人人都喜欢新年,因为有许多快乐,以前很少见面的亲戚可以坐在一起,吃顿团圆饭,长辈要给晚辈发压岁钱。当然了,个人的压岁钱处置办法不一样,有些人花压岁钱可谓是大手大脚,还没开学,压岁钱就花光光了;也有些人把压岁钱存起来,我要把压岁钱分成几部分来用。
第一部分:用来交牛奶、伙食等费,不能依赖爸爸妈妈,我得用去100多元,剩下的钱必须向老爸老妈“贷款”,嘻嘻。
第二部分:用来买书,书可以丰富我们的课余生活,我买的书有课外书,二胡书、老师让我们买试卷等得用去60多元。
第三部分:用来买学习用品,比如铅笔、橡皮、直尺……对了,六年级还得用量角器,我得把它准备好了,共用去20多元。
第四部分:就是把钱存起来,还有利息呢!
以上就是我的财政计划,我得珍惜“财产”,不能大手大脚花钱,争取把计划的内容做好。
两个月的暑假一转眼就过去了,我已经升上了五年级,记得以前写功课都拖拖拉拉,一点效率都没有,现在,功课不但变多,内容也跟着愈变愈困难了,如果再不改变我的学习习惯,真担心跟不上其他同学。
华罗庚曾说:“会擅用零星时间的人,才会做出更大的成就来。”这句话让我觉得很有道理,以前考试复习时,我只要利用一些零星的时间,看过去就懂了,但现在的课程内容变得更有深度,我看了好几次还是不了解,有时考试也会粗心大意或不懂题意,导致成绩一落千丈,心情大受影响。
为了让学习更有效率,我认为一定要做到下列几点:
一、写功课一定要更加专心,如果自己常被生活中一些小事情影响,原本能在一个小时做完的事,一定要拖到三个小时,这样只会浪费了更多宝贵的时间。
二、我常因为没有掌握好时间,就会耽误到睡眠时间,导致隔天上课打瞌睡,老师的讲解都没有吸收进去,上课就会心不在焉,所以我要养成早睡早起身体好的观念,平日睡眠一定要充足。
三、五年级的课程几乎都是重点,上课我一定要勤做笔记,尤其老师说的每一句话都是关键,若不记下来,左耳进,右耳出,便会完完全全把重点给一一忽略,因此,怎能不更积极呢!
四、当功课、考试或课程内容有不了解时,必定要询问老师或同学,读书、就像盖房子一样,若基础没有打好,事情老是做一半时,成绩当然不稳定。
雷诺兹曾说:“如果你颇有天赋,勤勉会使其更为完美;若你能力平平,勤勉则会补之不足。”我相信有好的学习计划,再加上养成良好的学习习惯,一定能让我的成绩名列前茅。
一步、二步,然后匍匐前进,向心中的圣殿献上毕生的力量。朝圣的路上,他们一生都在行走,不悲不喜,带着信仰上路,且行且思。
且行且思,不是疲于奔波的劳碌,而是在行走中沉淀心绪,找寻生命的意义。 且行且思,不是没有凭据的彷徨,而是在读过、听过之后,寻访根源,探求归处。 叶芝说他要走了,要去找寻没有喧嚣的地方;梭罗说他要离开,要在最接近天堂的河畔建一座木屋;海德格尔说他要前行,要去最求诗意般的栖居,用如梦的语言告诉自己且行且思。
生命中最美好的时刻不是写下一段令人难忘的诗句,而是他们孜孜的找寻,是他们在路上。
所谓读万卷书,不如行万里路,一次次的拜谒旅程,黄玉峰和他的学生们走向了传承了百年的文化;顺流而下,朝发白帝,暮到江陵郦道元摸过绝巘上的松柏,听过峡谷中的狼鸣,一本地理著作也见证了他的行走;周游列国,传道解惑,孔子带着弟子们走过了几千年的历史云烟,走向儒学的神圣。
每一分成绩,每一本著作,都绝不是前人的复述,是每一次行走的收获与体验,是见多而识广的智慧。
生命的本身便是一场行走,从生到死,从启程到归途,是任何书本都无法给与的体验和感悟,是旁人不能插足与代劳的朝圣之路。季羡林是走在笔墨里的学界泰斗,一生伏案,笔耕不缀。从印度文字到古老文明,他用一个人的行走为几代人的启程开辟了捷径;柏杨在呐喊和呼唤中行走,从文字到漫画,从心到形,即使身被监禁,心灵依然在叩问的途中,他用一个人的行走让中国人看清丑陋,重拾美的渴望。
