让感动走向心灵作文乐乐课堂【一】
高效课堂的核心是教学的高效益——检验教师教得好不好、学生学得好不好的唯一标准是学生学习的高效性，高效课堂追求的是有限时间内学生发展的最大化；课堂教学的高效性体现在课堂生命的律动——唤醒学生的主体意识，落实学生的主体地位，促进师生智慧的共同成长；高效课堂的价值取向在于学生获得全面和谐的发展——高效课堂不仅能使学生高效获得知识与技能，而且关注过程与方法、情感态度、价值观；高效课堂教学评价的基本思想是“以学论教”——以学生的“学”来评价教师的“教”，以学生在课堂教学中呈现的状态为参照，评价课堂教学质量；高效课堂需要不断的反思与创新——高效教学需要教师具有主体意识，富有创新精神，并能进行持续的反思探究，不断生成自己的教育智慧。
让感动走向心灵作文乐乐课堂【二】
正如爱迪生说的那样，所有的成功都是离不开汗水，离不开勤奋!有很多人看到了成功的大门，却未能打开，最后碌碌无为，他们不能被称为成功，他们只是失败者!
中国曾有一名年轻大学生钱某，他12岁就学会了他人苦学多年都学不懂得微积分，被人称为神童，未来以他的天资，将会带领中国数学走向新高潮，但是他却懒惰的不参加学习，只是闲逛，这使他原有的天赋消失殆尽，最终成为一届庸才。
正相反的，勤奋你将取得成功!
伟大的发明家爱迪生在他小时候就被冠以一事无成的称号，但他并不在意，他依旧用心研读，努力钻研，在不断的实践，不断的改正，用他的勤奋完成他的理想，最终发明了电灯泡!
这样的例子不只是外国有，中国也有。我国伟大的数学家陈景润，为了解决数学界的明珠哥德巴赫猜想，坚持每天清晨3点起床学习外语，每日浸在数学符号的海洋里，日复一日，从未松懈过，终于，在反复演算中，灵光一闪，摘取了这颗璀璨的明珠。还有语言大师侯宝林只不过上看三年的小学，由于勤奋好学，他的语言功底达到了炉火纯青的程度，成为著名的语言专家，有一次，他想了解一部明代笑语书跑遍看北京所有的旧书摊也为如愿，后来，他得知北京国中图书馆有这本书，时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪一连18天跑到图书馆抄书。一部十万字的书啊!终于被他抄录到手。
所有的成功都离不开汗水，离不开勤奋。勤奋永远都是不可缺失的一部分!
让感动走向心灵作文乐乐课堂【三】
高效课堂的“代表作”《走向高效课堂》一书，结合案例剖析，通过发现问题与困惑、提供策略与方法的形式，系统阐释了高效课堂实践的核心要素。从八个角度详细论述了具体操作模式，分别为：从旧理念走向新理念，从“大班”走向“小班”、从“观模”走向“建模”、从教案走向学案、从牵生而教走向顺学而导、从学会走向会学、从以教评教走向以学评教、从被动发展走向主动发展。细细读来，受益匪浅。
课堂教学是学校教育实施的主渠道，是教师和学生共同生活的舞台。高效课堂能够在传授知识的同时，促进人的发展，生命的完善，能够使教师和学生思考生命的真谛，寻找生活的意义，体验生命的情感，感受生命的律动，创造生命的价值和辉煌。
要实现高效的课堂，就要按照课程改革的要求做到知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个维度目标的内在统一。课堂教学不能仅仅局限于向学生传授学科知识，而应该以促进学生生命的整体发展为核心，培养完整的人，建构学生完满的精神世界。
要实现高效的课堂，必须在教学内容的组织上下大功夫，使教学内容贴近学生的实际生活，因为只有那些和学生实际生活紧密相连、使其产生迷惑、兴趣、求解的问题，才有可能促使学生打开思路，积极思维，才能取得良好的教学效果。
