选择专业和学校的英语作文【一】
各位家长：
你们好!
我是佳音英语学校Y11X班级Ray的家长。我的孩子是从小学一年级来佳音学习的，至今已经近四年了。抱着对佳音的期望，来到佳音。至此，我不得不怀着无比沉痛的心情写这封信，希望看到的家长们，以我在佳音的经历，对照自己的孩子，不要耽误了孩子的宝贵时光，耽误了孩子的人生。
我是一名大学老师，对孩子教育很关注。在佳音学习过程中我发现了佳音的诸多问题：
1、佳音有规定，连续两次考试(包括小考达不到85分的，老师必须给孩子补课，每级的通级考试必须达到85分，否则不能继续学习下一级。我的孩子从来没有因为成绩不好补过课，也没有被告过补能学下一级。事实上，每级的家长会，我都问老师，孩子是否能跟上，他们都说能。骗家长继续交钱。更可气的是，老师给孩子批的卷子成绩不符合实际。比如40分卷子能批85分，严重欺骗家长，这是无法容忍的。
2、孩子所有错的题是否改正了，改过后，老师又批了吗?没有!作业错误，学生不改就不改，单词不背就不背，总之，鼓励式教学，有奖没有惩。老师对于孩子的问题从来都不给家长反映。因为对孩子负责是要付出精力的，太费精力，老师自己会很辛苦，而学校没有任何人监管，当然，骗骗家长就行了。
3、老师上课随便上，没有监管，家长在视频看到的是孩子在上课而已，至于教学环节怎样，教师水平怎样，都无从所知了。我们孩子的老师，很少给孩子复习以前课的内容，课堂效果差，没责任心，没能力(班级老生已经几近走光了，剩下的'是后来来的学生，还不知所以然，但就是这样的老师已经给我们上了四年了，据说在教我们之前也是有经验的老老师了。外教上课更是如此，在佳音外教换得相当频繁，外教根本没有培训合格就上课，甚至连教学大纲都没有，随心所欲，板书差，只做游戏，不读课文，声音小、教态差(曾经有个外教，上课一蹦一蹦的，孩子都觉得可笑，上课只看他哗众取宠了，哪还好好听课等等，都能登上佳音课堂，家长没有拒绝的任何权利，曾经我们班，因为换老师的事情，跟校长据理力争，结果校方态度极其强硬，后果可想而知了，家长只能“任人宰割”。
4、孩子学了四年佳音，到底效果如何呢?从第二册书开始学到第七册。孩子单词一塌糊涂，学过的单词，熟练掌握的达不到20%，(他们班级的学生也是大抵如此，老师没要求，学生家长再管理也难了，我还是算负责的家长了，每课单词都领着背，但单词掌握的如此差肯定是跟学校分不开的(刚才我又考他，居然“但是”不知道是“but”，佳音英语学校的教学总监说，对的，我们的孩子就是不要知道单词的实际意思。其他语法知识点更差，学到佳音第7册，做新概念第一册，第一课的题，竟然错误连篇。孩子拿过来一个单词的音标，竟然不知怎么读，换句话说，就像语文的拼音一样，当不知道单词怎么读时，孩子不会看音标读出来。佳音的“教育专家”又说，这是对的，我们不要求认识音标，要“自然拼读”。可是，亲爱的“佳音专家”们，我们的孩子“自然拼读”不出来，就连你们的老师都读错单词啊!(这是事实，佳音号称美式发音，实际上就是一个老师一会儿美式发音，一会儿英式发音，单词还有读错的时候。请问，如果音标不需要会，那么英美国家的人为什么要发明音标呢?再有孩子的英文书法很差!他来佳音之前，已经学过很多年幼儿英语了，来之前书法很好。但到佳音，就没有要求了，这绝对是佳音通病。如果对教学效果都没要求的学校，怎么会对孩子的字写得好坏负责呢。但是中高考是对英语卷面有要求的，英语作文，书写乱，直接降档，分数相差很多!