生命的朝圣,早已超越了文字的浅薄,跨越了生死的束缚,是心的自由,灵魂的释放,是一生行走的执着和信仰。
你念、或者不念,生命就是这样,且行且思。
启程吧,紧随行走的信徒,去那圣殿看看,为了途中的自己而匍匐于地。
时间如流水,虽然缓缓的流淌但是日夜不停。两个月前我还在为结束高一生涯不舍,如今高二迈着微步朝我走来。暑假,在不知不觉中流淌过去了。虽然当初豪云壮志的制定了“暑假计划”,但是却一项都没有完成,真是惭愧惭愧。暑假里我回到了村子,陪伴爷爷奶奶。写了些日记,摘抄几篇有意义的吧。
相比上一年我回来的时候,这里的交通方便多了。以往颠簸的路也变得平坦了。虽然已经是下午一点,顶着烈日我依稀还能闻到乡村特有的大自然的气息。爷爷显得老态龙钟,奶奶倒显得年轻了些许,也许是干农活的成果吧。看到我到了,都露出一个安心的笑容。我不免有小小的感动,世界上有多少个人能这样为我如此担心操劳呢?我收起舟车劳顿的疲惫,扬起笑容对着他们灿烂的笑着。奶奶特意为我煮了鸡汤,也许是因为晕车的缘故,我没什么胃口。于是让老人家们把鸡汤留到晚上吃。睡了一个下午,精神也都回来了。傍晚跑去厨房帮奶奶烧火,感觉又回到了小时候。吃完饭,我搬了几张凳子到地堂,陪爷爷奶奶看星星,虽然饱受蚊子的侵略,但是心底犹然升起一种幸福的感觉。一边扇着扇子,一边仰头看星星,别有风味。虽然只回来没多久,但是我真有点不想回去了。
还有三天我就要回惠州了。好舍不得,不过天下没有不散的筵席,这点我倒是能看得开。回来那么久,就去了外婆家,今天奶奶准备带我去拜访亲戚,毕竟难得回来一趟。我们先去的是干爷爷家,爷爷家有个小调皮,大概五六岁。我刚到的时候,他还有一丝丝的腼腆,不过我老是逗他笑,也就混熟了。据说他已经上幼儿园了,还挺聪明的。 紧接着我们到了二舅公家,对于这个舅公我印象很深刻,原因有二。一是他的小孙子洋洋很可爱,二是逢年过节舅公给的红包很大个。舅公家后面有茉莉花,我带着洋洋给茉莉花拍了好多照片。
望着相机、日记里记录的暑假时光,每一次回味都有不同的感受。下一个暑假,要过的更加精彩!”。
旅游能开阔人的视野,因此在国庆假期结束前,我们小队决定去安吉百草园再好好玩玩,体验草园风情,挑战自我。
我们一大早准备就绪出发,小朋友们都很兴奋。丁盛爸爸为我们这次的旅行做了充分的准备,连大人们都很激动,期待着精彩的节目。
过了一个多小时,终于到达了百草园。大家一下车就感觉这里的空气好清新,小朋友们就如冲出鸟笼的小鸟,蹦着跳着进入了百草园内。百草园分好几大功能区,有生态植物观光区,这里有大片的竹林、天然阔叶林、杉树林,丰富的植被等等;有野生动物繁殖区,有东北虎、梅花鹿、大狗熊、天鹅等等数不清的动物。
上午我们在百草园内观看了精彩的动物表演,欣赏了美轮美奂的景色,体验了卡丁车等游乐设施。中午在园内享用了美味的农家菜。
下午我们来到了百草园的***拓展基地,玩起了真人CS。教官给我们随机分成两队,教我们如何戴帽子,如何使用激光枪,如何有效瞄准目标发射,如何躲避敌人发射等等需要注意的事项。精彩的真人CS开始了,防守队马上冲向小山坡隐藏起来,过了几分钟,教官让追击队开始前进寻找目标,追击敌人。防守队也不示弱,利用有利地势,瞄准目标就发射,只听见“啊!啊!”被击中的声音此起彼伏。小朋友们玩得可起劲了,越玩越觉得有趣。看看大家淋漓的汗水,认真的模样,就好像真正的战士在战斗一样。
玩好真人CS后,能***小朋友又在附近的攀岩处玩起来,几个小朋友比赛谁攀得高,谁也不服输,家长们则在下面为小朋友拼命加油。
