有关韩愈日常生活的探讨大致如上。通过研究,我们不仅大致知道了韩愈的生活状况,而且还了解了当时社会的一些情况,比如幕府官员生活水平较高、写碑铭挣钱之多、官员宴会的极盛、租房多而买房不易、出行对仕宦与礼制的冲击等。总之,本文不是全面研究和评价韩愈,只是想通过韩愈的日常生活来展现唐贞元长庆时期一个文人型官员的生活水平、生活内容、生活习俗。
当我们将当时其他文人型官员如柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易等人的生活也都各各作出研究并且将他们互作比较的时候,一个时代的一个阶层或一种类型的人的生活方式生活内容就会凸现出来。这也许会为理解当时的人的发展变化、制度的发展变化、以及社会的发展变化提供某些生活方面的原因和依据。这就是我们研究韩愈日常生活的一个主要的目的
童年,总是多姿多彩的。在成长的过程中,发生的有趣事情就像天上的繁星,数也数不清。可也像我心灵花园的鲜花,被时间记忆的风一朵一朵吹到很远很远的地方,被我淡忘了,只有一朵一直在我的心灵花园中绚丽地绽放。
在一个风和日丽的秋天下午,我和爸爸妈妈来到一片大果园,那儿果实累累,秋天仙女早已用她那神奇的画笔把这儿染成了五彩斑斓。秋天的树叶如蝴蝶般从树上悠悠落下,又随风飘起,跳着优美的华尔兹。果园旁的`桂花落散发着它那独特而又迷人的香味,加上果实和树木那清清的芳香,融成了一种使人陶醉的香味。蓝蓝的天空,飘浮的白云,浑杂着泥土芳香的风,被叶子覆盖着的松软土地,这一刻,停在树上休息的鸟儿沉醉在这画卷之中,我们也沉醉了。
看着这美丽的风景,我灵机一动,说:“爸爸妈妈,我来帮你们拍张照,你们合影。”爸爸问:“你会不会拍啊!”“会,当然会。”我胸有成竹地说。“你确定?”“当然确定。”我有些不高兴,“你可不要门缝里看人眼低,我又不是三岁小毛孩,这种东西我怎么不会用。”“好吧。”爸爸半信半疑地把照像机交给了我。于是,我开始“指挥”爸爸妈妈摆P0SS(姿势)。“爸爸,你蹲下去一点,稍微把手举高点,摆个YES的造型。对了妈妈,你半蹲,把手也像爸爸一样举高一点,好了,我要按了。哎呀,爸爸,你别动……“最后,十分钟过去了,我才慢吞吞地按下了快门,妈妈说:“照片洗出来我第一个看。”
照片洗出来了,妈妈迫不及待地拿出来一看,就笑出了眼泪,爸爸拿过来一看,笑得直说肚子疼。我一看,蓝蓝的天,果实累累地树。咦,爸爸妈妈去哪能哪了?在照片的下方有两只伸出来的手,还有爸爸头上的头发,我不好意思地笑了。
这就是我成长中的一件事。
对影视文学中的历史错误找茬,已经成为今天我们生活中的一种乐趣。而该书囊括类型之丰富,内容之全面,足够为广大读者扫清障碍,明辨隋唐影视作品的真伪。
通过本书,我们可以很简单辨别出许多影视作品中,人物造型服装等环节的夸张无度,也能知道唐人吃什么,住什么,用什么,玩什么。譬如《妖猫传》中空海和白乐天流连忘返的市井生活,很明显就纰漏,历史真实中唐人一出门都是高高的坊墙,哪会一览无余?
而影片中首次露面的【西市】则很好表现出唐代东西两市的繁华,来往宾朋的喧闹。值得点赞。至于李白等人钟爱的胡旋舞,更是精彩绝伦。
多知多懂,不光是为了找茬,而是在找茬过程中巩固自己的知识点,并把这些自己掌握的知识告诉身边的朋友,让更多人了解并爱上我们丰富灿烂的历史文化。
每一次对影视文学错误的纠正,都是一次重新思考的过程。知道的人越多,对影视文学创作者的鞭策和鼓励会更大,督促他们加强学习,以取得更大的进步,创作出更好的作品。
废话不多说了,本次安利到此为止。能力有限书中的精彩之处无法详细例举,希望对历史感兴趣的朋友自己找来这本书读。一定不会失望!