再说说佳音自圆其说的所谓教育体系，说孩子学佳音后听、说、读、写都没问题。事实上，孩子考学校的小学英语，极其简单的单词不知道意思，单词掌握不牢，学校考试之前，我要带他背四遍单词表才能应付考试，否则错误连篇!最最不能忍受的就是孩子在佳音养成的学习习惯。对于老师欺骗家长，孩子也同样养成欺骗家长的习惯。错的不改(作业本老师不管你错不错，错的不复批，有的根本不给批，卷子也如此，错误连篇，也就不管了，家长追究，也置之不理，要么哄骗家长，大多数家长是信任老师的，但我们忘了，此老师非彼老师，此校长非彼校长，这是私立学校，一切跟着利益，不骗你骗谁呢。老师对于孩子单词无所谓会不会，考试无所谓对错，骗家长才是重要的，告诉家长，你的孩子不错啊，很好，家长就这样被蒙蔽着，甚至，在看到所谓佳音英语都学到初中水平了，还答不好小学二年级的英语考试卷时还很惊讶，或是感觉学校应试体系有问题呢，事实上，英语学习来不了半点马虎啊，“不积跬步，无以至千里”，失败也不是一天两天能造成的，我的孩子被佳音耽误了近四年，我拿什么去拟补呢，时间没有了，孩子的失败感，挫折感，不自信，对英语学习的倦怠，坏的学习习惯，无法估量的损失!
5、佳音的教育监管为零!佳音领导层说，我们有教学组长、教务主任、校长等等，我们会监管老师。我孩子四年了，卷子老师打分不符合实际，作业不认真批改，错的不管，平时小考早就没有85分了，没有任何老师给补课。期末考试不过关的也让交钱学下一级，校方说早就注意这老师了，呵呵，我能这样说吗，你早就注意了，问题还留到现在?你们管理什么了?我所说的问题是贯穿整个四年，而当年换这位老师是除我以外所有家长都反对换的(因为其他家长听过这老师给我们代过一堂课，而我没看到。就是这样的问题老师，你们相当强硬的就活活给了我们班，糟蹋了一个班的学生，你们说你们有监管?佳音领导说，流失的学生我们会给打反馈电话，事实上这个班级走的孩子已经很多了，这些家长我们都有联系。他们根本没有接到任何校方的电话。(一个学生家长在校期间都不好好对待的学校，怎么能管你走之后呢!所以说，我们总结了一点：佳音就是骗子，如果他们对你说的承诺，或是这就是他们的特色之类的话，那都是骗骗你的，你信，你就倒霉了。
这样的学校说我们的孩子在学校享受到了所谓的待遇!我们还得感谢佳音!我们风里来雨里去，一年陪伴孩子在佳音耽误的时间、精力、寄予的美好希望，得到的名不符实的惨痛代价!
佳音领导是这样答复我的：给你孩子补课作为补偿。我说好!我和孩子配合!后来得到的结果是他们计划用四堂课(一个多小时一堂课补一册书。哈哈，我赚到了!补了三堂课，孩子筋疲力尽，孩子有一天补课，下午一点多从家走，二点半开始补课，后来紧接着上五点半的英语课，一直到近晚八点。期间一滴水没喝，一口饭没吃。苦了累了孩子都能坚持。因为我要他每天补背单词，不背会20个不行。佳音英语学校更狠，按他们的计划，两星期背会一册书。孩子几近崩溃了，有两次意识都不清醒了。我认识到了问题的严重性!!孩子健康才是最重要的啊!累计几天就能补完所有七册书。我是该高兴呢，还是再相信他们呢?后来我又费劲心思跟他们交涉，结果是佳音总校教学总监要给孩子补课，没有计划，只说，相信我就好!我说，我们已经无力相信你了。如果上天还要再给一次机会的话，好吧，你给我你的补课计划，半年还是一年，如果没能完成，所有的学费都退了，外加加倍赔偿!他们当然说，那不可能。请问那不可能完成的事，也就是我的孩子实实在在的被耽误了，很长的时间都补不过来，落下的太多了!!
