一样的人生,异样的心态,由于人的思想境界不同,看待问题的角度也不相同。大体上说,人生有两种态度:一种是乐观的,一种悲观的。
乐观者与悲观者有什么不同?譬如说吧,同样的半杯水,悲观者说:“唉,可惜啊,再差半杯水,杯子就完全空喽;乐观者则会说,哈,太好了,再有半杯水,杯子就满了。虽然两人面对的和拥有的都是同等的,客观存在的——半杯水,但是两种说法,前者好像是透出一种消极和茫然,后者却是满怀希望,透露出一种热情和安慰。
“空空的杯子,什么也没有,有什么用呢?满满的杯子,什么也装不下,又有什么用呢?”“半杯水之所以叫你不舒服,因为你弄不清楚它是无力斟满,还是剩下的。”会有人如是说。看起来这位旁观者似乎满有学问,说的也无道理,如果你深思一下,就能品味出一些而人寻味的哲理来,事实上恰恰适得其反。因为我们被一种假相所蒙蔽,没有更深入看到有一种悲观消极的情绪在左右这位旁观者。在现实生活中,你所感觉的苦、累或开心、舒坦,首先是人的一种心境,牵涉到人对生活的态度。例如有一串葡萄,第一种人捡最好的先吃,第二种人捡最坏的先吃。在一般人看来,第一种该是乐观的,因为他每吃一颗都是吃的最好的;第二种应该说是悲观的,因为他每吃一颗都是吃的最坏的。不过,事实上却适得其反,缘故是第二种人还有希望,美好在他的前面。第一种人只好靠回忆了,美好已成为过去了。生活中如果你面对一串葡萄,你该选择那一种吃法?其实,每一种选择都反映了出一个人的生活态度,也反映出你是怎样的一个人。
你以什么样的目光看世界,世界就以什么样的目光看待你。人世间的许多事,或近或远,或远或近,往往是因为自己的心态而改变的。人有时只要改变一下自己,便会有很多快乐和兴趣。当无法改变环境时,不妨改变一下自己,便会拥有另一番风景。
分别也许是悲苦,但有一种距离美,过程的美,等待的美。我们若看到一个破碗,可以想:“这个碗很漂亮,可惜破了一个洞。”但你可以反过来想:“这个碗虽然破了一个洞,但还是很漂亮!”如果你面对太阳,可以这样说:“早晨的旭日黄昏便成残阳;但你可以从另一个角度去想:今天的落日明早依然是一轮朝阳。”事物的本身没有悲乐,而感受事物的心灵却有悲观和乐观之分。悲者,乐者,心态也。正如我们常言的“命运”,如何认识命运?理解命运?改变命运?重要的是我们对命运的态度。
春来,奉一树绿叶;春去,还一身自在。不去追逐什么,也没有了忧伤和苦恼。天地间,没有不平的事,只有不平的心。云卷去舒,秋风作伴,从容淡泊。至于面对西风落叶,是忧伤还是闲话,就要看人的修行了。
乐观与现实时间总得一分一秒的过去,我们没有能力去挽回它,只想多去留住欢乐~美好的时光罢了。如果要使它过得更有价值,并非是沉浸在互联
其实要让时间过得更有意义,把每分每秒过得有价值,光是玩儿是远远不够的,在这期间,需要坚定的意志和高尚的品格。假如我具备这些东西,生活会更加令人觉得快乐`向往和充实。“我快乐,我为我有幸福的家庭快乐;我快乐,我为我会微笑快乐;我快乐,我为我有健康的身体快乐!”作为一个哲理丰富`语言趣味的乐观主义者——我,常常这样比喻人生。
人生,Itthisisit!上帝赐予我们生命,让我们每个人为了自己的事业而奋斗,为了让孩子过上幸福的生活而奋斗。那怕是一些平凡之举,我们也不断知道人生需要奋斗,需要爱。由此来看,穷人比富翁还要有钱。因为那些穷人,不会去接住“施舍的金钱”这个巨大的胶球,他们知道它落下去不会碎,而接住“健康~诚信~家庭”这三个玻璃球。
人生的风采,仅仅是钱,人人的观点都是这样,这个世界将令人闻风丧胆。从小来说:最基础`最简单`最苦的一件事,就是学习。人生本来就是在修大厦,要想找个好地基,就得去找到“学习”这块地基。把“爱情”排在“事业的成功”后面。生在这个世界上是给自己找点快乐,对残酷的现实不满的人,永远只配充当“自负者”,你每天快乐了吗?
眼泪洗不去痛苦,快乐迎接生活,乐观面对现实。要想当个好点的“人生工程师”。就需要付出和坚定的意志。
天似镜,风如纱,竹涛阵阵,流水综综(淙淙。正是个好日子,李白与阮籍同到神的脚下寻找快乐幸福之门。
神睁大眼睛看这两个人:李白,腰挂酒葫芦,身着白青纱,胯下小毛驴,顶上飘飘发,不时用手抚一下那长长的山羊须;阮籍,坐在只眼老牛的破车上,酒瓶东倒西歪,头发凌乱如草,衣服
上半只扣子也没有,用一支树枝挂住,潦倒非常。
神引他们进了一个房间,各给他们一只破耳壶,壶中装有半壶酒。阮籍摇一摇又往壶里看一眼,叹气道:“神怕是偏心这西域浪子,我只有半壶酒罢,他却有一壶吧!”李白笑了笑:“神看来是对我们很好呢,我有大半壶仙酒,喝,味道一定美极了!”
