了各种社会活动的喧闹声,车水马龙、冠盖云集,并不是真正的隐居之士过的真正的闲暇生活,因此并不能脱离政治的平静生活。在我们眼里看来,“乐”与“闲”不过是个姿态罢了。
在书中作者还提出了“中隐”的观点,与当时历史时期有关,采取“中隐”的立场是一种非常现实的自我保全之策,而洛阳则为“中隐”生活提供了更为适宜的环境。尽管洛阳不能完全免除政治上的纷扰,但是相比长安而言,平静了很多。同时,对园林进行整修也使得白居易获得了享受“中隐”生活的愉悦之情。
其实,在中国的道德哲学里,已经没有任何绝对的私人或个人空间,作者在书中所表述的私人领域属于一个独立于社会整体的个人主体。城市私家园林是私人领域的体现,亦是私人领域的场所。士大夫文人想要借私家园林来远离尘世的喧闹,是不太可能的,都会受到外界各类事物的影响,带有各种各样的利益关系。这些,都引人深思,发人深省!
“单丝不成线,独木不成林。”“奋斗者”号能取得成功,一个重要法宝在于其实现了跨系统、跨单位、跨部门的大团队合作。要积极搭建科技创新合作交流平台,按照“没有单位、只有岗位”的理念,打破区域、产业、行业间的限制,支持科创主体通过联合攻关、技术对接、成果转移转化等开展科技交流,推进科技资源的开放共享。创新人才评价机制,注重个人评价与团队评价并重,尊重和认可团队所有参与者的实际贡献度,树立团队协作的“风向标”,引导广大科研工作者以更加开放的心态,开展多学科交叉、多资源融合的前沿科技项目。科研工作者要有同舟共济、联合攻关的心态,摒弃“单干”的思想,多与其他行业的佼佼者进行交流,取长补短,在“取经问道”的过程中激发出创新创造活力。
今天,老师从网上下载了一部爱国主义喜剧——《举起手来》。影片的情节精彩生动,引人入胜,让人忍不住不断看下去,我们都沉浸于搞笑的故事情节,幽默的人物对话。那精彩的瞬间都深深地印在了我的脑海,无法忘怀。
《举起手来》这部电影主要讲述了抗日战争时期,为了保护从日军手里夺回来的国宝——金佛,八路军、爱国村民和机灵的儿童团员与日本鬼子斗智斗勇,最后终于安全地将国宝运送出被日本鬼子侵占的石桥村,并消灭了占领石桥村的日本鬼子的故事。
电影中,有许多另人开怀大笑的片段让我记忆犹新的:一天,日军正整装肃立,等待皇军训话,一位鬼子便随手把一挺机枪倒立在地上靠在身边。这时,正巧来了一只小虫子和一只大公鸡,小虫子爬到挺机枪的枪扳机上,大公鸡纵身一跳啄那虫子,正好扣动了扳机,于是,一颗子弹从枪口射了出来,刚好向正在挥手训话的日军的皇军飞去,把日军皇军炸飞了,空中掉下了一只带窟窿的军帽。这时,鬼子们气急败坏暴跳如雷,奋力抓大公鸡,公鸡跑得飞快,在鬼子的`尾追堵截下,公鸡显得异常机敏,竟然能逃脱了鬼子的魔爪。还有,当两个机智的小男孩用自己的聪明机智把日本兵们折磨得死去活来时,当我们看到日本兵们津津有味地喝着带有腥味的“水”和癞蛤蟆时,当日本兵沾满汽油的舌头被点燃而发出熊熊大火时,当那块藏在西瓜中的炸弹爆炸时,我们都大笑起来,笑得是那样尽兴,那样过瘾,我们真为中国儿童而感到骄傲,为中国儿童的聪明机灵而叫好。相信如果我们这群孩子生在那个年代里,也一定会用我们的聪明智慧来对抗日本鬼子的侵犯。中国人好样的!中国的儿童也不赖!
当老人们往自己的门前的坡上一起泼出圆溜溜、黄澄澄的黄豆,而日本兵却踩着黄豆进退两难,只好拼命地艰难地前进时,老人们的脸上露出了欣慰而快乐的笑容,我也被这满足得快乐的笑容所感染,心中仿佛涌动着一股暖流。每个老百姓们都希望能为抗击侵略者做些什么,老人们有何尝不是呢?老人们的微笑让我看到了中国人的团结一心,为祖国奉献着自己的一份力量。这也让我看到了中国老百姓的智慧与勇敢,相信在以后的日子里,不管我们遇到多大的困难,我们都能团结一心,用我们特有的勇敢无畏,自信坚强,聪明机灵,共同度过难关!
看到这部电影,我心中感慨万分,我想:做为新时代的学生,我们拥有很好的学习和生活条件,我们应该珍惜我们所拥有的一切,用我们努力的学习、用我们优良的品质、用我们的实际行动来报答社会,建设好我们的祖国。
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