很快精彩的一天过去了,我们依依不舍地离开了百草园。小朋友们不仅参观了自然美景,观看了动物表演,还体验了卡丁车、真人CS、攀岩等有意思的活动,锻炼了自己的体能和意志力,真是充实的一天呀。
寒假时每一个小朋友都向往的,寒假期间可以大玩一场,自己计划好了就去干,我的计划是报一个寒假的习作班,因为我的作文一直都不太好。
我们班的班主任张老师在“青少年活动中心”开了一个课外班,我拿到了报名简章后,大致扫视了一遍,很快找到了我们的李老师。仔细一看是上午班,现在就可以报名了。可是报名简章上写着这个班只有35个名额,我赶忙叫姐姐,让她和我去报二课班。我们戴上了帽子和手套,骑着自行车赶去了“青少年活动中心”,在路上我不停地催姐姐快点骑,要不然就报不上了。姐姐马上加快了速度,奋力地骑着。
我看着来往的车辆比原来更多了,可能是都来买年货等待过年的缘故吧。
由于我是第一次来报二课班,也找不着去的路,不知不觉的来到了一个大楼前,姐姐停了车,说:“下车吧!到了。”我下了车,看见了“青少年活动中心”七个大字,是金色的,在阳光的照耀下,格外耀眼。
我不由自主地走了进去,来到了报名窗口前准备报名。姐姐拿了两张报名的纸,填完了后交给里面的老师。只见里面的老师看了看,又还给姐姐一张。
交完钱后我和姐姐匆匆走出了活动中心,又赶在了回家的路上。
回到家,心情也舒畅多啦,心中的石头总算落地了。我立志要在青少年活动中心发愤图强,努力写好作文。就在我信心满满之际之时,又一个难题迎面袭来,刚才匆忙中竟忘了教室的事情。这下可难倒我了,教室在哪呢?我的座位又在哪呢?几个大大的问号满满的占据了我的大脑。我有些惊慌了甚至不知所措。
我于是跑去问爸爸。“怎么办呀?”我紧张兮兮的问道。爸爸沉思了一会,不慌不忙地回答道:“你可以去问问同学,张桓瑜家不是离我们家很近吗,更何况他去过一次课外班。”我一想‘对啊,我怎么没想到’。
来不及再想,我以迅雷不及掩耳之速飞奔到了张桓瑜家。门前一把显眼的大锁让我灰心地回家了。心中更是忐忑不安了。但是转念一想,我可以早上早点起来去找他啊!于是早早地睡下了。第二天我一吃完早饭就跑去了张桓瑜家,刚好他也要走,我们一起去了二课班。
希望我可以完成我的寒假计划,作文水平可以芝麻开花节节高。
让人类走向智慧巅峰的,绝不是漫若星河的幻想臆造,而是黄沙阵阵的驼铃古道上,那一排倔犟的脚印,他们用踽踽独行,为人类的发展与进步做无畏无惧的先驱者。躬行苦旅,方能寻觅正道,摩挲大地方能洞晓天机。
躬行即实践。在思想的国度里,只有实践才能让人充满笃定和信念地把自我的旗帜立在曾经的荒芜之上,只有那些沾着探索者和实践者鲜血的思想之花才开得最惊艳。
在文化的苦旅上,唯有躬行,才能感知那深沉的脉搏。
古有苏轼,被贬黄州后,从庙堂之上跌入江湖之远,他却把漂泊的一生寄托在寒山秋水,用被世俗侮辱的高尚心灵与生活的本质之美直接对话。最终在仕途最坎坷的时候,仰天大笑,纵笔泼墨写就传世名篇《赤壁赋》。今有国学大师余秋雨,为了寻根的执念一路寻去,足迹遍布九州大地,向那古老而美丽的文化基因真诚叩拜,最终把一部《文化苦旅》虔诚地捧进中国文化的殿堂。
文学即人学,只有在与人民,与自然最贴近的位置,才能感受到那强烈的人文共鸣。好文章不是等出来的,更不是熬出来的,而是找出来的,在实践的苦旅中拾起点滴真切的文思,在山水阡陌之中随手撷取新鲜的感动,连缀成一篇暖烘烘的人文关怀。
在思想的苦旅上,唯有躬行,才能谛听那哲学的钟磬。
老庄哲学讲:道存于下。就是越微末的部分往往是真理最闪耀的所在。明代王守仁,政治失意,远谪边疆。穷山恶水,蛮荒寂寞让他不得不拿起犁杖亲自生活,体察生活的苦辣与悲喜,他和贫穷抗争,在失望里挣扎,在痛苦里拼命呼吸,在野性的生命冲撞里坚毅的站立着。他没有被命运窒息,却低头看见了如故的强大的内心。他提出了“心学”之说,开程朱理学之后的蔚然新风。