要实现高效的课堂，就要注意教学方法的多样性。如语文重在朗读、欣赏、体悟，因此就应多选择情境教学法、感悟法、欣赏法等。还要通过加强生生互动、师生互动、群体互动等教学的互动性，来提高课堂的效率。
要实现高效的课堂，就要尊重人的差异性、多样性、独特性，重视学生独特的感受、体验、主体性以及潜能的发掘，及时满足学生合理的需求。在评价观念上，确立“为促进学生全面发展而评价”的基本观念，以激励性评价为标准，帮助学生认识自我，建立自信。
无论什么先进的理论，无论怎么学习，离开了教学实践，只能是纸上谈兵，毫无用处。因此，学习了书中的诸多名师的先进经验，应用到自己的教学中，才是最关键的一步。那么，就让我从现在开始行动起来吧！
让感动走向心灵作文乐乐课堂【四】
1、教学设计精当。准确解读教材与学生，在能把握学情的基础上对教材、教学资源进行加工提炼形成目标明确、重点突出、脉络清晰、方式灵活、学法指导切合学生实际的教学设计。同时，教学设计要把每一课教学的知识点与整个知识体系相联系并提出实现整体目标的教学策略。
2、讲课精炼高效。能抓住知识主线，做到层次分明，思路清晰，重点突出，讲练适度，组织严密。彻底改变“满堂灌”、“一讲到底”的落后教学方式，做到三个精讲——核心问题精讲、思路方法精讲、疑点难点精讲；三个不讲——学生已经掌握的内容不讲，讲了也不会的不讲，不讲也会的不讲。一般情况下，教师连续讲课把握在5—10分钟，做到精讲、互动、与媒***流（包括学生看书、练习等）有机穿插进行，力求课堂教学的每一分钟都发挥最大效益。
3、主体作用发挥。加强学法指导，努力改变学生的学习方式，真正从接受性学习转换为自主性学习。充分调动学生积极性、主动参与性，发挥学生在教学中的主体作用，使学生在激励、鼓舞和自主中学习，掌握知识与技能，培养创新能力和实践能力。一般情况下，每节课学生自主学习和训练的时间应不少于20分钟。
4、分层教学落实。根据学生个性、认知能力、思维类型等差异，实行分层设计、分层教学、分层指导、分层训练。小学高中阶段要积极实行课程分层教学或走班制教学，使每一个学生都在原有基础上获得充分的最大化的发展。
5、师生关系和谐。师生之间具有愉快的情感沟通与智慧交流，课堂里充满欢乐、微笑、轻松、和谐、合作和互动。教师与学生建立了一种民主、平等、尊重、温暖、理解的师生关系。教师的亲和力和教学艺术对学生产生积极影响，90%以上的学生喜欢学科教师并对这一门学科产生浓厚的学习兴趣。
6、教学目标达成。完成教学任务，达到既定的教学目标。“两基”落实。
让感动走向心灵作文乐乐课堂【五】
对此，笔者认为高考作文议论文写作中如果能巧妙地使用引证法，文章就能充分体现高考发展等级的“深刻”“有文采”“有创新”等要求，自然能受到阅卷老师青睐。
引证法是在议论中引用警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据，来证明观点的一种论证方法，即引用理论论据来进行论证。
一、学生习作现状分析
笔者尝试让学生进行引证法片段的写作训练，要求以“打扫心灵的房间”为题，写150字左右的作文片段，运用引证法。但学生习作参差不齐，现选择学生作文中具有代表性的三个语段。
语段一：
列夫托尔斯泰曾说过：“心灵纯洁的人生活充满甜蜜和喜悦。”顾城在《一代人》中也曾说过：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”《孟子》有言：“万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”万科董事长王石弃业寻求心灵的一片宁静，致力于游学；微软创立者比尔盖茨放弃事业，全身心投入慈善事业。他们放弃了物质的追求，收获了纯净的心灵。
语段二：
