教养这事,是自发的,自己肯学,一定会,并非高科技。
没有教养的人,是懒惰的人。不求上进的人,无可救药,一见大场面,即刻出丑,在外国旅行,被人歧视,也是活该的。
当今大机构聘请职员,最后的面试大都在餐厅中进行。
主人故意迟到,看你是不是一坐下来就先点菜不等别人。酗不酗酒,也即刻知道,忍不住的人一定先来一杯烈的。
菜上了,看你拿筷子,姿势正不正确倒没太大关系,那碟炸子鸡,你有没有乱翻之后才夹起一块,就决定了你的命运。
吃东西时,啧啧有声,更是大忌。有教养的人哪里会做出这种丑态?吃就吃,为什么还要啧啧啧啧?
父母没教你,那你的家庭也没教养。不过这是上一辈人的错,不能完全怪你。但是你在社会混,连这一点小小的餐桌礼貌都学不会,派你去和大公司谈生意,人家听到你啧啧啧啧,先讨厌了,一定谈不成。
有些时候,不必从餐桌看到,连面也不必见,听你的电话,已经知道。
“等一下!”你说。管理阶层已皱眉头,为什么不会说请等一下?这个“请”字,难道那么难说出口?
“是谁找他?”
为什么不能是: “请问您是……”
没有教养的女人,比没有教养的男人更加不能容忍。快去向苏州姑娘学习吧,她们每句话都像是征求你的同意。即使命令手下: “把那个东西拿来!”也会变成: “请你帮我把那东西拿来好不好?”
心有小窗,便有明亮的阳光进来,小酌一些温暖的故事,便有心灵的自由,清风邀约一些花香或者白云。
小区里有家早餐店,这家店没有什么特别的地方,但去过的人总会觉得这店有说不上的特殊之处。
乡镇的清晨,总有许许多多的工人早早地聚在这里,从这儿开始一天的忙碌。开店的是一对夫妻,两人齐心协力,生意办得红红火火的。每当清晨我路过时,远远的只能看到雾气把小屋子填得满满的,溢到外面来,混杂着新蒸的馒头特有的香气。
“老样子来一份。”那老板娘听到招呼声,不用回头,只需听声音便可知道是谁。而那人喊了一句后,便找个地方和自己的“早饭友”们聊了起来。等到老板娘把饭送到面前了,就开始边吹边吃,脸上总是洋溢着幸福,临走时,总不忘夸几句老板老板娘做的饭真好吃,撂下一句:“我明儿还来啊!”就又去上班了。老板和老板娘相视一笑,又干活去了。
老板其实是个中年男子,脸上已有了些许皱纹,但他的性格特别好,讲话和气还很爱聊天,笑眯眯的,我甚至觉得他的皱纹都特别可爱。他的店面,装修比不上最近兴起的快餐店,桌椅也都有些老旧,但这儿的人们还是很喜欢到他的店里吃粥吃茶叶蛋,好像有了他们夫妻在,卫生就能保证似的,事实上也的确如此。
有些人也有周末不想做饭的,都跑来这家店吃饭,于是店里总是传来爽朗的笑声。
“老板啊,店面再不装大点,我们就要站外面吃饭喽。”
“钱都用来做早餐了,哪还有闲钱去装修啊?”老板娘在一旁说道着,也附和着大家。
“就是就是,他们家的饭分量足又便宜,老板娘手艺又好,我们都爱吃,瞧,这还有肉呢!难怪,难怪!”
“那你提个几块的价,我们还能不来啊!”老板忙过来回道:“不能,不能,都是多年的老邻居了,这点良心还是有的。”一众人又相互笑了起来,一旁的吊兰也微微晃动着……
总有人在我身边说着要怎么样才有教养,做错了什么就没有教养,而我却觉得,教养不仅仅是那些僵死的教条,这家早餐店里和睦相处的人们,谈笑风生的老板老板娘,互相尊重的情谊,这也是教养。他们虽然质朴而平凡,却总在不经意间散发着教养沁人心脾的芳香。
天窗漏下细碎的花,在柔软清明的光线中舞蹈,缓慢地如同一首歌曲里被人拉长的尾音,诉说着这邻里间关系的和谐与美好。
昨天晚上,我和爸爸妈妈开了个讨论会,话题是:怎样做一个有教养的孩子?
我第一个抢先发言:“做一个有教养孩子,就应该讲文明、懂礼貌,尊重他人,见到长辈要问好。在学校要热爱集体,团结友爱,互相帮助。上课要专心听讲,发言要举手。同学之间要互相礼让。还有,要爱劳动、讲卫生,让周围的环境干干净净,让自己干干净净。”
爸爸扶了扶眼镜,说:“做一个有教养的孩子,最基本的是要学礼、知礼、行礼。我们国家是一个文明古国,素以‘礼仪之邦’著称。古代流传下来的‘岳飞问路’、‘三顾茅庐’等等,都是以礼相待的典故。你们班上每一个同学都有自己的优点和长处,你和同学们之间要互相尊重、互相欣赏、互相鼓励。同学之间相处要善于说‘请’、‘谢谢’、‘对不起’”。
妈妈摸着我的头,笑着说:“一个有教养的孩子,不仅要有良好的行为举止、仪表仪态,而且要有良好的知识素养。‘人不学,不知义’,文明是打小炼成的,爸爸妈妈希望你像《做有志气的女孩》这本书中的人物一样,有一颗高贵善良的心,坚强勇敢、自信坚定;像《假如给我三天光明》中的海伦·凯勒学习,逆境压不垮,你看她虽然生活在黑暗中,却给人类带来了光明。”
我从沙发上蹦下来,大声说:“报告爸爸妈妈,我知道了!”
