每次,当我要请爸爸帮忙时,妈妈总是恶声恶气地说:“他会啥!”我真觉得妈妈是“从门缝里看人——把人看扁了”。因为好些妈妈不会的爸爸都会,有时还不得不让妈妈刮目相看呢!
就比如有一次,妹妹有一道“照样子写词语”的题不会,于是去问妈妈,可妈妈冥思苦想了很久还是想不出来,于是找我来给妹妹“出谋划策”。妈妈对我说“翻天覆地,这个词再照样子写出三个你会吗?”“翻天覆地、翻天覆地……”我念道,可念了很多遍,费死了很多脑细胞,可还是想不出来。
于是我想问爸爸,可妈妈看见了我这个举动,就说:“他会啥,咱们都不会,他小学毕业的人能会?”可我执意把爸爸拉来坐在椅子上:“翻天覆地再照样子写几个词语你会吗?”没想到爸爸略一思索就说出了“惊天动地”这个词,妈妈一听赶紧说:“还行啊,我想不出来你竟然想起来了。”紧接着爸爸思索了一会,又说出了“铺天盖地”,这时妈妈不服气地说:“有本事你再说出第三个啊?”爸爸想了大半天也没有想出来,妈妈说“这第三个我们都想不出来,还是空那吧!”没想到爸爸语出惊人,又说了“欢天喜地”这个词语,正好三个,这次可真是让妈妈对爸爸刮目相看了。
通过这件事我明白了每个人都有自己的长处,不能总是只看别人的缺点来武断地评价别人,应该多看他人的优点,这样才能使自己更全面的看人。
这次,我数学考了100分!我迫不及待地回家告诉妈妈,可依然不见爸爸的身影。我兴奋地问妈妈:“爸爸什么时候回家吃饭?”妈妈望了望窗外,叹了一口气,情绪低落地回答:“你爸工作忙,还不知道什么时候可以回家呢!”我像被一瓢冷水从头浇到脚,心一下子凉了半截。我小心翼翼地问道:“那能在我睡前到吗?”“很难说。”
我失落地回到房间,看着手中鲜红分数的试卷,我陷入了沉思。有两个声音在脑中说话。一个声音说:“爸爸在外工作忙,不能回家,你要谅解。”而另一个声音在说:“爸爸不回家,就说明他不关心你!”我从心底认同第一种声音。在吃饭时,冷冷清清的,我和妈妈也不说话,沉默着。俗话说,人多才热闹,而爸爸经常不回家。
近期,我发现家里还缺了个帮手。星期六早晨,阳光明媚,当我还躺在被窝里睡大觉时,妈妈已经开始洗被子、衣服了。但她发现洗衣液没了,于是喊着:“小赖,帮我去小区门口买一瓶洗衣液!”我懒洋洋地翻了一个身:“不嘛!”“快点,快点!”“我还没起床呢!”我缩进被窝里,像只蜗牛似的。没想到妈妈脱下手套,一下把被子掀开。我没有办法,不高兴嚷了一句:“我还没洗脸呢!”妈妈被磨得没有耐性了:“叫你还不如我自己去。”说着就要准备去门。此时,我在被窝里做了一个“V”的胜利手势。可妈妈一下子折回来:“你去,看看这天气,一会儿太阳就没了。如果不去,下星期的五元零花钱就扣掉了。”我叹了一口气,看来我们家真的缺一个帮手啊,要是有人丁,我就能继续睡大觉了。没办法,留恋被窝不成,一个鲤鱼打挺似的起床了,穿上衣带上钱,飞似的奔了出去。
“妈,我想去同学家啊!”我用哀求的语气求着妈妈。“不行!妈妈斩钉截铁地回答,“你回家还要练琴,每晚一小时一定不能少。”我回到房间写作业,一遍遍在心里喊着:“我要自由!我要自由!”每当我向妈妈提出这类问题时,为什么妈妈总是不屑一顾?为什么总是说把学习搞好就行了?想到某人去同学家的情景,我不禁一阵失落,为什么我们家偏偏缺少平等?
每一家庭都有缺少的东西,都有不尽如意的地方。我们还是要多看看美好的一面,多想想其乐融融的时光,这样一定会过得更快乐。
一、格式和写法
读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的感想,一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》,也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际,这是读后感的'重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合
五、以“感”为主,适当地引用原文,应以自己的语言为主,要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。 在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会。
七、要选择材料。读是写的基础,抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受。
八,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。原文内容往往用3~4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际。
九,写读后感的注意事项:①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受,绝非“书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者
读后感,就是读了一本书或一篇文章,或读了一段话,或读了几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”,可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点:
首先,读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有掌握,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深。只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张,或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等。
其次,排好感点。只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感。总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可以写成读后感。
第三,选准感点。一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文。
第四,叙述要简。既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话,读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了。
(1简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西。
(2亮明基本观点。选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。(3围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容,不能空洞,要有具体的例子。这就要求在写读后感之前,你就要对内容非常地熟悉,知道那些材料能为你的观点服务。(4围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感。要做到这一点,必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节。
读《西游记》有感
儿时的经典读物——《西游记》是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节,以及生动的人物刻画,无不吸引着我。孙悟空勇敢、忠诚、威力无穷,也使我对他充满了仰慕之情,他也成为了我儿时的偶像。
不过如今,随着知识阅历的增长,当我重新诵读这部经典时,又有了些新的想法与疑问。
沙僧只不过打碎琉璃盏,就要下界受罚,而神仙的坐骑纷纷扰乱人间,竟还可以回到仙界,为什么?难道就因为它们都有个足够大的“后台”?这说明了什么?