明代戏剧家高濂在《洗心说》中说：“福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。”心灵的房间不打扫就会落满灰尘，蒙尘的心会变得灰色和迷茫。我们的心灵像一杯清水，能够容纳灰尘，更能够在一番沉淀之后仍然保持自身的纯净与清澈。
语段三：宋代的陆九渊就提出“宇宙便是吾心，吾心便是真理”的思想。明代大儒王阳明也宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。温·卡维林：“推心置腹的谈话就是心灵的展示。”一代国学
大师，周汝昌，一生坎坷，二十岁双耳几乎失聪，晚年双眼几近失明，面对着这样的处境，他没有烦躁，没有抱怨，没有让生活的不如意占据他的心灵，反而靠着右眼0.01的视力，治学数十年，为红学作出了巨大贡献。由此可见，心灵的滋养、净化是多么的重要。清理心灵，扫除痛苦的尘埃，抬起头，你会发现天空依旧云淡风轻。
这些语段存在以下问题：
1.引用不当〒如语段一“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，该句是诗人北岛《回答》中的句子，学生却错乱地将其引用为顾城《一代人》中的句子。另外，语段一连用三个名言警句，但是三个句子之间缺乏应有的内在联系，给人以堆砌之感。语段三中“推心置腹的谈话就是心灵的展示”，看似有“心灵”，但是这句话实则表达的是人与人之间要沟通的含义，与所论证观点“打扫心灵的房间”没有任何联系。
2.“引”而不“证”〒语段一、语段三尽管有名言警句的引用，但是引用过后，没有与之匹配的论证，没有对引言加以分析，没有使之与论题充分联系起来。学生普遍对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，犯了“观点加引语”的毛病。论据本身只是一种材料，它不能代替论证。缺乏论证分析的过程，文章势必苍白无力。
3.论证混乱〒语段二在引用明代戏剧家高濂在《洗心说》一段话后，有了论证分析，但是分析内容与引用缺乏关联，没有紧扣引言内容展开。同时论证层次混乱，条理不清。“我们的心灵像一杯清水，能够容纳灰尘，更能够在一番沉淀之后仍然保持自身的纯净与清澈。”该句表达的是心灵能自我净化修复，与观点“打扫心灵”背道而驰。
4.以例代议〒语段一、三中引用名言后列举生活中的典型事例，以例代证，缺乏应有的分析论证，没有突出引证法，对“引用”和“引证法”的不同没有区分。
二、引证法写作要求指导
针对学生习作中的问题，笔者对学生写作做了一定的指导尝试。具体说来，有如下两个步骤：
（一）阅读例文，分析概括引证法论证段落的基本构成
例文：
一个人一生不能没有钱，但是不能被金钱所奴化。泰戈尔有一句名言：“任何鸟翼坠上黄金都不能再高飞了。”这就是说，鸟类的翅膀本是用来追求翱翔蓝天的自由与快乐的.，如果让它与金钱联系起来，那就会失去这种快乐和自由。鸟如此，人亦然。人的生命本是用来追求知识与真理，追求正义与自由的，若是仅仅将生命与金钱联系在一起，那么人类也将失去生命本来的价值与尊严。因此，我们千万不要做金钱的奴隶。
通过对例文分析，我们可以发现，一个典范的论证段应该包括五个部分：观点句，名言句，阐释句，分析句，结论句。而引用论证的核心部分应该是名言句，阐释句，分析句。所谓阐述句即对所引用的名言做一定的分析阐述，将名言的核心本质含义揭示清楚。而分析句则更注意于将该名言所论述道理给人们在社会人生方面的启发分析出来。
（二）结合实例，学习分析方法
那么，面对引用的理论论据，如何来加以分析呢？笔者认为，主要有三种方法：
1.诠释法〒即通过对引文的诠释分析达到证明论点的目的。