近年来随着中国古代社会史研究的勃兴,对唐代历史中“社会生活”领域的研究也兴盛起来。但是目前这种研究往往比较笼统,不分时代前后、不分阶层高下、不作定量分析,所以常常使人感觉缺乏具体性。鉴于此,黄正建先生的这篇文章就唐代某一时期某一阶层中的某个个人(士大夫代表:韩愈)的日常生活作些探讨,期望在探讨许多不同的个案之后,将这一时期的日常生活状况具体化,或者能为唐代社会生活史研究的深化提供一点参考。
唐德宗贞元至穆宗长庆期间(785—824年),被近年来的唐代文学史家规定为中唐后期,是“唐文学的第二个繁荣阶段”。从社会历史的角度看,这一时期也大致可以自成一个阶段。这表现在两个方面。一是安史乱后,唐代的政治经济军事等制度出现了混乱,经过肃宗代宗时期的探索,从德宗开始,实行了一系列诸如设立两税、完善俸制、删定敕格、整顿朝仪、理顺使职、发扬礼典等措施,整个贞元长庆间应该说社会已经走入正轨,成为一个整理整顿制度的时期,一个大致有秩序的时期,像代宗“大历中权臣月俸有至九千贯者”的状况已经不复存在。第二,导致唐代灭亡的几个重要矛盾还没有发展到极端:藩镇割据问题还处于中央和割据藩镇的较量阶段,元和年间甚至取得了胜利;宦官专政也远未达到操生***大权的程度,宪宗曾对宰臣李绛说,得宠的宦官吐突承璀“此家奴耳……若有违犯,朕去之轻如一毛耳”;牛李党争只是初露端倪,从史籍看,到元和末长庆间唐代君臣才开始注意党争问题。因此这一时期大致是一个相对安定、政治上尚有活力的时期。而在这一时期之后,上述三大矛盾就愈演愈烈,终于达到不可收拾的地步了。
所谓“文人型官员”,首先他们是官员,那些没有做官的处士游客,即使能“文”,也不在我们的研究范围内。其次他们是文人,那些武将节帅,即使做了大官,我们也不研究,只可以用作比较的对象。文人型官员又大都“不喜为吏”、“惟酷好学问文章”,在这一点上不同于一般的文官。文人型官员从生活水平看可以大致划分为三个阶层(详后)。有的文人型官员逐渐从低层走向高层,而有的则一辈子只生活在低层。
选择贞元长庆间文人型官员进行研究的另一个重要原因在于这一阶段是文学的繁荣特别是“文”的繁荣时期,许多文人型官员为我们留下了大量的诗文特别是“文”。受社会风气影响,这些“文”中涉及个人生活的东西相对多了一些。因此虽然总的来说唐代史料对于研究日常生活仍不够丰富,但就这一阶段而言,与初唐、盛唐和晚唐相比,可供利用的资料还是相对比较多的。
韩愈是文人也是官员,贞元二年(786年)十九岁时初来长安,长庆四年(824年)五十七岁时病故,恰与这一阶段相始终,因此我们首选他作为贞元长庆间文人型官员的一个个案。以下的研究,想首先揭示韩愈对日常生活的看法,其次探讨他的总的生活水平,最后看看他的具体的日常生活。
在寒假的一天里,天空中下起了鹅毛大雪。你看看那漫天的鹅毛大雪,从上到下看去,空中、房屋顶上、地上、地上,都被纯洁的雪乔装打扮成了一个银装素裹的世界。
冬天,是那么的枯燥,但在这时,也给我们这些孩子们带来了许多乐趣,我看了看那洁白的雪。马上灵感来了,玩打雪仗。
马上,我打电话叫了几个哥们骑铁驴到学校玩打雪仗。“马上就来”,我的伙计一个个也都非常高兴。
打雪仗即将开始了。我先在那里将人分好,然后找个“伏击点”,可以打一枪换一个地方。
首先,是我和我哥在一起。我们各自找好了伏击点,马上开始了。
“正式开始”我大声喊道。顿时,空中便砸过一个个雪球。再一看,雪球好像喜欢我,都向我这边飞来。我在那儿和哥哥一商量,我说:硬攻不行就要智取。我马上让哥哥火力掩护我。我假装看见了一个兔子。一下来一个飞扑到了地上,马上大声喊道:“同志们,快来呀,我为了一个兔子身负重伤了,不要管我了,先来抓兔子吧!”他们一听兔子,连考虑都没考虑冬天会有兔子,马上就像黄继光烈士一样扑了过来,我哥哥没扑。他们不约而同的将他们的手伸了进来。我往后一挪。他们的手马上通红通红。一个个都坐到了地上。我喊:“哥哥,手榴弹”。我和我哥马上给他们来了一个前后夹击,将他们打的落花流水。这招够狠的。打了一会儿,我说:“投降吧。”他们马上回答道:“你小子够坏的呀,好,我们投降!”
这就是在寒假里发生的一件有意义的事!
诚如本书开篇序言中所写,今天我们关注的历史,更多是帝王将相的历史,而非普通人的历史。我们在乎统治者和统治阶级,多于普通民众的日成生活。也正是如此,才让我们片面化得误读了历史,曲解了过去,进而催生出无数狗血的穿越题材影视文学作品。
如果我们能够更好的了解过去,了解古人真实的生活细节,那我们就不会被于正那样的二货导演带沟里。于赓哲先生新书《隋唐人的日常生活》为我们揭开了隋唐之际普通人生活的神秘面纱,让我们穿越千年,设身处地了解当时人们的所见、所闻、所想。
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