文明它就像一颗温暖的种子,由这一边传到那一边,甚至整个世界都沸腾起来了;文明,它像一朵绚丽与色彩结合的花,由这一边绽放到那一边,甚至温暖整个春天;文明,更是一种习惯和修养,由你轮到我,由我轮到他,直到永远。
我愿意与文明这个好伙伴同行,创建文明卫生的城市,同时,也是为了保护我们的家园和地球妈妈。
创建文明卫生的城市,就是我们保护公共环境,有以下的条件:1不随地吐痰,2不乱扔垃圾,3不随便乱丢废电池,4不乱贴小广告,5不乱停放车辆,6不污染空气,7不破坏花草树木……我作为一名小学生,应该从自我做起,也从小事做起,在家里应该把垃圾分类装袋,向家人宣传节约用电、用水以及减少污水排放的知识。在自己力所能及的范围内种植一些花花草草,并坚决抵制破坏绿色的行为,让地球多一份绿色,让城市多一些清新,为创建文明卫生城市尽一份小学生应尽的义务。
我们不仅要在自己的家里,居住的城市里用文明的行为爱护环境,规范我们的行为,而且在我们去别的城市旅游的时候也要同样如此。记得有一次我和妈妈去青岛玩,刚下汽车我就看见一大片美丽的金色的沙滩,顿时我就向沙滩跑去,我和妈妈一起在沙滩上玩堆沙堡、捡贝壳……,正当我玩的很开心时,突然看见旁边有一堆白色的饭盒和一次性筷子和周围的环境很不协调,并且散发着一股股的臭味,此时我很愤怒:“为什么别人一定要乱扔垃圾呢,城市的美丽是靠大家建立的,不能随便破坏。”说完,我就把这些垃圾捡起来装进垃圾袋里扔掉。我们刚把这些垃圾处理完正准备往回走,突然看见有一位叔叔把垃圾随手扔到了地上,我走过去说:“叔叔,您的垃圾掉在地上了,我们的城市需要要我们一起来爱护。”那位叔叔听了以后脸顿时就红了,赶紧把那些垃圾捡了起来“谢谢你小朋友,为我改正了这个不好的`习惯,我以后再也不会做那样的事了。”我和那位叔叔一下子笑了。我们一个人的力量是很弱小的,但是如果我们所有的人能够让自己的行为变得文明起来,那么我们这个城市会变得多么干净、多么美好啊!
我们生活的城市是一个山美,水美,人也美的鱼米之乡,我们有什么理由不爱护它,有什么理由让它更坏呢?让我们手牵着手与文明同行,为了创造一个“天蓝,水绿,街净,路畅,城美”的美丽城市而努力吧!
野蛮可以利用文明的条例强化他们的实力,而文明自身却无法利用野蛮来得以进步。文明以自己的繁荣使野蛮势力眼红,又以自己的高雅使野蛮势力自卑,因此野蛮迟早会想文明动手。我们便面临着一个问题,当我们层层文明起来,渐渐脱离野蛮的时候,又如何转过头去面对前来挑战的野蛮。任何文明都有种“秀才与上兵有理说不清”的委屈在里面。在这个时候,往往文明又会选择的“以协调性的方式去解决矛盾”,于是在客观上便失去先机,面对真正的野蛮的'时候,成功的机会自然也就不会大的了。
野蛮的终极手段是以摧毁生命达到目的,在这个标题下,我们的任何防卫都是无济于事的。我们如何保护我们的文明迹象?只能是在闻到火药味的第一时间就彻底的消灭野蛮的入侵,不计代价、不容犹豫、不容妥协的消灭,拒绝愚昧驱使的野蛮滋生出更多的灾难,就让它在我们的手里结束。
在我看,要彻底根除野蛮是不可能的,只能是做到根除掉它们每一次成功的可能性。让文明建立起更强大的属于文明的强制性机构。文明对野蛮,无论如何都会有退化及损毁,甚至有些一旦损毁便很难恢复、无法恢复。野蛮则最容易凝聚,最容易***,因为它们的构成间间单单,愚昧、无知和野心,无知给予它们强大的动力。所以文明要建立野蛮,专业化的制服野蛮。实现对付野蛮的最简化,成本最低化。
有一天,我和妈妈在逛街,走着走着我感觉脚下好像有什么东西,一看,原来是一个小纸团,我把它捡起来丢到垃圾箱里去,可是谁知道有很多很多的小纸团,我一个又一个的捡起来丢到垃圾箱里去。我觉得这件事有点怪,就在旁边看了一下,果然看到了四个小男孩坐在石凳子上画画,我想一定是他们把画的不好看的画扔掉,我就在旁边站了一会儿,果然是他们扔的纸团。我走上去好好地跟他们说,可是他们却怎么也不肯听。
