关于四大文明古国的作文【一】
我的灵魂由人类的文明而仰望。
我们遇见过一个在泪水中毫无怨言引颈而去的公子，“君叫臣死，臣不敢不死；父叫子亡，子不得不亡”究竟道尽了扶苏何样的心情？终究是不肯质疑而一剑长辞。这是亲亲尊尊的文明。
我们记得这样一位宁愿以身为人奴的代价来直谏汉武帝废肉刑的小小民女，何等的勇气，我们不尽为缇萦叫好！文明，被一个备受轻视的女子以决绝的方式举起。
我们笑过李白让高力士脱靴的轶事，却在绕过人物身后那血雨腥风权势厮***之后是惊愕唏嘘。君不胜于此何来守天下之才，如此残酷的文明令我哑然。
文明的尘粒沉浸到社会的方方面面，政经军文，庭衣乐礼，既然文明渗透到社会的方方面面，那么某种特定的区域观念诸如礼仪背后是否也暗藏着某种文明意识呢？个人与文明礼仪究竟是怎样关联起来的，中国五千年繁冗的礼教如何在短暂的时空内撒手释怀，这种影响又将从何种程度上与国际化素养同食一羹？我们不会沉浸于孔孟之道的绚烂华裳，不愿一直跟着时间去追忆过去的光耀，也不想直钩的盯着个人诉求如何在利益的交锋中站稳先机。然，文明礼仪在哪里是蜕变还是化妆抑或是，伪装？
当史程沿着时间的脉络倒带回忆，我们看到了文明礼仪在时代风向下被粗鲁的侵略者打伤，跌落的人伦道德昏迷不醒。然而随着自然时间与时代时间、道德时间的步步推移，文明礼仪的本质功用再次移入人们的视野，也制约着人们的未来方向。
孔子：“兴于《诗》，立于礼”，诗可使人感发振奋，学礼则可立足于社会。《问神》中说“言，心声也”大学生文明礼仪，不必力求老谋，不必纯真乖顺，不必僵学程序，不必世俗巧言。文明礼仪不是竞选的浪涛中安身立命力求遗存的伎俩，亦非舞弄上司下属的面具篱墙。它是功到自然成的精神缩影，是个人素质修为到一定程度的自然展示，不怨天，不尤人，下学而上达，万有混融方寸内，天赋灵机品圣凡。如此，怎会在彼岸的梦影中被囚于“装”、“做作”乃至“假”的踌躇、徘徊与苦吟的藩篱，怎能在功利的空虚中，无奈地生长出尴尬，茫然，失落与苦涩的荆棘，刺痛不断被否定再否定的精神生灵。文明礼仪在心形不合的礼束与竞争压力下扭曲再扭曲之后便是无法收拾的灵魂创口。人类文明礼仪的悲催，个人奋斗史的狼藉。推行文明礼仪，贵在精神根本的锤炼与修养。
生命的每一分钟都有灵魂的情感，一切有呼吸的生命都有独居的秘密。
当清晨的脚步踏破第一片落叶的霜冻，便开始了一呼一吸间生命的执着。草场悄悄，军帐伫立，两名真正的军人一如往日静静地起了床，没了号子的晨曦也这么安静乖顺地悄然无语起来，军人低下头，默默地系紧跌落的迷彩。临时搭建的训练场上，空气中透着的冷瑟纵然了什么渐渐变得温婉，而我们，就这样在两种制度下相遇了。成群结队的大学生在集结，瞬息间围住草场，流动的乐曲在奔行……奔行……
周围依旧沉寂，悬铃木叶捧着残碎的冰霜凝望。面前一片草场，两个帐篷，两名军人。
文明与礼仪在无言中交汇。
讲文明，是对先贤的追思与敬仰。礼仪，是救苦难者于桎梏的双手。文明礼仪是积极的处事感悟，不懈的人文追求，人性修为的典雅绽放
关于四大文明古国的作文【二】
从历经沧桑的古代到科技高速发展的现代，人类追寻文明的脚步从未停歇，文明已深深埋入人们心中，浸润到生活中的每个细节，根深蒂固。不得不承认，文明为生活增添了新的色彩。
走进历史，让古代文明演绎曾经的辉煌。
站在长城的一角，轻轻抚摸着斑驳的城墙，历史的卷轴在微风中徐徐吹展，让霞光来见证它曾经的辉煌。脑海中不觉展现那场金戈铁马群雄纷争的战场，耳边响起轰鸣的鼓声和呐喊，而这座宏伟的古物就矗立在那里，守护者秦朝。历史带给我的是新的震撼和使命，不觉到这残缺的古墙产生敬畏之心。月光慵懒地洒在这一座座古城，一件件古物上，像为它们披上一层薄纱，宁静柔和，我轻拭尘埃，温暖它们的冰凉。
生活中需要历史，去反思去领悟，方可精彩。
走进社会，让现代文明彰显新的生机。
静立在川流不息的人群中，文明随处可见。它可能是陌路者的相视一笑，可能是交谈间的礼貌用语，可能是世博奥运时志愿者的热情帮助，它可能是公交站台井然有序的队伍，自动取款机的一米线旁，可能在斑马线红绿灯下。文明虽小，但彰显的是现代人的素质与修养。因为有文明，陌路也会成为朋友；因为有文明，干戈也会化为玉帛；因为有文明，他人也会成为彼此一瞬的温暖。我静静体验着文明的力量，带着友好与感动，与文明对视。
生活中需要文明，去尊重去弘扬，方可精彩。
走进文明，让传统与现实碰撞新的火光。