佳音英语学校，请给我个合理解释，我的孩子做了你们这么多年的“小白鼠”，现在还得让你们牵着鼻子走吗?
对于佳音，我孩子绝对不是个例，一个管理烂到骨子里的学校，学生被教好了才真正是个例!
选择专业和学校的英语作文【二】
尊敬的家长：
您好！
由衷的感谢您对乐拼国际英语学校的信任与支持，为了更好的加强学校、老师与家长的联系，保障暑假期间各位学员能在我校更好学习，特将学校相关制度和注意事项告知如下：
1.家长会：暑假课程结束，我校将召开一次家长会，总结暑假课程，了解孩子暑假学习情况。到时候会以书面的形式通知到各位家长，欢迎家长到时能如期参加。
2.天天过关：我们要求孩子每次所学单元的重点音标、发音代表词、字母能够正确认读、表演、背诵。每堂课课后有过关检查，如孩子没有达到要求，没有过关，要留下来直到过关方能回家。
3.家庭作业：很多家长都很关注孩子一个学期所学的内容以及孩子的作业是什么，所以，每堂课的家庭作业，老师都要求孩子抄写在作业本上，请家长在家配合监督，并签字(让孩子把作业本拿出来给家长看
4.请假补课：为了保证学生学习的连贯性，我们希望家长和学生能尽量避免请假，旷课的情况出现，希望能用更多的时间放在给孩子复习和巩固上，而不是给他们补习新课知识。但是如果实在避免不了请假的情况，请家长以电话形式告知老师，如能提前告知我们，我们会安排老师免费补课。为了保证孩子一个学期的知识学习不出现断层，所以一个学期的请假次数不要超过3次。如果请假次数超过4次，孩子即使单独补课也会严重落课的。但凡请假，须通过带班老师批准，否则学校不安排免费给孩子补课。(补课以补课内容为标准，而不以时间为标准。学校安排的免费补课，请学生按时参加，若未能参加者，学校不另行安排补课。
5.电话教学：每学期每位学员享有我校两次电话教学，电话教学指的是老师和学生在电话里进行沟通的一种服务。
6.财产/交通安全：请各位家长尽量避免孩子带贵重物品：如手机、MP4或玩具到校，请家长尽量避免孩子带零食到校食用。请家长提醒孩子注意交通和个人安全，避免发生意外。学校在这方面也会重点关注和重视的!
如果家长们还有什么不清楚的地方或者有疑问的地方，可以随时与学校保持电话联系(学校热线：37406065，和每位家长沟通是希望能取得您的认可，支持和配合我校的教学工作。我们的目的都只有一个：那就是孩子真的能学有所成。再一次感谢家长的阅读!
乐拼国际英语学校教学部
20xx年7月8日
选择专业和学校的英语作文【三】
人要回到人自身，回到本真的家园，这个目标不是科学理性能够实现的，重返家园只有诗歌才能靠近。海德格尔用了“靠近”而不是用“抵达”进行描述，也就是表明永远都处于“在途中”的状态。叶世斌的诗集也叫《在途中》，这本诗集站在存在主义的哲学起点上，以诗歌的方式对人的存在方式及存在的可能性意义进行了一次个人化的追问与探索，并完成了由存在主义到人道主义诗性哲学的嬗变，从而确立了一种不愿放弃终极的诗歌品质。
海德格尔把诗人看成是“人和神之间的使者”，站在人和神之间的诗人，虽然看不到神，但能看到天空，诗歌是对天的仰望，在仰望中捕捉到了神的信息，概括地说来，由于诗是以个人化而非公众化的情感体验领悟着生存赋予人的痛苦、欢乐、收获、幻灭、光荣、耻辱等种种事实，由于诗的“非他人化”、“反推理性”、“拒绝真理过滤”，是一种真实可靠的吟咏，因而聆听到了神的声音，感悟到了神的喻示，呈现了本真的存在。康德认为人的隐藏的判断力是超越纯粹理性和实验理性之后的审美和艺术经验，海德格尔的进一步总结认为就是诗。所以真正的“诗性”就是一种“神性”。