我想了想,想出了一个好办法:就是把他们的纸上画很多张,然后把他们一个又一个的捏成小纸团一起扔,叫他们一个人捡,而且要快,看他们累不累。我跟他们说完就开始了这个办法,果然他们累得筋疲力尽。我问他们还再不再扔纸团了?他们说:“不扔了,不扔了。”看来我的这个办法还是很有效果的。接着,我们又走啊走,走到了一条马路上,我看见有一个人从车的窗子里扔了一样垃圾,我想这个人一定没有公德心。我想:弱国我做一张迎奥运、讲文明、树新风的卡,不就没人会扔垃圾了吗?我跟妈妈说:“我们快点回家,我要做东西。”
说着说着,我们很快就逛完了,回到了家,我拿起笔和纸,就开始做起来了,让我没想到的是我一下子就做了好多好多张文明卡。我想了想:一半拿到学校给同学,一半给大人们让他们去发。第二天,我和妈妈出去完,发现没有一个人在扔东西。实在是比昨天的地方还要好一百倍,我们到了少年宫,发现这里比那条路还要好一百倍。在回来的路上,我在想:就是有这么一小部分人在捣乱,所以以前几年奥运会都不在我国举行,看来保护花花草草不乱扔东西是要从小做起,从我做起。不管你是从什么时候做起,只要你能做到保护大自然的一切,不要学坏人样就可以了。小朋友,你是不是一个文明的孩子?如果是,就让我们用行动来表示吧!
——讲文明
讲文明,树新风
放假期间,我们一家人一起去了扬州,那里的景色可美了。特别是那瘦西湖,这是哪里最美得景色了。
瘦西湖的景色可美了,湖水清澈见底,小鱼在水里快乐的游动着。捕食着小虾。也有好多游客自己备带的鱼食,在向湖里撒鱼食。这时,有一个男生在喝饮料,喝完了居然扔进了湖水里!使湖水变得很脏,小鱼小虾都跑了,我看了特别生气!就对他说:“你怎么能乱扔垃圾!”他说:“这里每天都有清洁工人在打扫,我不扔别人也会扔,又不是我一个人在扔。”我说:“你扔了,清洁工人还要打扫,你不知道他们有多辛苦!你应该向工作人员要一个网把它捞上来。”他说:“我不。”我也无能为力,只好自己捡。他看了特别感动,上来连声谢谢,并保证以后再也不扔垃圾了。
大家一定要爱护公共设置,再也不能乱扔垃圾了。
文明是一篇清新的长诗,文明是一首悠扬的赞歌,文明可以增进人与人之间的友谊,文明可以亮化我们的环境……文明旅游则正是文明素养的最好展现!但是,当你旅游时您注意到了旅游中的文明细节了吗?
很多自驾游的车主都经常见过这样的情景。整洁的路面上,有着各种各样的垃圾,因为捡拾这些东西,每年丧生的清洁工人有数百人。车窗抛物,丢的不是垃圾,而是驾驶者的人品。
还有,在南京的紫金山顶,有几座石墙,上面刻满了经文,是一处名副其实的文物古迹。但是最近,这座石墙的背面已经密密麻麻的写满了字迹,小小的事情,却反映了我们极不文明,没有素质的普遍现象。
去年的一次香港之旅,让我对文明旅游有了全新的认识,全新的理解。
在宽敞的飞机场内,虽然人群熙熙攘攘,但整个大厅却显得十分安静。这样的情境,给了我耳目一新,完全不同的感觉。但更让我惊讶的是,我在香港时代广场购物时,偶然间瞟到了几对长长的队伍,起初,我以为是什么商品十分受欢迎,正在结账购买,于是没太在意,我不经意的目光顺着这队伍一直望向它的尽头,才发现,原来他们竟然是在等电梯。因为这件微不足道的小事,排了这么长的队伍,实在令人感叹。最让我惊叹的是,这条浩浩荡荡的队伍,即使在电梯开门的一刹那,队伍照旧井然有序,没有发生拥挤,依次进入电梯。而乘坐巴士,地铁,的士都是如此。
前几十年,归国留学生们,会有这样的感叹:在那时的欧美国家,会在部分旅游景点贴有这样的标识“中国人禁止入内”,“中国人请留步”等带有侮辱性的言辞。但现在,这些地方的极少数区域,还有用中文写明的“小草青青,请勿踩踏”,“请勿高声喧哗”等提示语,实在令人为此感到惋惜。结合上述的例子,外国人写出针对大陆游客的这般话,又有什么不合适呢?