例如：我们可以平凡，但不能丧失自我。正如罗曼·罗兰所说：“每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，也使人具有自己的气味。”由此看来，每个人都有自己的隐藏着的长处，我们不必看低自己，不必仰望他人。要坚信自己的价值，积蓄力量，等待时机，发挥出自己的精华和特色，你可以成为众人注视的焦点。仿效别人，即使再成功，也只不过是别人的影子，无法活出自己的精彩。山寨产品永远无法与正规商品相媲美。因此，不必在意他人，只管走好属于自己的路，一条不同寻常的路。
原文引用罗曼·罗兰的名言后，论证则抓住了“隐藏”、“精华”、“气味”等字眼，揭示了它们的含义，点明了保持自我个性特色的可贵。在引用原文之后，抓住了关键的内容，紧扣观点，给出了自己的分析。
2.归纳法〒即从不同角度引用，然后对引文加以归纳整合，证明论点。
例如：在时空的隧道里，侧耳倾听“不义而富且贵，于我如浮云”，孔子的声音穿透地幔，圣人并不拒绝俗世的富贵，但必须以义取之；“我善养吾浩然之气”，孟子的声音穿过岩层，在灯红酒绿中脊髓流失的人们，迫切需要这至大至刚的精神补钙；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，林则徐的声音从千里之外的伊犁波状起伏，提醒人们不要一味钻进个人的小圈子，家国天下是不可分割的一体。历史一次次地告诉我们，真正快乐的人生不仅仅是物质生活的满足，而是要坚守良知，善待天地。
这段文字分别引用孔子、孟子、林则徐诗词格言并逐个分析，最后加以归纳整合，证明了“真正快乐要坚守良知，善待天地”的观点，从而做到了引而有析、引而有证。
3.反向法〒即从反面引用，间接证明论点。
例如：常言道：“时间可以医治心灵的伤疤，时间是最好的良药，时间可以抚平一切，时间可以让人忘掉一切。”这是我们对痛苦的自我解脱和对新生活的向往。可是这并非真理。有些事情不会因为时间的流逝而淡化，时间不会使记忆分化。
文章为论证自己的观点“时间不会使记忆风化”，从反面说起，引用熟语“时间可以医治心灵的伤疤……”与作者的观点相反，从而使作者的观点备受读者关注，从而证明论点。
总之，引证法的关键就在于“引文加分析，分析扣论点”，掌握这一点，就能使你引用的名言警句作为论据材料发挥应有的作用。
三、学生习作升格展示及点评
【片段一升格展示】
真正高尚的人，从不会被世俗蒙蔽心灵，而是弯腰打扫，扫除心灵，打扫净土。《孟子》有言：“万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”孟子行走于世，时刻保持心灵的净土，为义舍弃一切。而在当今世上，又有多少人能做到这一点呢？大多都是见利忘义罢了。他们弯下腰清扫心灵，纯净心灵，净化灵魂的姿态将成为这个世界最美丽的风景。
【升格点评】针对语段一堆砌名言警句，修改后语段做了大胆取舍，只保留孟子的名言，同时，在分析过程中，就孟子名言谈及孟子“为义舍弃一切”的人生态度，继而联系当今世上见利忘义之辈为人所不齿，论证层次分明，环环相扣，紧扣写作观点“打扫心灵的房间”，一针见血，议论很有力度。
【片段二升格展示】
净心修身，及时清扫心灵名利污秽尘土才能成就我们所追求的大业。明代戏剧家高濂在《洗心说》中说：“福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。”对于声色贪欲、名利得失，关键在于是否看得透、识得破。识不破，则是那缚心绳、炽心焰；识得破，名如好听之歌，听过便无；利如昨日之食，食过不见；贪如橘洲歌舞，曲终人散；欲如春晓之花，开过便败。古往今来，受人敬仰的君子，无不是视名利如浮云，淡泊名利之人。唯有适时打扫心灵，毅然割舍名利之尘埃，才能找寻真我，还自我一个身洁心净。