哲学如同观景,站得越高,看到的定是模糊的烟景。而亲自深入生活的细节,打开心灵的桎梏,让自由的灵魂匍匐在大地之上,在生活的点滴中寻找指引,在世事沉浮中体味感悟,在千帆过后的一片白蘋秋水间沉淀自己练达成熟的内心,这才是哲学的态度。
在国家复兴的苦旅上,唯有躬行,才能实现那雄浑的大梦。
在战火纷飞之时,中华大地上有过对国家前途和民族命运的深刻讨论。中国的有识之士没有停留在纸上谈兵,而是用血肉模糊的手掌托着刻线磨灭的指南针,在荆棘之间艰苦开路,耳闻外寇野狼嗜血的嚎叫,眼观四周凋敝的世道,却从未***过行路难。他们实践,他们探索,他们成功,他们失败,他们血洒法场,他们凯旋归来,他们终于在成败云烟散尽后,把一份留着血迹和泪痕的泛黄地图交给中华雄师。
国家发展要符合国家的特质,要与文化同气连枝。顺畅协调的政令来自于对本国的悉心观察和准确的把握。优秀的政治家一定会在寻常百姓家中为国冥思苦想。因此中国腾飞的力量就潜藏在神州沃土之下,等着我们每一个人躬行着寻觅,虔诚地挖掘。
勿使奇思成笑谭,躬行苦旅踏千山。一脉执念长情,定须踽踽独行。
形在魏阙之下,心存江海之上。
且行且思,由行至思。寂然凝虑,思接千载,行万里路,思百代过客、千年文化。悄然动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。
上海师生同追远、拜谒,去探求千年文化之旅,挣脱书本的束缚。行思之道,拓宽久浸书本的学生,对中华文化魅力的探思。放下书本,行之思之,是一种文化的积淀,更是一种性格的提升。
行之且思益,创游学风尚。
古有苏辙游于太学,访泰山、嵩山之妙,阅洞庭、鄱阳之美。正所谓“登东山而小鲁、登泰山而小天下。”苏辙为学严谨,读书万卷,然而走出家门,访名山大川之时,才发觉自己所知甚少。通过游学,至使他对自然、对社会文化进行了深入的了解思考,才有后日文章精妙之思、行文脱俗之理。
阅乔岳以培形楼,酌沧波以喻畎浍。正是由于行千山、走万川,才使东坡对人生思考揆度有了更深刻的见解,对人生的价值意义有了一定程度的见解。正由于行思之妙,创一代游学风尚。
行之且思学,创文化价值。
孔子周游列国、四处讲学。在讲学过程中,孔子也历经对文化的思考过程。正是他对游学出于传播思想的前提下,游学后竞发现文化价值之深、之切。回鲁后,潜心研究尧舜、商周文化,编《中庸》、撰《春秋》。
孔子对文化价值的思考,由行而至,以思为终。告诫我们一种先行后思的文化方式,鼓励我们在书本的束缚中挣脱出来,创立一种集体人格。这是一种行之思学、更是一种文化道德上先实践后思之的方式。
行之且珍惜,创态度至上。 “莫春者,春服既成”、“风乎舞雩、咏而归。”暮春三月,并没有困于繁琐事务之中,而是放下沉重的包袱,游玩行远,放松自己。这怎不是行思的更高境界?放松心态而行,只为与自然万物、蚍蜉朝夕,只此山河、守此岁月,这怎又不是人格态度的更高境界?只为与自己、与天地共生,与生活相息相随。
郦道元游山川而记《水经注》;徐霞客行天下而思已,还有更多的现代人甘愿放下身心的负担,放下思想的桎梏,一起去行之而思之,去体悟唐宋传奇、齐鲁之乐、徽杭古道,此乃人生之至乐也。
行思之理。在于对自己、对文化有更多的认识和思考,对文化的发展有更多的见解。这是一种集体文化发展的根源所在,也是民族兴旺之所在。巍巍华夏,行思千年不朽。
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