人类和谐英语作文【一】
世界本是和谐的，不和谐只来源于我们自己，所以相对于整个世界来说和谐是永存的。
川端康成在《花未眠》中说：“自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。”他在凌晨四点凝视海棠花，那应该是一种平静的观察，而最终发现了美的极致。
为什么单单是他，发现了这微不足道的美的极致呢?
我想，这平静的心情很重要。这平静的心情，可以谓之为曰：“和谐”。
那为什么人感受到的美却是有限的呢?那正是因为人类自身的不和谐。人的心理不和谐，会导致人情绪上的不稳定，感情发生偏差。进而无法确认事物的发展高三议论文：和谐永存高三议论文：和谐永存。如是，世界总被人附着了太多的主观感情。
再次佩服庄子，他那“合于天伦”的思想，不正是要丢弃主观感情，回归于自然，以获得大美的大智慧。
然而，千年后的今天，我们却面对可悲的现实。
近代化带来了主观主义，个人私欲的极度膨胀几乎疯狂的人类竭制地破坏着世界。今天，生态破坏，环境污染，人口膨胀，战争冲突，人类所谓的“不和谐”无所不在。
丢弃主观偏见。世界出现“不和谐”的因素，不是人类本身吗?
丢弃主观偏见。当今世界之所以称其为“不和谐”，只是当今的世界不再那么适合人类居住了，但太阳依旧东升西落，星辰依旧璀璨夺目;不理小小的人类，世界，何来不和谐?
人类不说白垩纪的冰天雪地不和谐，不说侏罗纪的恐龙肆虐地球不和谐，甚至把上古时期称为“黄金时期”，却但说现在不和谐。人类，你太自私了。
哲人云：“存在即合理高三议论文：和谐永存作文。”
那么我们也可以说，存在即和谐。
在大自然已开始它的协调，生态破坏，人口膨胀，战争冲突，都是人类自己种下的恶果;也是大自然的协调，它使世界走向人类所需的“和谐”。
世界本是和谐的，不和谐只源于我们自己。
需要修正的，永远是我们自己。
人类和谐英语作文【二】
今天早上，我和弟弟六点半就起床了，因为我们今天要去曙光医院作敷帖。去医院的路程比较漫长，所以我和弟弟觉得很无聊。不过回家的路上，我们偶然发现了妈妈手机的摄像功能，于是我和弟弟便兴致勃勃地轮流作“小主持人”，还给自己的摄像“节目”一一取了名字。
我们的第一个节目是“旅行见闻”，就是拍摄回家路上的所见所闻。路上人来人往、车水马龙，显得非常热闹。我们把这些繁荣的情景都拍进了我们的录像中。接着，我们又上了一座桥，桥边种了许多高大的树木，峻屹挺拔。我们把这勃勃生机也拍进了我们的 录像中。我和弟弟很高兴，觉得我们的镜头中的一切都是文明而美好的。可是，下面的一幕却使我和弟弟非常吃惊，让我们见证了文明社会中的不和谐音。我们下了桥正好遇上了红灯，在等绿灯时，我和弟弟看见前面的一辆灰色车子里，一位男子从车后座的窗户里探出头来，然后又往地上吐了一口痰。不巧，这口痰不偏不倚正好吐在了他的车把手上！接下来男子的举动更加出乎我们的意料。他再次从车窗里探出头来，手里拿着两张纸巾，用纸巾擦着吐在车上的痰，擦完后又把纸随手往地上一扔。我们把这不文明的一幕又拍进了我们的录像中，准备让它时刻提醒我们不要做这种极不文明的举动。
一路上，我们又拍摄了很多美景，回到家，我和弟弟意犹未尽，陆续又拍了很多，有“家庭介绍”、“家人访谈”等。我真希望有一天我们拍摄的节目也能在电视上播放，让大家都能观赏。
人类和谐英语作文【三】
（1）城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
（2）今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。
（3）多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进‘多元文化和谐共存的文化战略，以及融合之中的个性，即鲜明的文化识别（ cultural identification），是城市可持续发展的重要一环。
（4）“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语·子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”
（5）在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯,如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展,各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
（6）数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”，再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开。最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活’’和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。
（7）建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的.和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。
（选自百度《上海世博主题问答》）
6．下列有关“和谐’’与“文化”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了文化的碰撞和融合，使城市和谐的因素变得越来越复杂。
B．信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度，从而使和谐成为城市的主题。
C．越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。
D．“和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．人们对“和谐城市”模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从乌托邦开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。
B．随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。
C．作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立和谐城市中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。
D．多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动是和谐城市的表现形式。
8．根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是 （ ）
A．《礼记》中“大同社会”中描绘出的“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”与共产主义社会理想中物质财富极大丰富，人们的思想觉悟和道德品质极大提高完全一致。
B．古希腊哲学家毕达哥拉斯提出的和谐说包含着对立和统一，即通过事物内部的对立斗争，产生矛盾的各种因素或者说各方力量的均衡，从而诞生统一而又稳定的和谐。
C．同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。强调了精神层面的和谐的重要意义。
D．在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
参考答案：
6．D（D项错在偷换概念，将原文“每一座城市的独特气质”换成了“和谐与文化”；A项根据第一段第一和第二行的内容概括而来；B项见第二段后半部分；C项见第三段后半部分。）
7．B（B项错在将原文“各国政府提出的发展战略大多围绕”换成了“各国政府提出的发展战略都围绕”；A项见第六段前半部分的叙述；C、D项见第七段。）
8．A（A项见原文第四段，《礼记》在描绘“大同社会”时指出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”与共产主义社会理想中物质财富极大丰富，人们的思想觉悟和道德品质极大提高并不完全一致。