现在祭孔拜佛盛行，文明也成为代名词，这是在对文明的弘扬与传承。中国是礼仪之邦，向来重视礼节与文明。孔丘“己所不欲，勿施于人。”刘备的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”都是文明的很好体现。而现在传统也深入人心。见面时父母会教年幼的孩子问好，书信时“您好”“此致敬礼”等用语的运用，“令尊”“贵姓”的交流称谓等等。餐桌礼仪，节日习俗等都被发扬光大。从传统到现在，文明在岁月的长河中生生不息，历久弥新。
生活中需要文明，去磨合去发扬，方可精彩。
文明是一个城市的标签，是一个人道德的鉴别，它更是一个民族的灵魂。生活需要文明来温暖人心，需要文明在维系秩序，也需要文明来实现境界。文明是一个微笑的弧度，是见面握手的风度，是谦让隐忍的韧度，文明让心灵上升了新的高度。
让文明潜移默化地浸润心灵，让生活因文明而精彩！
关于四大文明古国的作文【三】
自辛亥革命以后，结束了两千多年来的封建帝制。可以说从城市为中心人们的思想开始了开放，加上，孙中山先生的革命思想和新文化运动的倡导，中国人的思想开始得到解放，再加上，五四运动的爱国热情，要以城市为中心，封建思想被彻彻底底地打垮。但是，还有一些地区封建思想还是很深固的。
接下来便谈到农村地区的封建思想的存留，自从辛亥革命以后，可以说大城市剪辫子，换称谓，易服饰，资产阶级的民主，共和思想深入人心。其实大城市中的很多学生以及工人参加了这次运动，还有生活在城市里的革命派，亲身经历过了这次改革换面的场景。还有就是教育的普及，与信息的通达性，传达给人们这些思想。
但在农村别说是辛亥革命那个时代，就是到中华人民共和国建国后，中国封建思想在农村地区，在人们心中还是根深蒂固的，比如说20世纪的三四十年代妇女们裹小脚还普遍存在，可以说裹小脚的思想，在农村地区彻底改变这一局面是在五六十年代。在这还有人们一直不了解封建帝制和后来的革命下确立的领导者有什么区别，封建迷信还是很盛行的'，说到封建迷信，它有一些是中国传统的非物质文化，但是有一些是腐朽的，落后的，我们不能学新文化运动者们的全盘否定，封建思想里，有一些东西还是可以，保留它，需要在我们这个新的时代去净化它，去创新它。
而封建落后思想在农村普遍存在的重要原因便是教育问题，人们可以说直到20世纪的80年代，中国义务教育才普遍实行，文盲问题才彻底解决。可以说从辛亥革命到新中国成立后的20多年，在广大的农村地区以小家庭为单位的耕作模式普遍存在。所以一个国家都文明程度取决于，国家对于人民的教育程度达到了什么水平，提高教育程度提高素质培养，这个国家才会真正的强大起来。
打击封建腐朽的思想，在继承的基础上创新中华文化的精髓部分。这个国家的政治文明需要整个国家的教育支撑。所以说教育决定着一个国家的文明开化程度。
关于四大文明古国的作文【四】
“让”只是一个小小的举动，却体现出高尚的品德，“让”与人类的素养，社会的秩序，文明的发展唇齿相依，决定了人类文明的发展进程。
“让”反映出人类的素养。上下楼梯靠右慢行，把另一边让给他人。公交车上，地铁上主动让座的行为屡见不鲜，人们关照弱势群体，帮助他人。上下公交车，人们自觉排队，搀扶、礼让老弱病残等处处体现人们素养的提升。公共场合不懂得礼让，争得脸红脖子粗的现象越来越少，大家都知道“退一步海阔天空”“严于对己宽容待人”能有效地引导自己做出让的举动。
“让”展现出社会的秩序。熙熙攘攘的街头，私家车不再抢占靠右的车道，让公交车和出租车快速通过。大大小小的车辆为救护车让出“生命通道”，早晚高峰时段，校车处处受到“优待”，一路畅通无阻。这都体现了社会秩序的安定。国外曾发生这样的“怪事”：一条公路上，右边挤满了去行的车辆，堵得水泄不通，左边回行的车辆寥寥无几，但没有一辆车越过中间线为自己抢时间。这巨大的反差充分说明当地的司机讲秩序的美德，与我国部分交通混乱地区完全是天壤之别，他们让的不仅仅是一条车道。
“让”彰显了文明的进步。14岁的胡林家欣，随为生计所迫的父母来汉，就读于流动人口子弟学校，只要放假便替患重病的母亲扫街，把捡来的废品让给更贫困的拾荒者，把好心人捐助的钱物让给其他更需要帮助的人。抗震救灾现场，日 夜 奋战，又饿又渴的战士把紧缺的矿泉水、方便面让给流离失所、妻离子散的灾民，受伤者把一次次转往大医院救治的宝贵机会让给受伤更重的乡亲们，不都是文明发展进程中的进步吗？
“让”这个小小的举动涵盖方方面面，每时每刻都记录着时代的进步，社会的发展。阿姆斯特朗曾说过：“这是我个人的一小步，却是人类的一大步”。“让”这个文明的举动又何尝不是社会发展的一大步呢？人人做出一点点让的牺牲，社会将会取得前进的一大步。