叶世斌的诗集《在途中》对生命、人格、尊严、价值、意义的追问和探索与存在主义哲学最先形成的是内在结构上的对称，这不是诗人选择的结果，而是精神上的默契。诗中的悬空、无根、沦陷、沉没、失踪、幻灭的意象密集地埋伏在稿纸上，反复引爆，开山凿石般地炸开前行的路。叶世斌“在途中”不只是为了抵达，而且是在途中不断寻找“路途”，在途中的自我批判、反省、救赎中一路跋涉，最终立足于人道主义的城垛上眺望家园和神的居所。
人之“在世”是因为“站出了自身”，“站出了自身”就是站出了动物性生存，于是就有了时间和空间的选择，就有了意义和终极的要求，这是人的自由，也是人的灾难。人之“在世”的方式注定了人必须面对两种存在可能：一个是本真的存在，一个是非本真的存在。然而人在本真和非本真的夹缝中却被剥夺了选择权，人的悲剧就在于你根本就不能超越力量强大的非本真生存，比如公众意志、日常行为、传统方式、流行观念是根本不让你超越的，而且是集体认同的真理。所以“此在”的人把“自己”交给了别人，把自己交给了“日常”，自己不再是自己，日常的自己是假冒的自己，是名誉的自己，海德格尔称做“日常自己”，或“他人化”的自己，一个很简单的例子，买衣服逛商场并不是逛自己，而是逛别人能够接受的自己，说话做事的合理性是别人认为的合理性，而不是你自己的合理性，所以诗人为什么要眺望童年、湎怀丢失的时光与风景，因为那里保留着没有异化没有被分裂的本真，那里有着神性的光辉。
叶世斌的《在途中》与前两部诗集《门神》和《倾听与言说》有了很大的不同。高强度的情感爆发力和尖锐的感觉穿透力是叶世斌诗歌最显著的特质，而其诗歌的视点前后却有着明显的差异，前期的诗歌气质中流敞着尼采、叔本华的血脉，用焦虑、绝望的内心体验着荒诞和荒谬的存在如何将“自己”挤压、异化、分裂，是由内向外的透视和撕裂，是内心演绎的存在，更多是臆想、放大、虚拟的存在；而《在途中》的相当一部分诗中，虽继续坚持着早期既有的对生命、对存在的性质认定，而视点却转换成由外向内的递进，即由客体的事实引发内心的自省与审判，“由我而事物”到“由事物而我”，这种转变在诗歌形式层面上几乎很难看出来，但它在另一个意义上昭示了诗人和诗歌更逼近形而下的存在，更强化了内心的质感和体验的具象，通俗地说，是具体的生活在诗歌中下沉，而不是用诗歌发酵一种臆想的生活。这样阐释是要说明叶世斌的《在途中》与荷尔德林的《归家》是完全不一样的，一个是诗歌的哲学，一个是哲学的诗歌。从阅读对诗的期待来说，人们愿意读到诗歌中的哲学，而不愿意读到哲学中的诗歌。
诗歌的本质是抒情，诗歌抒情的高贵性在于高端体验中翻译了不可言说的生存真相，唯有诗才能逼近本真的生命，这是诗人骄傲的根据所在。在全面技术化和物质化的时代，人被挤压到存在的边缘，人注解着物的存在，物是人的尺度，物本主义消解了人本主义，就像《鸽子一直传输和跟踪我》一样，物化了的手机屏上的“鸽子由来已久/一直传输跟踪我/悉知我的快乐，愤怒，恐惧/和鲜为人知的秘密”，“我不时地望着它，感到惶惶不可终日”，不只是传输和跟踪，还有隐形的警告和随时发生的出卖。在《我是一个被雷击的人》中，“我”已被电控制了全部的行为，电成了另一种生存血液，“电流，这个世界和我的血液/输入我的每个细胞，纠缠/和捆缚我。”叶世斌以诗阐释了“人被物控制和制造”的悖反与荒谬，在人们集体被物征服之后，人们已经失去了对自身的认知能力，不知道人实际上已成了“电源”的目的，人成了电源使用价值的一个目标，潜伏在我们生活中的科技意志一天天地在瓦解我们自身的意义，删除人的本真的天性，电源接通的时候，“现代物质温暖和照耀着我们/如同这个夜晚，被白炽灯/和取暖器瓦解，构建/生活对我们的改变。”