美国心理学家哈里斯撰写的教养的迷思颠覆了我们传统的观点,即父母的教养决定孩子的未来。哈里斯认为,人的社会化、人格发展以及文化传承不是由父母决定的,而是由孩子的同僚团体所决定的。孩子与同僚团体共享的世界是塑他行为和性格的地方,同僚团体决定了他以后会是什么样的人。
哈里斯同时认为:第一,父母对子女的人格塑造几乎完全没有影响力。子女的性格和行为之所以与父母相似,是因为子女从父母那里遗传到他们的基因。第二,子女社会化以及人格塑造的过程是在家庭以外的经验中,也就是在他们与同僚共处的环境中完成的。第三,一个人在不同的社会环境中之所以倾向于表现出相似的行为模式,主要是因为基本倾向这么做。无论你走到哪里,你的基因是跟着你。但是与父母和兄弟姐妹相处的行为模式,只有与他们在一起时才有用处,孩子没有必要将旧的行为模式带到新的社会情景中,他们完全可以顺应新的环境学习新的行为模式。
孩子的成长受基因和环境的影响。基因如何影响青少年去选择不同类型的同僚团体?基因会影响青少年的人格、智力、天赋等,如果基因让孩子比较聪明,他就比较可能加入知识导向的同僚团体。攻击性的少年通常和那些爱冒险寻求刺激的人在一起。所谓物以类聚。这种人格特质是由基因的成分在里面的,所以当孩子去寻找跟他一样的人做朋友时,他其实是在寻找跟他相似的基因的人。离婚父母的孩子比较可能离婚,完全是在于遗传,而不是在于他们童年的家。虽然人格有一部分是遗传的,文化却不能遗传。态度、信仰、知识和技术都是文化一部分,可是都不能靠着基因把它从一代传到另一代。文化正常传递的方式是,从父母的同僚团体到孩子的同僚团体,不是从父母到子女而是从团体到团体。孩子认同他们的同僚团体,并依他们团体的常态行为来修剪自己的行为。
环境对孩子成长影响至关重要,特别是孩子同僚团体的影响。像一个外国移民孩子大多数比父母更快的熟练使用当地的语言,发音和言谈举止很快被当地孩子同化,而并不像他们的父母那样终生带口音,甚至终身都无法学会使用当地语言。一个底层社会的家庭孩子搬到中产阶级社区去住时,这家的孩子自然就变得跟中产阶级的孩子一样。因为学校中每一个人都这样时,孩子就有附和大家的压力,他们自己就有动机想要变得跟其他的同学一样。
几点启迪:
不管是传统认为的父母的教养决定孩子的未来,还是哈里斯认为的孩子的同僚团体决定孩子的性格和行为。其实这些理论都是建立在一种假设基础之上的推论,并没有像数学和物理那样用准确的实验来验证。因此,他们这些理论学说都无法作为绝对遵 循的金科玉律。但是他们的这些理论学说给我们最大的启迪是孩子的成长是受遗传和环境影响的。这就告诉我们教育孩子一要重视遗传。寻找配偶时,要挑选身体健康智商高的配偶,以获取大概率的优秀基因。二是尽量给孩子一个物质有保障的家庭,并挑选一个好的孩子同僚团体,以保证孩子在一个良好的环境中健康成长。因为你的家庭收入决定了孩子居住在什么社区,读什么样的学校,从而结交什么样的同僚。因此,为了下一代我们也得努力呀!
老父亲走后,留下老母亲一个人在家。大概想着老母亲一个人有些孤独吧,便会三天两头的回来看看。见的次数多了,也就熟悉起来。有一次某人叫来家里吃饭,他也欣然答应了。只是,过来家里中途接了几个电话,却是满口的脏话,说不过三句话来,就在电话里骂起人来,大概他自己已经习惯了,可是看得我这个外人却一脸的尴尬。心里不禁感慨,有钱人的脾气还真大。
后来,有一次又见面了。他正好和他母亲说什么了,两人产生了分歧,他也开始破口大骂,还骂得很难听,全然不顾站在他面前的是生自己养自己的母亲。
看完后我就不禁在想,难道有钱人的教养就是这样的.?一开始我还一直想着,他是个孝子呢?如今看来,也就那样,不然不会对着自己的母亲破口大骂。
后来和他母亲聊起来了,他母亲说,她儿子儿媳妇一回来,她就得做好几样饭菜。一个吃这,一个不吃那的,挺麻烦的。我突然感觉,他的常回家看看反而加重了母亲的负担。当然,这也是人家的家务事。
我见过不多的有钱人,但是大都是文质彬彬,礼貌待人,还真没见过这样的人,脾气大的顶天,对自己的母亲也没有丝毫的顾忌。
我想,一个人无论多有钱,多有能力,最起码的教养和礼貌还是得有的吧。不然,有再多的钱又能如何?
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