一只老猫叼起念佛珠来玩弄着,这给墙角里的两只老鼠看见了,他们的脑袋里不禁冒出了一个大大的问号,这是怎么回事呢?
老大说:“我们还是警惕一点好,不知道他这葫芦里卖得什么药,说不定是故意引我们上钩呢!”
老二说:“这怎么可能?听人类说,只要念佛就要心存善意,改吃素食。”
“那可说不定呢!”老大还不服气。
“那我们出去看看吧!”老二想了一个一举两得的办法,他得意洋洋的说。
说着他们走出了洞,离猫有一段距离。只听猫嘴里不停地念叨着:“善哉善哉。”说着睁开眼睛扫了一眼老鼠兄弟,又合上眼睛说:“出家人不吃荤,只吃素食。”
老大听了,放松了警惕,说:“我相信:佛是绝对不会骗我们的,因为妄语(乱说不实在的话骗人是佛门大戒,佛也是因为不妄语,才可以修成佛的。所以古人说:‘佛言不信,何言可信?’我们走过去和猫交个朋友吧!说不定以后偷东西,可以帮我们开门,拿东西呢!”
老二赞同了老大的说法,大步流星的走到猫身边说:“猫大哥,咱们交个朋友吧!”
猫说:“好啊!”他停了停,问:“朋友有难应当互相帮助,对吗?”
“是呀!”
“我现在需要你帮助,我的肚子饿了!”
话说着,就把老鼠按住了,老鼠兄弟悲伤地说:“江山易改,本性难移,我们要时刻提高警惕性,不要被表面现象所迷惑,要认清本质!”
猫奸笑着说:你们天天呆在洞里,今天总算把你们引出来了。
猫津津有味地吃掉了老鼠。
好吧, 能看多少看多少吧!看不下去也是正常吧!尽量囫囵吞枣多吞一点。希望现在吞下去的东西, 哪天忽然能有领悟。
虽然弗洛伊德的精神分析理论现在已经鲜有人使用, 但是作为精分体现的根基, 还是要多理解一点。
但是, 我什么时候才有空去看克莱因, 温尼科特,科胡特, 以及人本、行为等那一系列的大师著作?
心理学真的是一门活到老学到老的学科, 那么多门派理论和书籍来不及看。
学习心理学又是极其昂贵的一门学科, 花销真大啊!
匆匆翻看了一下目录, 希望是一本有意思的书。
过去学心理学之前, 不知道梦到底意味着什么。后来慢慢才明白,梦是那么重要, 每个人都应该重视自己的梦, 因为这是自己的潜意识和自己的对话, 是了解自己的一个重要途径。
弗洛伊德说, 梦是愿望的实现。
后来也有理论说, 梦是自己心理碎片的整合。
现在开始比较重视自己的梦, 尤其是一些“大梦”, 会好好认真分析。
也真的因此对自己有了更深刻的了解,把潜意识里面的东西意识化。帮自己解开心结。
在弗洛伊德的《精神分析引论》里面, 有关于梦的一个章节,有大师对于梦的最基本和核心的论述。
希望这本书能帮我更好地理解弗洛伊德的理论。
1, 清醒状态下忘记的东西, 往往会在梦中出现。记忆增强式的梦。
只有是曾被精神占据过的东西, 没有什么会彻底消失。
2, 梦中最常见的是梦前第二第三天经历的`印象, 和那些无关紧要的、未被注意的日常经历。
3, 梦的所有源头:
3.1外部(客体的)感官: 睡眠过程中的客体感官刺激具有促使梦产生的作用。
3.2,内部(主体的)感官刺激:主体感官刺激, 只要有需要它们随时可供我们阐释。睡前幻觉。
3.3,内部(机体的)感躯体刺激 :人的内部器官健康时不易觉察, 但是刺激和病变时让人感到不适。而在睡觉时,心灵对身体的感受要比清醒时更深。
3.4,纯粹的精神刺激来源:
梦的成因:清醒时的兴趣+内外部睡眠刺激。
梦可以分为神经刺激的梦+联想的梦(再现)
基础动因是精神上的。
好了,看了两天只看了36页,这本书看到什么时候是头啊!内容倒还好,不是那么晦涩,只是需要集中全部精神去阅读。那段“纯粹的精神刺激来源”居然读了三遍,我的脑子不好使了。
期盼春节放长假的时候,可以在浦东图书馆静静地一整天坐着看书。那个画面真是令人向往。
便于增删的活页纸,最宜用来写笔记;惟记得留点空间书写或反思。大小标题分别用不同的.颜色笔书写,更章节分明。
判断论证方法。 2011《中考手册》中明确要考察的论证方法有三个:举例论证;引用论证;对比论证。注意:议论文中举例论证与说明文中的举例子常常容易混为一谈。关键是要分清文体,熟练掌握不同文体的专用术语。分析论证方法的作用要和论点联系起来,先从内容上考虑,再从论证角度考虑。“有力论证论点”一句必不可少。表述方式:这一段(一句运用了……论证方法,论证了……(论点,显得……(写好处,如典型、有代表性、有很强的说服力
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