“我们迎着光亮，成为/夜晚的一种温度”，那么我们的温度在哪里呢？叶世斌以诗歌隐喻和象征的叙事体验呈现了人的下沉和主体的失踪，不谋而合了存在主义哲学中“人是有待被制造的人料”这一颠覆性的人的定义。人被逐渐纳入到科技体系内，科技的力量就重新塑造了人，人的自然性（本真性）遭遇了根本上的破坏，人异化成了物的零件。叶世斌有不少诗歌揭示了这种混淆和异化以及目的的被篡改，《花摊》一诗中，“这些争相购花的人/早已被花朵收购”，在不停追问与领悟中的诗人，极其准确地为当下的人进行了定位，这就是“客居”，当“自己”和“本真”消失的时候，人与“在世”的关系就是租赁关系，《城市和宾馆大厅的一盆竹子》中我和这个城市以及一盆竹子都是这个世界的客居者，是租赁在这块有限土地上的客居者，这里不是对生存形态的一种探究，而是对生存事实的确认。没有家园而在途中，没有本真而被悬空，所以城市、我、竹子“盘根错节/被堂皇的钢铁和水泥笼罩/被客居的虚伪和倦怠伤害”。正如《我不知道所有的租金是否偿还》中所说的，“租赁的事物令人疑心/所有成果变得沉重而残忍”，当生命和生活的全部过程建立在一种租借程序中时，“客居的虚伪把我熄灭”就是不可避免的。
“异化”之后人的存在状态表现为“客居”和“租赁”，“客居”、“租赁”下的是本真生存的“虚悬”和“失踪”，《手执火把的人》无法照亮夜晚，只能照见黑暗，“手执火把的人/被自己举着”，却“无法执掌/自己。风在火焰上摇摆/给他火势，那就是他忽然/被吹熄，或被火卷走的时候”，手执火把的`姿势成为一种虚悬和危险，就像《坐在院子里的女人》，与椅子、桂花、阳光甚至院子毫不相干，人在失去本真后成为院子里的被抽象出来的符号，亦如高天《流云》，“天空回到它的本义/还有什么比流云更缺乏根据/这悲壮的一刻不停的流云呵/匆促的无可挽回的流云/不是一场风鞭子似的/跟在它的后面，而是隐蔽在/天空深处的虚无，那永恒的/虚无驱赶着它们！已来的/未来的都将带着我们的/泪光，赶向虚无”。《找不到落点的蜻蜓一直飘着》中，蜻蜓触碰的都是“不踏实的事物”，“三十个夏天/过去，池塘和垂柳都已/枯死。那只张着翅膀的/蜻蜓，找不到落点。”没有“落点”的“虚悬”是追求终极和还原本真全面失败后的人类的共同的隐喻。现代物质挤压下的“无根”性是人类的集体困境，病毒一样的四处漫延。存在主义哲学在尼采和叔本华那里是极其悲观的，叔本华把人生过程看成是一次自***的慢动作演示，叶世斌的诗歌在另一个层面上将“自***”与“他***”纠缠着解释和体验异化与分裂所造成的生存伤害，所以他的诗中反复出现“活埋”的意象。在一首《这条临时的即将的闪电》的诗中，“摇摆的槐花，宿命的槐花/一生完成一次下落一生都在/一刻不停一去不回地抵达”，人的一生就是一次一去不回的抵达，所有的美丽与喧哗都是瞬间的闪电，如同死亡不可替代一样。在叶世斌早期的诗中，他计较着精神和灵魂失踪后的“敌人”和“对手”，并表现出了死不瞑目的愤怒与抗议，而《在途中》的存在体验虽然有着类似的哲学背景，却在诗的形态上已经表现为沧桑际遇后的从容和淡定，并且冷静地审视着一种不动声色的压迫与窒息，在《平静和亮得看不见的玻璃》、《这个夏天被堵得严严实实》等诗中已经表现出了诗人强大的承受力和直面的勇气。这一系列诗中，诗人的表达与言说不是为了算账，而是为了领悟。诗的境界明显得到了强力提升。诗歌之于哲学正在于体验和领悟，是体验领悟后的呈现，而不是实证。这就是我们常说的诗性。应该说，《在途中》更逼近诗性的哲学，而不是定义的哲学。
