一直对知识分子问题比较关注,私以为,知识分子,在于“风骨”二字。风骨,体现在个人品格;品格,外化为对社会的公共事务的责任。对公共事务的热情,是公民精神的体现。公民意识,是现代社会的支柱。作为一个知识分子,有责任担当起宣扬公民意识的`任务。
所谓“仁以为己任,不亦重乎”,说的就是这样一种以天下为己任的大无畏的广博胸怀。
宗教里有这样一句话:“当他们在迫害异教徒的时候,你不动声色;最后,当他们迫害到你的时候,已经没有人替你说话了。”
从功利主义角度而言,公民社会,是社会整体利益最大化的保障。一份不平则鸣的公心,维持的是社会的运转,维护的是家国的秩序,保障的则是每个人的具身利益。
如果有一天,饿殍遍坏而无人低头关怀,世界则离地狱不远矣。精英贵族精神的沦落,是从冷漠开始的。
知识分子,不仅仅要关注自己的专业领域。作为一个“公共的”知识分子,更要如上所言,关注那些涉及到全人类切身利益的公共事务。
如果当初,德国的知识分子能够抵挡阿伦特所说的“平庸之恶”,便会少了许多奥斯维辛式悲剧。
如果当初,把枪口抬高一厘米,意识形态的隔阂便不会那样旷日持久。
听其言,观其行。考量一个知识分子是否有责任感,要看他(她)能否为细微之事不平则鸣,为重要之事挺身而出。
作为二十一世纪的公民,我想,对看看阿伦特、波伏娃、萨特、加缪、阿隆、布鲁姆,是有益的;多看看蔡元培、鲁迅,是有益的。
最后,要迈出第一步,践行为要。好比跑步,第一天启动了,自然而然便容易坚持下去。
作为一个公民,迈出第一步,是重要的。瑞士有一个说法:之所以瑞士百年来无战争,是因为瑞士人迈出右脚便是一个公民,迈出左脚便是一个战士。可见,作为公民和作为战士,是同样值得书写的。
担当起责任的重负,砥砺前行吧。
静静的合上《钢铁是怎样炼成的》这本书,闭上眼睛开始默默的品味那悠悠书香中记载着的一位伟大人物波澜不惊的革命生涯,心中阵阵轰鸣,保尔?柯察金,他用生命诠释了他革命的尽头。
童年的时光给他带去了曲折和快乐,对他来说本该生活在一个幸福的童年。然而一个不完整的社会给他种下了革命的种子。他有着一段美好的初恋,他幸福过,他也放弃过,为了那颗革命的种子,小小的他,踏入了革命的硝烟。
少年时代挥手过去,年轻的保尔开始了真正的革命旅途,这一路上他遇到了太多的坎坷,饱受了太多的磨难。他迷失了么?不,这个处在水深会热的社会,让他倔强的走了下去。但是上帝去不垂爱这个勇敢的革命者,病魔像他无情的入侵,摧残着他的躯体,试图摧残他的精神,让他饱受痛苦和折磨。
但要知道,生命是希望的代名词,于是他摒弃了痛苦,选择了奋斗。他为自己争取时间,他要更多的为党做事,这样就可以让人民少受一些苦。他把自己交给了党,交给了人民。
贝多芬曾说:“我要扼住生命的咽喉,它决不能是我完全屈服……噢!能把人生活上千百次,真是多美。”也许在他将永远只能在床上度过一生的时候,他也该放弃了,可是他却再一次掘强地用手中的笔作为革命武器。他的痛苦在不懈的战斗中变成了甘美。他永不停息的为革命“舞动”着。正如王尔德童话中的夜莺,为了圣洁的玫瑰,唱出自己最后的一滴血。
命运是一块绊脚石,有多少人回避它,而保尔?柯察金——用生命诠释革命的尽头。在艰辛的道路上,他用坚定的目光,无畏的心走完了他的革命全程。
我那噙满泪花的眼帘中,是他永不幻灭的身影。
你想把英雄这个称谓赋给谁?