我想,一方面是体现了佛家道义,佛家的法力无边、大慈大悲。另一方面,也正是讽刺了当时政府的风气!讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝,孙悟空是掌政大臣,一人之下,万人之上,即使有再大的能力,也只能就是这个样子了,没有“升职”的空间。而那些作恶的坐骑们好似社会的恶霸,因为身后有强大的后台,所以就可以无恶不作,即使是被发现了其所作所为,照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻,表现了自己对社会的不满。
再谈谈悟空的成长史吧,一开始是从石头里蹦出来的,享天地之精华,后来又被高人收为弟子,学习法术,再到后来王母娘娘的一路扶持,护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助……这一切好像都是机缘巧合,促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想,假如其中这任意一环出了差错,孙悟空也必然不会像今天这样神气。这也正是作者想表达的意思吧我想。在当时的社会背景下,如果没有“高人”扶持,即使再有才,天赋再高,到最后也只不过是归隐山林,过上山水田园般的生活,为后人留下一些经典诗作罢了,显出自己的豁达。 另外,基本每次打败敌人,很少靠孙悟空的单打独斗,更多的是
请求仙家们、观音前来相助。难道这只是想说明佛家的伟大么?只是想说明团结就是力量?显然不是的。我想,作者更想表达的是当时社会的状态,要想办大事,就必须得有上层阶级的社会关系,否则门都没有!
《西游记》这部经典,看似只是对故事、人物的描写,却隐含了如此深刻的社会意义,或许我的理解有所偏差,但我相信,这部经典还有更多值得我们所挖掘、学习的东西。
甲说:“我说我没职业的'老婆怎么总整天介叫累,上周末我体验
了一把她的生活日程,嘿!还挺累人的呢!”
乙和丙惊奇的说:“你老婆一天干些啥呀?”
甲说:“买菜、做饭、洗碗、扫地、洗衣服、带孩子,一会儿的空还没有呢!”
乙说:“我老婆没做那么多事,但还不是一天没闲过!”
甲和丙说:“都干些啥呢?”
乙说:“购物、按摩、化妆打扮呗!”
丙说:“看来你们的老婆还都不错,你们猜我老婆一天瞎忙些什么?”
甲、 乙说:“忙些啥呀?”
丙说:“现在不是时兴养宠物吗 ?她的精力和时间全花在宠物身上了!”
“爸爸,如今一周就要吃一次饺子。天天都是精米白面,顿顿都有肉吃。这样的饭菜经常吃。你说,这饺子能香吗?”我继续和爸爸斗嘴皮。爸爸和妈妈都说:“对啊,现在是吃的好了。我们像你这样大的时候,真吃不上这样的肉馅饺子。既或许能吃一次饺子,那也是洋芋和萝卜菜,很难有肉。”“ 哦?真的吗?我不信。”我依然用怀疑的口吻和他们斗嘴皮。
饭桌上,爸爸和妈妈唠起了他们的童年生活。
爸爸说:“我小的时候,就见你爷爷、奶奶,起早贪黑的上地干活,可每年分口粮时,就那么几口袋。我那时,每天都盼着能吃个饱肚子。可惜…..”爸爸一边吃饺子一边劝我多吃几个饺子,说我别像他长不高,也不壮实。看着爸爸那瘦小、有点单薄的身体,我常常戏谑地说:“爸,看你多像豆芽菜。小时候肯定不好好吃饭,是个不听话的孩子。”妈妈笑着说:“那时,要是有吃的,你爸爸肯定长高了。那个包谷面‘煮陀陀’都不能多吃。你想有多穷。你看,现在多好。要吃的有吃的,要穿的有穿的,就连玩具都这么多…….”
听着爸爸、妈妈细说他们的童年。我在想,我爸爸、妈妈的`童年为啥那么穷?是不是地里不长粮食,还是干活的人太懒?我在这样想的时候,爸爸笑着告诉我:“傻孩子,你想错了。是那时的政策没有今天的政策好。我们今天的好日子,全靠改革开放和今天的富民政策。”我好像懂得“富民政策”是什么含义似的,就自言自语地说:“哦,我爸爸、妈妈的童年缺的是‘富民政策’,那像我这样有福气,什么也不缺。”妈妈听了我的话,开心的笑了,爸爸也笑了。这时,一股暖风拂面吹来,我觉着似乎又有新的“惠民政策将要吹来。”
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