人最难解决的就是孤独，人本来就是孤独的个体，在罪过与信仰，绝望与激情，生存与死亡，教堂和墓地之间，人的最大的孤独在于精神的孤独，心灵的孤独，那就是“失踪”与“虚悬”后的无话可说与无处可说，即丧家之犬的事实。存在哲学之父克尔凯郭尔在《恐惧与颤栗》一书告诉人们，并不是所有的孤独和绝望都有力量决定着你视线的方向，重要的是在路上你将何为。二十世纪神学家卡尔。巴尔特说“人类被拯救的时刻是这一时刻，只有被逼到悬崖上走投无路不得不跳下无底的深渊，这瞬间他才获得了拯救，上帝托住了他。”叶世斌《在途中》一直顽强地表现出拯救的愿望与意志，因为他知道一个诗人真正的精神***是在绝望中放弃自我拯救。上帝拯救的是那些一路餐风露宿风雨兼程的朝圣者。
存在的失真造成了距离神圣越来越远，表现在《我们因为看不清自己而美丽》这首诗中是人与雾的关系，世界是一个迷惘无边的雾境，“历史和未来，所有的事物/被雾裹着。一部分文字/拂去雾，把我们带进/更深的雾里。我们的目光/被雾围困，目光敏锐而收缩”，雾里事实是不可翻译和言说的事实，是接近了最本真的事实，用诗来表达就是“美丽”的事实。日常的生存被公众理性、传统世俗、集体规则反复过滤和篡改，这使我们遗忘了自身的由来和出处，“因为什么，我把/绝世的真情/谋***？遗忘抽象着往昔/橡皮一样慢慢擦去/疼痛，罪恶和灾难”（《遗忘是一种精神还是一种能力》）遗忘的过程是失真的过程，也是自***的过程，诗人不能容忍底线失守，于是自省、自审、自救就成了叶世斌诗歌的重要方向。
“走近上帝的是/是哪一种鞋码？它怎样/错开车辆，蚁虫和自己”（《父亲和我正陷在途中》），面对这不可救药的生存事实，叶世斌以诗的方式表达着找回本真，重返家园的努力。这是一次蜕化变质后的出发，是一次诗性哲学的转向。叶世斌以宗教的情怀，以人道主义的立场，开始了他的灵魂救亡的诗歌之旅，用笃定、沉稳的视角反省人被异化的灾情，以一种强烈的忏悔与救赎的态度表示了自己被异化分裂的苦痛，以及必须承担的责任。“自我”本真的丧失，除了物质和世俗力量的摧残，人自身的妥协甚至是合作加快了灵魂异化与精神分裂的速度和效率，《在生命形态的完成》中石头被塑造和雕凿的过程，就是石头被异已化的过程，“我就是一条河豚，以毒性？和自虐为生，不可救药”（《自虐的河豚》），人在很多时候，是靠繁衍毒素为生的，而不是靠信仰和神圣活着的，比如以毒攻毒，以恶制恶，以血还血，以牙还牙，仇恨和敌意是一种思维方式，也是一种精神质地，这使得人不仅自己远离了神圣，而且还制造了“在世”的焦虑与恐惧。物化的世界里，我们不仅对神是有罪的，对自己也是有罪的。叶世斌诗中以“故居”的意象表达了原初纯净的家园，表达了失落和丢失“故居”的愧悔，那不只是追忆，而是在追忆中的精神重返。“故居”保留着岁月的真相，“故居的石阶知道我的鞋码/不知道我出门后的走向”，出门后的人注定了像兔子一样穿行，焦虑、恐惧、紧张、分裂、异化不属于故居台阶上的“我们”，我们努力地与这个虚假的世界进行合作，同台表演，当我们被雕塑成形的时候，那就是本真之我的“活埋”。叶世斌当意识到客居在世的时候，便无法宽恕自己的合作和自我出卖，于是他痛心疾首地反省自己。