这时,我深深的体会到,文明旅游,是发自内心的去体验旅游带给你的美的享受,发自肺腑的享受旅游,感受旅游中的那份惬意与舒适,更要珍惜旅游带给你的美丽的风景,崇高的文化。只有珍惜这一切的一切,才能真正做到文明旅游啊!
文明旅游不仅是一句口号,更不仅仅是一个倡导,而是时代对我们的要求。只要我们都做到文明旅游,只要我们人人心中都擦亮文明的火苗,文明的圣火才能在世界各地熊熊燃烧,永燃不息!
多媒体时代的到来,让我们与计算机密不可分。人工智能的先进让我们一度怀疑是否会代替人类呢?库克不担心计算机像人类一样思考,他担心的是人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心。
《美丽新世界》讲述了一个绝对公平的文明世界。所谓的人类不是由父母孕育而成,而是在拥有高精尖仪器的实验室中被制造出来的,如同流水线工程。人们各司其职,按部就班,做着属于自己制度该做的事,像计算机一样思考。而这个所谓美丽新世界的本质呢?那些文明人人性消泯,自私自利,只是一群机械的,没有灵魂的在种姓制度下的提线木偶罢了。野蛮人的出现,让些许文明人陷入沉思。在绝对文明与野蛮中,你会选择哪一个呢?
“文明”是具有较高文化的状态。是周敦颐“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的品格,是李白“安能摧眉折腰事权贵”的魂魄,是刘禹锡“斯是陋室,惟吾德馨”的安适。“野蛮”是蛮横残暴的行为。是汪精卫建立为日军服务的傀儡政权后留下的千载骂名,是不懂得收敛的韩信在君主前口出狂言的傲慢,是刀光剑影,舞刀弄枪的横行霸道。
文明的发展促进人类思想解放。由于自然科学技术的进步、意大利出现资本主义经济萌芽,以及随着基督教的神权思想束缚被打破,人们迫切要求看到表现自己生活的新艺术。涌现了一大批文学家、艺术家和思想家。这便是我们所熟知的文艺复兴。但是人类像计算机一样思考呢?计算机不需要艺术,不需要精神文明,那么结果可想而知,文艺复兴不复存在。
绝对文明就是野蛮。《美丽新世界》中的文明人人人安居乐业、衣食无忧,但是家庭,个性,甚至喜怒哀乐却都消失殆尽。在他们的眼里,只有性,没有爱。这样的绝对文明不就是蛮横行为吗?但是绝对文明的后果比野蛮更可怕。
野蛮的存在使得这个世界不尽完美,但有时候有可取之处。野蛮的手段是一种促进文明的方式。秦始皇急功近利、不恤民情,为了维持庞大的建设长城的开支,赋税极重,百姓”衣牛马之衣,食犬口之食。”同时,每年征用民夫四十万余人。为了长城的修建,一共有1千多万民众丧命。但不可否认,秦始皇大修长城,抵御了外族侵略,保护了边境百姓的生命安全。利于开发屯田、保护屯田,促进农业文明发展。
人们所担心的'是绝对文明,绝对文明比野蛮更可怕。这也是为什么库克认为人类像计算机一样思考更令人担心。而人工智能永远不会代替人类,它们只有绝对文明。
我们要追求的是文明,是存在着“野蛮”的文明,而不是绝对文明。
今天是5月1日劳动节,天气十分晴朗。我和妈妈一起去公园玩。在去的路上,妈妈告诉我说:“今天外面人和车都特别多一定要注意安!。”“知道了”我开心地说。
我们坐了很长时间的车,终于到公园了。妈妈连忙牵着我的手说:“在公园里人太多,可不能乱跑。”“我明白了”我小声地说。我们走着走着来到了一个草坪上,我把垃圾随手一扔。妈妈连忙说:“不能把垃圾扔在草坪上。”“噢!”我惭愧的把垃圾捡了起来。
一路上走走停停,玩了很多我想玩的地方。这时我看见花园里有好多美丽、娇艳的花朵。有一朵特别漂亮,我想:如果把它摘下来插到家里的花盆里一定非常漂亮!正当我异想天开时,只见一个小朋友伸手在采摘那朵花,妈妈说:“好花留给大家看,怎么能摘呢?你去劝劝她让她别摘了。开始我还有些害羞,不敢过去,可一想到老师课上对我们的教育我就勇敢的走了过去。“小朋友,你看这花朵多美啊,
你采回去只能自己欣赏,在公园里可以有更多人欣赏呢!”小朋友听到我的话惭愧的低下了头。
通过这次旅游,我懂得了游玩不仅要注意安全,还要遵守规定讲文明,更不能乱扔垃圾,破坏公物。
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