科技馆我已去过很多次了,里面的展品我都很熟悉,但这是我第一次和同学们一起去,感觉收获的更多了。
走进科技馆的大门,高科技展品多得让我眼花缭乱。由于参观人员太多,老师决定让我们先上三楼。走到三楼,一个巨大的山洞映入眼帘,里面有着蜉蝣,永生蜥等动物的化石。走过山洞,一个原始森林的景象又进入我们的视野,长耳鸮、猞猁这些动物的标本都很漂亮。看完了这些,我们又在三楼参观了方轮的自行车、水的乐园等展区。
到了二楼,我们就进入了影子的世界。这个展区是黑暗的,瞧,那面的一堆铁丝怎么变成自行车和钢琴了?这是因为光射到铁丝上之后,铁丝的倒影射到了墙上,通过艺术家的调整才映出图案的。再走一会,会发现一个用纸拼成的旋转人头。你仔细地看一看,他的嘴好像在动呢。这是因为旋转人头是由开口的和不开口的纸叠加,并且快速运动而形成的图像。当灯光照到开口纸的上面,影子就是张嘴的。如果灯光照到的是不开口的话,影子就是闭着嘴的。
最后,我们游览了一楼,一楼在同学的心目中是最好玩的,所以一到一楼老师就默许同学们开始自由活动了。大多数同学去玩滚球去了。滚球实际上是大家一起分工合作,利用一些简单的机械原理来使一个球顺利的前进。到这里,同学们,都在抢位置,我来晚了,已没有我的地方了。等有的同学走了,我才占到了位置,玩了很长时间才走。
这次活动让我们同学丰富了科学知识,这可能就是最适合我们的:边学边玩。
《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章,我是比较喜欢的。首先,这些文章的内容比较吸引我——因为我喜欢看到各色各样的人,再加上鲁迅那种轻松而生动的语言,读着读着,你仿佛就可以看到那个人似乎站在你面前一样。比如《阿长与山海经》,描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确,对于这个妇女,鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑,反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌,字里行间都流露出他的感情。而且我还发现,这个“长妈妈”跟我们学过的课文中的“孔已己”很相似,同是旧中国的人民,遭遇也差不多,比如他们的名字,都是已经被人遗忘了的,而外号也是随便起的。可悲的人啊!
直到写完了这篇读后感,“感”到了这么多,我觉得我才算是真正地读懂了《朝花夕拾》。
记忆上“旧来的意味”,是交杂在作者脑海中的细小的、零碎的,却又真实可感的“意味”。
作者在回忆他幼年的保姆长妈妈时,便把这种细碎的“意味”描写得淋漓尽致:长妈妈喜欢唠叨些鸡零狗碎的事情,睡相又坏,而且总有一些奇怪的规矩要“我”遵从,“我”对这样的长妈妈是很厌烦的;但她又能讲“长毛”的故事,这让“我”曾对她产生过空前的大敬意;她踏死瞭“我”心爱的隐鼠,使得“我”对她又憎恨起来;但她却能用心地帮“我”找来向往已久的《山海经》,过去的憎恨顷刻又转变为新的敬意。
基于对生活细节以及“我”的情绪转变的精准把握,一个个有血有肉的人物便在作者的行文当中站瞭起来。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
——鲁迅
我想大家对这句话不陌生吧,没错,这就是中国历史上一位伟大的文学家,思想家,革命家,鲁迅先生。他的回忆性散文着作——《朝花夕拾》更堪称典范之作。
由于浓厚的兴趣与强烈的好奇,我翻开了一本从未读过的《朝花夕拾》。
放在书桌一角多年的它,早已被岁月冲刷得黯然失色,但是里面的内容却怎么也不会退出历史舞台。本书主要描写了作者对童年生活的回忆和对师友诚挚的怀念,从家庭到社会,从农村城镇,从中国到日本,生动反映了那时代的社会一角。读着读着,我感觉自己在和一位慈祥的老爷爷交谈。
怀着愉快的心情读完后,我不禁感叹现在的生活是多么幸福。
童年已渐渐遥远,留下的只是散锁的记忆,倒不如细读《朝花夕拾》,体会一下那个时代不同的童年之梦。
早闻《朝花夕拾》,但没有机会去欣赏一下。所以,趁这个寒假,我饱读了《朝花夕拾》。初读《朝花夕拾》,似乎有些不知所云但顺顺溜溜地将全书读完后,便知其大概了。我最喜欢读的是阿长与山海经。
《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈,在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴,有很多繁琐的礼节。但她又能做别人不能做的事,买到《山海经》。对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节,如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字,占领全床;切切察察说话时,竖起第二个手指,在空中上下摇动,或着点着对方或自己的鼻尖等,简略几笔,就活画了长妈妈的个性特征。
当然还有许多别的文章也不错,可以从中读出少年时代一个敢爱敢恨的鲁迅。《朝花夕拾》真可以算得上经典了。
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