神饶有兴趣地看了两人一阵子,微微一笑,把他们带到一个分叉路口,让他们各自走去。
李白的路不好走。赖棘刺丛生漫路,泥淖的山石路让小毛驴弄伤了脚,他从驴身上落到了泥水中,青白衫顿时一片黄一片黑,鸟儿从树丛中惊飞。他哈哈一笑:“这回酒可醒了,可以好好走路,再说,八只脚总比四只跑得快。”他又呷了一口酒。走了不久去碰到断崖,无路可走了。他吟了一句:“无生我材必有用,千金散尽还复来”。小毛驴,你可不必受我压迫了,有缘再会”!说罢动手往山下攀爬。
阮籍也不如意。正当他看着那半壶仙酒叹气时,一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽子,他想抢回来,却打翻了大多半的酒,人也倒在路旁,棘刺刮破了皮肉,鲜血直流。他又叹:“唉!天不助我呀!”爬上车走未几刻,断崖在眼前出现了。他顿时悲从中来,忆起伤心往事,哭天抢地地喊了起来:“叫我如何是好,如何是好……”眼前一黑,他晕倒在车上。
李白历遍艰辛,终于爬到了山下,眼前是一片从未见过的美好境地;金色的树枝,宝石的果子,银白的叶片,云雾缭绕,花影丛丛,神正笑着对阮籍说些什么,他跑了过去。
神于是宣判他们寻找的结果。点了点他们的酒壶,一阵红光闪过,两人手中多了一把钥匙,一把刻着“悲观”,另一把刻着“乐观”,李白成功地打开了门,而阮籍,无语叹息。
神笑着说:“乐观就是劈(披荆斩刺的一把刀,悲欢则是阻道的石。你们也看到了各自的结果,乐观,则幸福快乐,悲观,则无所事成。”
顿时,两人心中,风清气爽,豁然开朗。
在月黑风高的一个夜里,疲惫不堪的她正准备从大机器里拿出做好的模具,一走神,被机器从手前臂中段压断到了她的右前掌,从这以后,她只能用左手干活了。可是,她依然这么坚强。
寒冬悄然来临了!一天,我正在找我那有几个破洞的衣服时,突然听见厨房传来了阵阵嘀咕声。我跑去一看,只见她正弯着身子用她那唯一的左手缝我那件衣服,一边还用嘴帮忙。“您怎么……”我大声喊道。她猛然抬头,支支吾吾地答道:“啊,我,我刚才看到你的一件衣服破了,就拿来帮你补一下,没事的,只是偶尔缝一下而已!”“不,我知道我的衣服全是您缝的,不是吗?”我回想起那些没人缝补,却又“自动”补全的衣服,反问道!她也不解释,只是笑了一笑,又低头细心、耐心地继续缝着衣服。不知怎么的,她好像突然被扎了一下,猛然抬起手看了一看,又继续用嘴帮忙咬着线缝补起衣服来。我再也忍不住了,强忍着泪水跑上前去轻声地说:“那我跟您一起缝吧,帮着您,做您的右手!”而她呢,微微一笑,轻柔地说:“我的小妮娜,你还小,等我老了以后什么都做不了,再让你帮忙,好吗?”在她的一再坚持下,我只有心疼得站在边上,一边说着小心,一边看着她,心里一种说不出的难受和不忍。
这件事虽然已经过去了三年,但是至今仍然使我难以忘怀。每当回想起她用嘴帮着手的样子,就能体会到她有多么得坚强。她,就是我最亲爱的外婆。虽然这是因为她的一时疏忽造成的;虽然,每当她说起手时,嘴边总是噙着一抹苦涩;但是,她总是用她惯有的微笑告诉我,世上比我不幸的人多了去了,我虽然残废了,但是我依然能做健全人所能做的事情的。我们要开朗得面对生活的每一天,得开心过好每一天才是最重要的事!
在外婆身上,我看到了她所创造的奇迹!她向身边的人证明了:身残志不残!残疾人更要超越正常人,用乐观的心态自信的微笑,让自己活得快乐、幸福!
读了周国平,我才开始了对乐观与悲观的思考。
我想,凡夫俗子是没有选择乐观或是悲观的权利,他们的人生哲学是如何能养活自己,养活自己的家人。一位普通职工如果整天对乐观悲观想入非非,他还有什么心情干好工作?一位农民如果在这种问题上困扰,那它还有多少精力认真劳作?
