今天又是一年一度的中秋佳节,又是我一个人和爷爷奶奶在家欣赏着团圆月。爸爸出差了妈妈也出差了,爷爷睡觉了奶奶也睡觉了,,只有我一人坐在阳台上吃着月饼,喝着牛奶,独自抬头欣赏这轮明月。微风轻轻吹过,吹动了小树、小草,也吹过了我的脸庞。我闭上眼睛轻轻的幻想着爸妈会怎么赏月呢?突然朗朗的读书声将我从美妙的幻想世界拉回了残酷的的现实世界。我环视了一下,原来是邻居家的孩子在念古诗,。我面对那象征着团圆的月亮心理充满了无尽的思念。
对着月亮想起了父母,不知道爸妈会不会也在他乡想着我,也在望着月亮。天色已经不早了,我也有了一丝困意。希望今天进入的梦乡时梦见和爸妈团圆。
不知为什么,我的的心总是久久不能平静,躺在床上也总是睡不着。想过了许多睡觉的方法,可是我却怎样也睡不着,数绵羊,一只羊,二只羊……可是我已经数了1000多只了,而我仍是睡不着。人家说月明星稀,我就再来数星星吧。数了100多颗还是不行,难道中秋节非要在一起吗?不在一起就不能睡吗?我难道是思念爸妈才睡不着?又是一个不眠之夜。
不眠之夜过去了,可我的记忆似乎停在那一天那一个晚上。当我看见哥哥姐姐和他们的家人在一起,我不由的产生了一点点的嫉妒。可是父母不在家过中秋,别人家家户户的在欢庆,我不禁很伤心,也好难过。但我没有向别人倾诉,我只能将我的伤心与难过发泄在作文上,我用我的笔写出了自己的伤心和难过.。
中秋节即将来临,吃完晚饭,奶奶提议做糯米饼,一向爱做点心的我高兴的一蹦三尺高,立刻洗手去了。
奶奶端出下午准备好的芝麻馅、面粉和早已蒸好的糯米,我和妹妹在意旁摩拳擦掌、跃跃欲试。只见奶奶先在桌上洒了一些面粉,防止粘手,然后把糯米倒在桌上,看着这些白花花的糯米,忍不住抓了一大把。“啊,烫!”我一把甩开糯米,对着烫红的手直吹冷气。而妹妹却在一旁辛灾乐祸。奶奶大喝一声:“别闹了!”我们立刻安静了下来,继续观看奶奶揉糯米。奶奶等糯米冷却后,将米团往下压后横折叠一叠,再压,再叠,反复多次后,糯米就合在一起了。奶奶这才听下,把糯米揉成条,切成一块一块的.,然后搓成团子,一边转,一边转成碗的形状,接着放入芝麻,左手按住馅,右手将口子封上。搓圆,压成饼,一个白白胖胖的小娃娃就出现了。
我迫不及待得抓起一块,照着奶奶的方法做了起来,但是我的碗太小了,只能放一点馅,我只好把这个失败品交给奶奶修理了。重新尝试,这次碗太薄了,馅又全部掉了。我生气了,闹着不做了,爸爸妈妈鼓励我:“不要灰心,坚持到底就是胜利!”我听了立刻打起精神,细心观察奶奶认真模仿,经过一番努力,一个白白胖胖的饼诞生了。我尝到了成功的喜悦,一口气做了三个。最后到了烘烤的时间了,奶奶负责生火,我负责把糯米翻身,后来26个香喷喷的糯米饼出炉了,一家人坐在院子里,吃着糯米饼,赏着月,皎洁的月光洒在大地上,我默默地许下愿望:祝大家身体健康,万事如意。
有了这次做饼的经历,我懂得了只要你坚持,努力了,成功就在眼前。
师早早地就把这本书发给了我们,那时,我并没有留意过这本书,所以一点也不知道这本书的内容是什么。直到老师让我们写关于这本书的读后感时,我才捧起这本书,看了一遍又遍,被其中的情节深深地感动了。
读了《走进和谐的春天》,我感觉到和谐就好像有一位美丽的姑娘,她牵着我的手,穿过了“和谐”的大门;她告诉我,“和谐”是人们朴素而美好的愿望。
和谐在哪里呢?冬天的一个夜晚,劳累了一天的爸爸妈妈回到家,我为他们递上一杯温暖的茶,这是和谐;在汽车上给爷爷奶奶让座,爷爷奶奶笑咪咪地说:“孩子,谢谢你!”这是和谐;节日的风景区游人如织,来自五湖四海的人们微笑着彼此擦肩而过,共同欣赏大自然的美景,这是和谐;寒冷的冬天,孟详斌叔叔纵身跳进了冰冷的河水,用双手托起落水的女孩,把她举出了水面,而自己却永远地沉入了水底。全中国被他感动了,在无数人自发的前往、悼念英雄,我知道这也叫和谐;毛陈冰姐姐连夜奔波,马不停蹄地从杭州赶到贵州,为侗族妇女献上了救命之血,因身体单薄,在抽血过程中,她连续昏厥过两次,但她非常执着,终于那位妇女得救了。这个事例在我脑海中留下了深刻的印象,它透露出两个字——和谐。
和谐就是这样大大小小的细节,和谐就是这样与每个人的生活息息相连。
《走进和谐的春天》有这样一句话把我吸引住了:“一只通体洁白的和平鸽,衔着嫩绿的橄榄枝,在人类的心海里飞翔了几千年。”我问自己,和平鸽真的存在吗?不,它只是生活在人类的心里罢了。如果人人都献出一点爱,那世界才会充满和谐。和谐需要每个人亲自去感悟,去触摸。
书中吸引我的还有平民英雄——李学生的事迹。当时,一列由杭州开往温州的火车呼啸而来。他停下脚步等待,无意中发现两个年幼的孩子正站在铁轨中央,他们被疾驰而来的火车吓得怔住了,眼看着火车逼进,却半天挪不动脚。就在这千钧一发的紧急关头,李学生奋不顾身地冲上铁轨,用右手抓住小男孩,将他甩出铁轨。正当他试图返身去抓小女孩时,已经处于急刹状态的火车依然尖叫着冲过来,无情地将他与小女孩撞倒……男孩得救了,李学生却献出了自己年轻的生命。在悼念李学生的文章里,有人这样写道:“那铁轨就是李学生人生的一道坎,他在坎前舍身一跃,时光和生命都在那一刻凝固,那一刻,因为他的英勇而变得悲壮、凄美。”
看完书,我被那些奋不顾身、舍己救人的事例感动着;被那些诚信友爱、公平正义的事例鼓舞着;《走进和谐的春天》仿佛是我人生的一道坎,跨过去,我看到了一个愉快、安宁、温暖、充满力量的“新世界”。
和谐像阳光,人们在它的照耀下感受温暖;和谐像雨露,万物在她的滋润下茁壮成长;和谐像大海,世界在她的怀抱里充满爱。
——题记
如果有人问我,时代的主旋律是什么,我会毫不犹豫地回答,时代的主旋律是和谐。
那什么是和谐呢?
