整整30年,30年!凯德终于成功了!时空机器的实验终于成功了!凯德的眼里充满了激动的泪水。
凯德的父亲是一位时间学家,因为做上并没研发成功的时间机器,而丧了命。凯德为了完成父亲并未完成的使命-----揭开恐龙灭绝的谜底,而整整花了30年的时间完成了时空穿梭机的研发与制作。
凯德怀着胆怯与大胆的心情坐上了时空穿梭机。
时空穿梭机的样子十分像摩托车,只不过是比摩托车宽一些,大一些罢了。
凯德双手握住把柄,一踩油门,时空穿梭机便像箭一般冲出去。他看到人类越变越小,最后成了猿。他还看到了剑齿虎.长毛象等原始动物…
几分钟后,他来到了6500年前此时的大地是另一番景象:各种体形巨大的恐龙,各种形状不同的植物,空气非常清新,只不过是有点冷。
凯德正在欣赏这美景。忽然,天地间暗起来。天空上乌云密布,从中不断涌出带火色的流星,打在大地上。凯德觉得那场面十分壮观。
突然,从黑云中冒出一个极大的球体,飞速般的撞击到地面。顿时周围的地面向上飞起,又从扩散出层层波澜。那波澜可怕极了,它的破坏力简直无法计算!
从此,恐龙的时代结束了。后来,人成了这片大地的主宰者。
至于凯德,以下落不明。
我爸爸早在期末之前就答应我暑期带我到溧阳旅游,他说,溧阳天目湖可美啦!
盼望着,盼望着,终于等到了旅游的时间。那天早上我显得异常兴奋,5:00就起床洗漱,热馒头,吃早饭。收拾收拾行李便和爸爸妈妈出发了。汽车在美丽的宁杭生态高速公路上快速行驶,我和爸爸妈妈一路说说笑笑,经过一个半小时,我们来到了天目湖。我们安顿好行李之后便进了天目湖公园。首先我们买票坐上了游船去龙兴岛游玩。在游船上,我看见天目湖的湖水十分清澈,湖里隐约能看到一些鱼虾。
不久,我们便来到了龙兴岛。我们在龙兴岛玩了许多好玩的地方,但给我印象最深的还是密林穿越了。所谓的密林穿越,其实就是在原始森林中的小道上走。我们走进原始森林,那一股股从未有过的新鲜空气迎面扑来,我仿佛走入了一座氧吧,说不出的舒服,走在这氧气十足的原始森林里,边走边看着望不到尽头的森林,边走边听着这小溪淅淅沥沥的歌声,我如同走进了一个童话世界,我就是这世界里的一只小鸟,总是走在最前面,把爸爸妈妈远远的甩在了后面,自己先到前面探索去了。在这森林氧吧中,树木也是多种多样,有的树挺拔直立,有的树苗条柔细,还有的甚至被藤条缠得无法生长,我在那儿玩得十分尽兴。
不知不觉,转眼到了中午,我们经过怡心岛回到了天目湖大酒店吃江南第一名汤——天目湖鱼头汤,那鲜美味道让我回味无穷,至今都记忆犹新。第二天上午,我们便准时起程,回到了南京。
这次游玩,我不仅欣赏到了天目湖的湖光山色,品尝到了天目湖酒店烧的美味菜肴,而且还懂了一个道理,那就是要想环境好,就要重视环保,从现在做起,大家都成为我们赖以生存的地球的环保小卫士。
布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品,它又是很好的.儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多,流传广泛,是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里,老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征,而且还能保护财富。它寄托着人们对美好生活的向往与追求,因此至今一直受到人们的广泛喜爱。农历五月初五端午节期间,民间盛行给儿童做布老虎,或者用雄黄在儿童的额头画虎脸,寓意健康、强壮、勇敢。布老虎的形式多种多样,有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、情侣虎、布老虎枕头、套虎等。
布老虎之所以成为布制玩具中的代表,是因为它与我国民间风俗有着极为密切的关系,这种关系最早可以追溯到上古时期。早在距今约六千多年的新石器时代,原始部族在陶器、石器及玉器上,便有类似虎的图画,在河南出土的仰韶文化时期的墓葬中,虎与龙分别居于死者左右,从中可以看出虎在先民心中的地位。近数十年陆续在全国各地发现的大量汉朝早期的岩画中,也充分表露出自然界猛虎的形象,画中的老虎正扑向羊群进行捕食。
在社会生产力低下的时代,人们对于自然和疾病都无法科学地去认识,只能归之于看不见、摸不着的恶鬼。人们希望战胜它,于是便把这个希望寄托在理想中的英雄人物和老虎这种猛兽身上。老虎之所以成为百兽之王,自有其原因。从原始墓穴中的壁画到用丝绸、象牙和木头做成的艺术品,不同文化背景的艺术家都不约而同地赞美虎。虎拥有矫健的体态和高大的身躯,十分威猛。黄色的皮毛上配以一道道黑色条纹,额头正中那清晰的条纹像一个“王”字,更衬托出无比的勇健,因此人们便奉其为“百兽之王”。虎的形象,也出现在社会生活的各个方面。
布老虎的最早形状已无从考究,但它的出现都是与我国民间所流传的某些习俗紧密相联的。在工业生产较为发达的今天,人们依旧喜爱手工缝制的布老虎,因为在它的身上,不仅体现着中国妇女特有的心灵手巧和聪明才智,更多的则是老一辈对新一代的期望与祝福。从一针针、一线线的缝制中,将满腔的爱意缝入其中。民间布老虎没有统一的规格式样,心灵手巧的妇女们因手头材料的不同,随自己的审美观念创造出了形态迥异的布老虎。
这些布虎,黄布包皮,人工缝制,扭曲了老虎原形,把其身躯和尾巴都大幅度地收缩了,四肢也变短了。然而,老虎的主要特征却丝毫没有忽略。而且,虎头更给予着意的刻划。它那又圆又大的眼睛和龇牙咧嘴的形态,都被明显地夸张。形象夸张之外,老虎的神态夸张得更为准确生动。正象我国传统艺术追求的那样,“不肖形似,而求神似”。这种老虎形象,把现实中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起,具有人的性格,满含人的感情,因此显得格外可爱迷人,憨态可掬。这些俗雅并存的艺术品,大都出自乡村农妇之手,是民间艺人勤劳智慧的结晶。
如果仔细观察便可以发现,这些虎的造型有很大的差别,有的稳重而宁静,有的活泼而乖巧。这些风格各异的老虎造型有着一个共同的特点,它们都是以夸张、变形为基础,用不同的方式对老虎的外形进行处理,而这一特点也融入了民间布老虎的身上。由于我国各地区、各民族风俗习惯不同,必然会带来不同的地方特色,但不论形态上怎样变化,民间布老虎遵循着夸张变形这一基本特征。不同地区、不同的风俗习惯便会形成千姿百态、造型各异的布老虎。
制作布老虎的材料及工艺也各不相同,较常见的是把棉布、丝绸缝制成形,内部装填锯末、谷糠、棉花或香草,表面用彩绘、刺绣、剪贴、挖补等手法描绘出虎的五官和花纹。布老虎以头大、眼大、嘴大、尾巴大的造型来突出勇猛的神态,虎头及五官显示出天真和稚气,透露出儿童一样可爱的憨态。
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