乐观与悲观地思考――或者将范围扩大一点――哲学都不是为平常人准备的。只有仰观天象的'泰勒斯才有权利不用注视地上的情况,只有不爱知识爱智慧的苏格拉底才可以宣布他是在思考生命本源。
2
我不知道我到底是坚持的什么哲学。
周国平强调因为只有一个人生,颓废者因此把它看作零,坠入悲观的深渊;执迷者因此把它看作全,激起占有的***。但他认为,两者都不是真正的智慧。他力求企及一种以悲观垫底的执着或用执着垫底的悲观――就是超脱的至高境界。
冯友兰先生同样也不愿将自己直接划归为乐观或是悲观。他力图阐释一种既出世又入世的哲学。然而,这样的哲学体系至今无一人可以完成。
也许,我一直是坚持既出世又入世的哲学,只是没有像他们一样出书立传。
3
我有悲观的倾向。
我总爱追问意义,总爱做目的最明确的事。我怕,心血汗水浪费在无结局的荒诞上。
到底什么是最有意义的事呢?什么是我必须去做的事呢?
是追求幸福吗?
抑或是用逃避痛苦的方式取得另一种快乐?
4
悲观主义认为有些人过于执着,没有看清世界的本质――空无。的确,人生不可占有。执着于尘世,过分的追求往往导致追求不到幸福而引来痛苦。在终极意义上,人世间的成功与失败,幸福与苦难,都只是过眼云烟,没必要执着。
在悲观者眼中,一切所谓的意义都带着***。
人要悲观容易,但是彻底的悲观就难了。佛教是最悲观的哲学,但是佛教净土宗不也是日日口诵佛号,只求来生进入极乐世界。这本身就是一种***,只是将***实现没有放在今世,而是着眼来生。
正因为人生短暂,时光飞逝,所以它弥足珍贵。
谁不想在这个世界上有所作为,谁不想让世界因自己而不同?
悲观目的地是空无,冥思苦想后还是空无。
5
不要再追问意义。意义不是人能回答的,那是神的特权。
不要总是看透事物本质,而是为事物本身赋予最美好的意义。
每一条路都有不得不走上他的理由,每一个选择都有不得不做出的原因。大千世界,每一个芸芸众生都有他不得不生存不得不忍受苦难的意义。不去问意义是对意义的最好回答。
所以,别在诘问生命。被诘问的是你自己。上帝要看,你在你生命的答卷上如何选择悲观和乐观,如何回答意义。
6
什么是区别乐观与悲观的标准?是口中的言词吗,是笔下的语句吗,是卷帙浩繁的哲学书籍吗?
积极的乐观主义不是幻想自己将来多么成功多么伟大,不是空谈未来的鲜花掌声,也不是因为这条路被人认为通向某个巅峰就义无反顾的冲上前去。
积极的人生态度从来不能用一个人的语言文字表现出来,它必须由脚踏实地的跋涉冲出来,由敢闯敢***精神拼出来,由甘受苦难的寂寞孕育出来。
然而,悲观主义者也许因为一句教义,一篇文章就不自觉地放弃人生。这也是为什么宗教至今仍有大量信徒,为什么饱经苦难的人第一个想到的不是的书籍而是哲学或宗教。
我无法为两者划分界限,但我知道悲观主义可以击败心智懦弱的人,却永远打败不了那些从不大谈智慧的真正乐观主义者。
悲观是想出来的,说出来的。
乐观是用行动铸就的。
7
有一场决斗,那悲观与乐观的决斗。我本想做一个看客。但不幸的发现,每次观看这场鏖战,我都不知不觉被卷入两者中的一方。被这一方影响,被这一方折磨,成了他的挡箭牌。被这一方折磨够了,我又被抛到另一方,再一次被消融,被分解。
在双方的对垒中,我被推来推去。然而受伤最多的不是那两位决斗者,而是我自己。
那个自以为很聪明的人身上血肉模糊,几乎成了牺牲品。
8
我发现,我渐渐迷上了佛教的禅宗。
这不是一种宗教,倒是一种超越智慧的信仰。每一位禅师不再是苦行僧,倒像是早已领悟世间万象的思想者、哲学家。
“活在当下!”
“平常心是道”
“菩提本无书,
明镜亦非台,
本来无一物
什么是乐观呢?乐观就是当你遇到困难,你会勇于面对。那什么是悲观呢?悲观是当你遇到问题,你不会迎头挑战,只会像缩头乌龟一样,紧紧的缩在那里,表示你是一个很胆小的人。
如果你以乐观的态度过生活,你会有很多朋友,也会有好运降临在你身上。只要以乐观的态度面对生活,你的人生就会一步又一步的往上升,未来肯定会像大明星一样散发光芒。像我就是乐观的人,所以身边有许多好朋友陪伴我。
小心了!有些同学总以悲观的心情面对所有事物,他们只要不甘心或心情不好,都一滴一滴地流下眼泪,真是让人懊恼。面临人生的各种挑战,如果你是乐观的人,你会怎么做?如果你是悲观的人,你会怎么解决?因为我是乐观的人,我会说:“没关系!下次可以做得更好。”但如果我是悲观的人,可能会一蹶不振。
我觉得乐观和悲观是生活上的图画纸,我们可以用五彩缤纷的色彩帮自己的人生画上不同的图案。只要拥有乐观的态度,就能让我有一份快乐的心情,勇敢去面对各种难关。
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