和者,和睦也,有和衷共济之意;谐者,相合也,强调顺和、协调,力避抵触、冲突。琴瑟和鸣,黄钟大吕,这是艺术的和谐;和风细雨,桃红柳绿,这是自然的和谐。
是啊,纵观历史,和谐怎么不是社会的主旋律呢?汉代丝绸之路的开拓与繁荣,使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流,使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解,促进了人类文明的发展进程,使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞,物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗,唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋,使政治清明,经济繁荣,并且以开放的胸怀大开国门,与日本等国密切来往,使人们感受到他族文化的魅力,极大地促进了民族繁荣与民族和谐。
而到了现代,近年来我国不断加深的改革开放,不断深入的制度改革,也都是社会和谐进步的力证。其中,面对改革发展所带来的矛盾,党中央更是主动应对,通过宏观调控等政策,使社会经济平稳快速的发展,这正体现着和谐这一理念在新时期发展形式下的应用。
而从民俗来看,中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福,那热闹的隆隆炮竹声,喜洋洋的灯笼元宵等,无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样地,中秋节、端午节等传统佳节,更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼,展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来,我们都以“和”为我们待人处事的.方式方法,“仁者爱人”、“以和为贵”等更是成为我们民族的千古名训。儒家的“礼、义、仁”,道家的对“美”、“道”的探究等,无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说,中华文化的基调,便是和谐这一永恒不变的旋律。
也许你会说当蒸汽机代替了手工作业,当电能、核能代替了煤炭石油时,不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空,不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也破坏了生态的和谐,破坏了整个人类赖以生存的家园的和谐,这些能和说和谐是时代的主旋律吗?
对此我想说的是暂时的不和谐不是真正的不和谐,而长久的和谐,主要的和谐,相对的和谐才是真正的和谐,况且人们已经认识到了这一点,而这些所谓的不和谐不也正在和谐强大力量的感召下,影响下朝着和谐的方向发展吗?这不正是你我共同企盼的吗?
所以,和谐是时代的主旋律。朋友们,让我们新世纪的一代高举和谐大旗,唱响和谐大歌,在和谐的指引下,阔步前进吧!
从古自今,人们已对幸福做出了太多的诠释,而对痛苦却唯恐避之不及。但我认为要想成就完美的人生,就必须用心去品味痛苦的滋味。
呵,你可能笑了,去体会痛苦的滋味?没错,痛苦的确是值得去体会的。只是在茫茫人世中,我们有时走得太快,只是一味去追求幸福却忘了幸福是在比较中产生的。你若体会不出痛苦的滋味又怎能体会出幸福的来之不易,那样的幸福还叫幸福吗?
现在人们流行一种新的“精神胜利法”,那就是盲目乐观。乐观本是一种良好的品质,但过度了就会成为痛苦和挫折的逃避。假如所有的痛苦都被扭曲成了幸福,那么痛苦的概念也就不存了,对幸福的期望值也就降低了,那还会有什么力量去推动时代进步?这样的幸福与追求痛苦又有什么本质上的区别呢?
关于这个问题,我有过深刻的体会。
一次英语考砸了,我心情本是很失落的。可是我却认为这样是否太过堕落,未对失败的原因做出分析就在别人面前装作一副无所谓的样子,久而久之内心的阴云得不到发泄,心理上反而受到了极大地扭曲。好在后来我能敏锐的发觉问题的所在,认真反思、捉摸痛苦带来的经验与教训,最终找回了自信。
由此可见这种“乐观”的方法并没有任何激极,反而有消极影响。相反正视痛苦,认真总结经验和教训才是解决问题最的效的方法。
我们可以失去幸福带来的欢乐,因为痛苦使我们学会反省;我们可以失去幸福带来的荣誉,因为痛苦使我们学会思考;我们可以失去幸福带来的自豪感,因为痛苦使我们学会承受。
的确,人生有太多的不可测因素,也拥有丰富的酸甜苦辣,如果只一味地追求幸福并无法绘出最美好的人生。那就让我停下来品味痛苦的滋味,过属于自己的起伏的人生吧!
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