“一些丧失把我们变成神/正如一些获得把我们变成鬼”，“我们获得很多，是因为失去更多”，在《这是木鱼》的声音中，诗人开始忏悔，“我的一生多少罪孽/如同我的心里多少泪泣/垂直的雷霆在我耳际沉默/我连自己的哭声都无法听见”，如同一只焦虑的兔子，“多少年，我面不改色/在心里流汗，在原地逃窜/偷取的自由到底多大面积/是否一片蓖叶就能覆盖我的安全”，（《穿行的兔子如同黄昏的一根白发》），诗人在忏悔与自审中决绝而坦诚，公开承认“我的命运人迹罕至”。在巨大的孤独和遥遥无期的途中，诗人内心压抑着一场揪心的泪水，如芭蕉上的雨，足以使整个夜晚泪流满面，而在归家的途中，不必倾诉与宣泄，重要的是内心修炼与皈依，修炼神性，皈依神圣，那样才会让内心安静详和。在第二辑《必须有个地方让我长跪不起》中，诗人的宗教情结和人道主义理想旗帜鲜明，并成为《在途中》诗性哲学的终点。这一辑中对生命的关怀、对脆弱的悲悯、对死亡的宽容、对亲情的珍惜，都已经超越了世俗层面的形而下的情感，而上升为一种博大的人生态度和哲学立场，《千佛洞》、《济南的佛》、《这是木鱼》、《必须有个地方让我长跪不起》是《在途中》真正能够打动人、震撼人的诗作，诗人的忏悔、悲悯、拯救、普渡众生的情感虔诚而洁净，毫无杂质，只有聆听了神的声音，才会有与神交流的可能，这不是权力，而是心力。“我跪拜而来，满含泪水/佛呵，我的心早已千刀万剐/我的一生罪孽无数。请将绝世的/磨难累赐于我以至万劫不复/但我的祈祷声声啼血：请你饶恕”（《济南的佛》），“香炷的火向下走，接近/人间。香炷的烟向上升/指向天堂。我的手抓住他的/体香，一次次被灼痛”，“必须有个地方让我低着头/长跪不起。这就是为什么/我随烟升起，在天外/把人世的真相撕破/一生跋山涉水，拯救救星/当我满含热泪，我知道/我救回了苦难和慈悲/我坐在天堂最后一级台阶上/瞑目悔悟，像在瞌睡”（《必须有个地方让我长跪不起》），至此诗人已经完成了他对人生、对生命、对意义的最后的领悟与体验。在“救我”和“救世”的双重理想中抵达到了人道主义中心高地。
保罗蒂利希说，“人对宗教的追求并非出自天性，一开始出自于困境，追求宗教信仰的前提是人生的无意义”，叶世斌的诗性哲学并不奔向宗教神学，而是弥漫着宗教情结，真正构成叶世斌诗性哲学基础的证据是，诗人从没有停止过意义追问和终极梦想。存在主义哲学是他的追问与思索的精神视点，更多的具有方法论上的意义；真正契合叶世斌精神内核的是人道主义诗性哲学，悲悯、恻隐、忏悔、赎罪的精神指向直接抵达其诗歌的核心价值区域。即使诗歌呈现出的是“救世”的徒劳，但灵魂“自救”的愿望最起码在诗歌中表达或实现了，况且诗人一直还在途中，一生的努力和修炼足以使本真的家园越来越近。
选择专业和学校的英语作文【四】
尊敬的家长：
您好，时间过的真快，在您的支持和配合下，我们已经顺利完成了2014年小新星英语春季班的学习。在春季班的学习中，我们始终从激发孩子的英语学习兴趣出发，利用实物，多媒体课件，肢体语言，歌谣，律动，游戏活动等方式帮助他们建立了学好英语的自信心，孩子们也领悟到了英语学习的快乐。在听、说、读、写上，我们专业的英语教师都对您的孩子进行了全面悉心的辅导和强化检测。
在这一学期中，我们发现孩子们无论在学习成绩，学习态度和学习习惯方面都或多或少有了些进步，当然也还有不足的地方，以下是 老师对您孩子本学期的评价语：
炎热的暑假生活即将到来，为了让您的孩子度过一个充实而有意义的假期生活，我校将于7月份展开暑假班的教学，比如，针对低年级学生，我们开设了音标班，针对高年级学生，我们开设了预科班;在暑假班的教学中，我们会着重亢实孩子们的基础知识，同时我们也会辅导孩子们完成假期作业。欢迎带您的孩子前来报名!