在人们心目中,只有有着伟大事迹的人,才可被认可为是人们心中的英雄,是真正的英雄。可我却认为,英雄,不一定要经历过与风雨、水火的激烈拼搏;也不是一定要在困难面前做出生与死的抉择;有些人,不求有一天能被人们称为英雄,只是在默默无闻的做着平凡而又伟大的事情。
我所说的这位英雄,没有那么多伟大的事迹,也不是那么众人皆知,但他在我心中,永远是英雄。
他——————一个平凡的人,无论什么时候,在他的脸上,总洋溢着开心幸福的笑容。
小时候,我总喜欢依偎在他的肩膀上。我总认为,那宽厚的肩膀是那样的舒适,那样的安全。它可以使我不受一点伤害。仿佛,那就是我无忧无虑的港湾。所以,我天真的以为,那个肩膀,只承载着我。
时间像流星划过长空,转瞬间,我已长大,无意间,我发现了原来他那乌黑的头发中,夹杂着许晶莹的发丝。脸上更是多了几道岁月留下的痕迹。
我时常看见他站在窗边,凝视着眼前的一切,时不时地发出几声长叹。我似乎也从这长叹声中明白了什么………原来,他的肩上还有家庭,还有事业,还有朋友,还有兄弟,还有生养他的父母。
近年来,家中大大小小的'事层出不穷。在单位,上好几天班,吃不好,睡不好,好不容易坐几个小时火车回到家,待不了一天又得坐几个小时火车回去。爷爷心脏不好,我又总拿他当出气筒,什么不愉快都撒在他身上,却从不考虑他的感受。尽管再烦再累他都以笑待人,从不将自己的负担强加在别人身上。就这样,他没有半句怨言,默默地挑起这些负担,用自己宽厚的臂膀,支撑起了这个家。无论谁的怨言,他为了让别人痛快,宁可自己难受。他心中有多少苦,有多少黑色,只有他自己才知道,只有用他的泪水,才能将这一片片黑色的阴云渐渐冲散。
他————————就是我的父亲。他平凡而又伟大,以一颗赤诚的心对待每一个人,用那宽厚的肩膀挑起一切。他—————也是真正的英雄!
“人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能被打败。”
这是《老人与海》中让我感触颇深的一句话。我想,在这个社会中,一个人若可以做到这句话,他就是英雄。
文中的圣地亚哥老人在84天出海没有捕获一条鱼,别人嘲笑他,把他当作不折不扣的失败者,甚至于他的船帆看起来也是一面永远标志着失败的旗帜。但他没有退缩,仅凭着一个渔民对职业的自豪感和一个老人对生活及困难的不屈服,他冒险来到了墨西哥湾流,并钓住了一条大马哈鱼。
白天又黑夜,黑夜又白天,难以想象一个老人在茫茫大海上与一条大鱼斗争了几天几夜,凭着他不屈的意志与顽强的毅力,老人捕获了大鱼。可美味的大鱼引来了一群鲨鱼。但他在这海洋的统治者面前,表现出了惊人的毅力,他甚至***死了一只鲨鱼!如作家张爱玲所说,这种毅力:“不是超人的,而是一切人类应有的一种风度,一种气概。”虽然老人最终只带回了一具鱼的骨架,但他伟大的精神力量,向大自然昭示着:这就是英雄!
宋代刘过曾说过:“人定兮胜天”。老人让我想到《亮剑》中的一个情节,遭到围困的骑兵连,面对日本一个强大的骑兵纵队,没有投降,没有逃跑,而是义无反顾地面对强大的敌人。虽然最后都牺牲了,却赢得了对手的尊重。真正的英雄就是在一切强大势力面前保持自己的尊严,顽强而永不妥协,哪怕明知是死,也要冲上去,不屈不挠地斗争!我们八年抗战,三年内战,不就是这么过来的吗?
在那个年代,我们中国涌现出了千千万万的这样的英雄,然而现在,我们更需要这样的人,社会要进步,这种精神是必不可少的。我想,这种精神,是一个民族的保障和动力,这种精神,也是一个人生存的力量。
我难以按捺心中的激动之情,我只想说,一个有理想,有追求的人,就应该有这种永不言败的自信,有艰苦奋斗、不畏牺牲的顽强精神,这才是真正的英雄!
人较之动物不同之处在于人有感情,注定了我们要为情所困,这也让我们的生活有欢笑,也有泪水,常常欢笑伴着泪水流。在我们的感情世界里,爱情应该是最强烈、最汹涌的,我曾一度以为爱情应该是我生活的全部,我应该为爱而生,为爱而不顾一切,就算粉身碎骨也无怨无悔,可当伤痕累累后才发觉自己真的够傻,而爱情究竟是什么,是“只在乎曾经拥用,不在乎天长地久”的轰轰烈烈爱一回,还是“执子之手,与子偕老”的长相厮守,到现在也说不清,也许爱情美就美在动情的那一刻,妙就妙在瞬间迸发的火花,正因为短暂炫目,所以才让人觉得异常珍贵而难长久,所以才倍加珍惜,却不知我们珍惜的只是爱情美妙的一瞬,而后来的长相守只是一种习惯、一种责任,已与爱情无关。所以在叶落后对自己说情有时要好好珍惜、好好把握,没有时也不要患得患失,毕竟爱情只是我们生活中的一小部分而已,都说女人是为爱而活,但现在看来女人更应该为自己而活,有爱要美丽,没有爱更应该美丽。
人活着一定要活出自己的精彩,与其将生活的意义寄托在飘渺的爱情上,不如活出一个独立的自我。年少轻狂时也曾庸庸碌碌、得过且过的混日子,只是活着,没有目标,没有理想,过了一天又一天,打发无聊到来的每一天,直到有一天夜里睡不着,回想自己这些年的生活,竟发觉没有什么可让自己骄傲而自豪的,这个发现真的吓倒了自己,不敢往下想,想自己有一天老了回想自己的一生,也是这样碌碌无为,那这一生岂不白活了,才发觉以往的日子真的是在浪费自己的时间,心中没有什么期盼、没有目标,不到目标实现的惊喜,更感受不到超越自己的.快乐。才感觉人活着真的该有自己的目标,不是好高骛远不切实际的幻想,人在每一个时期要有这个时期的目标,人不能活得没有压力,有压力才有动力,当你在经过一番努力实现自己的目标时,你会发现自己真的很伟大,让自己的信心更强,战胜困境的勇气更强,“人生苦乐酸甜”不经历辛苦怎么懂得甜呢?苦辣酸甜才是真实的人生,当你在多年以后回首曾经的付出与所得,才可以对自己说我不虚此生,我没白活一回,有一首歌中是这样写的“把每天当成末日来相爱,一分一秒都美到泪水掉下来”,我想说把每天当成末日来活,一分一秒都要让自己无憾此生,也许有些人会说太言过其实了,那你就算算你一生能有多少分多少秒,在你计算的时候你已经过了一秒、二秒……好好把握你生命中的每一天吧,让它过得有意义、有价值,让你的生活中充满着精彩!
很多人说一个人活着不光是为了自己,更为了亲人而活,觉得这句话很有道理,因为亲情永远是我们无法割舍的感情,它给我们温暖,当你在异国他乡孤单无助时,亲人的一句问候的话语可以冲淡所有旅途中的劳累,安慰孤寂的心灵,当我们一无所有时我们至少可以说我们还有爱我们的亲人,而这份爱是不掺杂任何功利色彩,不要求回报的亲情。年轻时的我太向往自由,太渴望无拘无束的生活,而常常忽略了身边的亲人,记得考学报考志愿都报了外省的,就想能离开这个约束自己的小天地,过自由自在的生活,可离开了家才发现最亲的地方还是家,最爱你的人还是家人,那是你在家时无法体味到的,对于家的依恋源于对家中亲人的爱,这份爱将支撑我们面对生活中种种艰难困苦,而为了这份爱我们会更加努力,让亲人以我们为荣,为我们骄傲。
为何而生?生而为何?也许是我们终其一生在思索的问题,也许在我们白发苍苍时,可以对他人对自己这样说“我这一生仰不愧于天,俯不怍于地,中不疚于己“就足矣!
对于善良的人,也许大都是这样的善,却与将死没有多大关系,而只是本性使然。也就是说,在临死之前,善良的人其言依旧善,非善良的人其言却未必会善。
善良的人,也有在死亡之际,开一些报复性玩笑的。看过一篇小说,大约叫《天堂里的笑声》,便是表现一位即将过世的善良老人,临死前留下有关遗产的遗嘱,让其有继承权的,在他生前早已表现出种种贪婪相的亲属,要办到若干事,才可以打开正式的遗嘱,或可继承“巨额”遗产,引得那些亲戚大为忙乱一番,结果却是什么都没有——开了一个带有惩戒性的玩笑——似乎颇有些恶意呢。
对于那些所谓的'恶人,其类将死之时,还是会有恶毒的诅咒,天地人统通咒遍者大有人在;更多的则是其言也真——做出些“真情告白”之类,而未必是善言。
当然,也不排除有些恶人在死前有所觉悟——面临死亡毕竟是人生最大的转折,从而有所善言。但这和死亡依旧没有太多的关系,更接近的是“放下屠刀,立地成佛”之类,改恶从善可以在人生的任何时候发生,而并非只在临死之前。我们谩骂那些没有改善的恶人之死是“死不改悔”,是“带着花冈岩脑袋去见上帝”等便是明证。
在西方,被称为古罗马最完美的谋***案的主角凯撒大帝,在自知不久于人世时,竟然在其将死之前精心设计,借刀***己,从而让主要政敌同时因谋***罪而被处死,为其子继承帝位铺平道路。又岂止是一个“恶”字所能当之呢。
我们历史上的春秋战国时代,在楚国为政的“***妻求将”者吴起(绝对够恶,为做将官,不惜***死自己的妻子),被政敌追***,自知不免,临死前便故意跑到刚刚故去的国王宫里,抱住死去的楚王尸体,追***者不知是计,乱箭齐发,吴起刻毒地狂笑而死。结果,参与追***吴起者因“侮辱楚王罪”纷纷被新楚王处死,成为吴起陪葬者的竟有七十多人——其为善乎?
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.