最后，感谢您的理解和支持，并真诚地希望您对我们的工作提出宝贵的意见和建议。祝您身体健康、合家幸福!
小新星英语学校
选择专业和学校的英语作文【五】
九月的小院儿，淡黄的花儿摇曳在深棕和浅绿间，香气跳了出来，令人沉醉。
只是，金色的眼光，恍惚了我的眼睛。我对着里屋大喊：“奶奶，奶奶，你出来啊，孙儿有话想问你哟！”
奶奶从阳光深处走来，手里拎着小板凳，放在我面前。我从容地坐在小板凳上，用手杵着脸蛋。
奶奶问道：“孙儿，叫奶奶有什么事情吗？”
我撅了撅嘴巴，说：“奶奶，为什么我的小树上面没有小花呢？那棵树的花香香的，小小的，特别好看，我的'小树什么时候开花呢？”
奶奶听到我的话，笑了，缓缓说道：“乖孙子，小树会长大的啊！长大了，它就会开花的。你看看，你也在长大啊，我们要慢慢等，你不信的话，就跟小树打个赌吧。”
我点头示意，伸出小拇指，对着树说：“小树，你会开花吗？你一定会开花吧？我们来拉钩。拉钩，上吊，一百年，不许变。”我稚嫩的声音回落在天底下，荡漾。
日子慢慢溜走，那个约定一直藏在我心里。
一天清晨，窗外下起了淅淅沥沥的雨，我揉了揉惺忪的眼睛，寻找着奶奶的身影。
不一会儿，奶奶掀开门帘走进来。我似乎嗅到了一缕香香的味道，只是她的手背在腰后，神神秘秘地望着我笑：“猜猜，猜猜奶奶带来了什么？”。
我瞬间清醒了！“花？是我树上的小花吗？”
“我孙儿真聪明，看吧，这是不是你一直心心念念的小花？我给你摘了下来。”奶奶的头发带着丝潮气，我看向了窗外的雨，我懂了这花是怎么来的了。
“孙儿，你看看，小树实现了你和它的约定，你呢？我的孙子也要慢慢长大，当你长大之后，很多事就不需要奶奶了，就可以自己一个人处理了。”奶奶摸了摸我的头，温柔地说。
我点了点头，擦去眼泪，穿起鞋，坚定地向桂花树走去……
桂花树上，淡黄的花儿摇曳在深棕和浅绿间，氤氲的香气中，一位高高大大的小伙子正搀扶着奶奶向小屋走去。
选择专业和学校的英语作文【六】
20世纪80年代以后，世界上形成了一场老师专业化的运动。要求高质量的老师不仅是有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人;不仅是高起点的人，而且是终身学习、不断自我更新的人;不仅是学科的专家，而且是教育的专家。从目前看，老师的专业性发展遇到这样几个问题：老师只专注于自身专业的局限思考;在观念和上有错觉;将质量问题归因于学生、同行乃至外界;处理问题时专注于个别事件，缺乏整体、动态的思维方式;文化水平高，比较主观，满足于现状等，这些都需要我们在今后的实践中努力克服。