【升格点评】原语段没有观点句，修改后首尾观点句，紧扣写作论点。分析时运用诠释法，在对名句进行阐释分析时，紧扣原句中的关键词“多欲”“多贪”等，写作者加以适当引申，着重对“名”“利”“贪”“欲”阐释说明，运用比喻，形象而生动，又含排比，文章很有气势，给人以无可辩驳之感。
【片段三升格展示】
扫清心灵的尘土，方能致远。宋代的陆九渊就提出“宇宙便是吾心，吾心便是真理”的思想。他认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。明代大儒王阳明也宣扬“心外无物”“心外无理”的命题，认为良知是存在于人心中的天理，但良知往往被私欲所侵蚀。时时“清扫”自己的内心，恢复良知的本性。现如今，我们生活在繁华的大都市，有多少人在物欲横流
的诱惑中迷失了双眼？有多少人在温柔的富贵乡中麻木了神经？又有多少人在歌舞升平的繁华中磨灭了壮志？心若冰清，天塌不惊。可见，心灵的滋养、净化是多么的重要。清理心灵，扫除痛苦的尘埃，抬起头，你会发现天空依旧云淡风轻。
【升格点评】原语段以例代证，修改时大胆砍削了国学大师周汝昌的事例，取而代之的是注重分析论证。运用归纳法将陆九渊和王阳明的两个名句分别做了概括说明，继而将两者之间的共性“良知”“天理”与本次写作命题“打扫心灵，净化心灵”做了巧妙勾连，保留原文结尾“清理心灵，扫除痛苦的尘埃，抬起头，你会发现天空依旧云淡风轻”可以说真正做到了扬长避短，有论证分析而又妙语连珠，锦句迭出。
让感动走向心灵作文乐乐课堂【六】
读了《走向高效课堂》这本书，我感触很深。特别是对构建高效课堂有了更深入的理解。
让感动走向心灵作文乐乐课堂【七】
传统课堂是教师抱着学生走，洋思等一类课改典型均属于教师牵着学生走，高效课堂是教师放手让学生自己走。
教学是什么？就是教会学生如何学。师之体育教师，把篮球发给学生，让学生自己投篮。师之音乐课：为“跑调”的学生纠正“调子”。
关于几个教学的比喻。
“养猪说”：饲养员不应该代替“猪”吃食，而只应该把猪养肥；
“育儿说”：让孩子吃饱吃好，而不能替代孩子吃饭。
“妈妈解放”的启示：在襁褓中的孩子让当妈的最累，只有当孩子可以独立“吃饭和行走”时，妈妈才意味着得到了解放。
提到高效课堂，从字面上理解就是提高课堂效率，打破传统教学模式的制约，把课堂真正的归还给学生。如果说原来我们老师就像领头雁，那么我们领到哪儿，学生就要飞到哪儿。当学生飞不到我们指定的位置时，就会受到我们的指责。高效课堂中，老师要把这种“带”变为“推”，把学生推到学生的舞台上，我们要甘愿退居幕后。下面我想谈谈自己对高效课堂改革的一点认识和体会。
首先，老师们应该从心理上尽快接受并适应我校高效课改的现实，我们在课堂中的角色将发生变化、在课堂中的作用也有所不同、甚至作业、备课都有较大的改变，我们要有信心去迎接挑战。同时还要做好被质疑的准备。
其次是老师要让学生尽快的适应高效课堂。一开学，学生会发现教室的环境布置变了、座位变了、作业变了、老师也变了，这些变化会引起孩子的好奇，老师们应该发挥我们的作用，使学生尽快的适应老师、适应课堂、适应学校。
作为一个经常与家长打交道的班主任老师，我想很多家长对改革还是持支持态度的，但是我们也不能否认会有个别家长发出不一样的声音，在这种情况下，面对质疑、面对困惑，老师们，我们要耐心解释，及时沟通，不要让一些不必要的麻烦影响到我们的课改。
高效课堂是知识的超市，生命的狂欢。我想，如果把基础知识当做牛奶和面包的话，那么当学生解决了温饱问题，来到我们的课堂，可以进行有选择的学习，这才是对生命的尊重，这才是生命的狂欢。面对这样的课堂，我很期待。什么时候我们喋喋不休、疲惫不堪的讲解可以变为春风化雨、画龙点睛式的指导、点拨、推动。我坚信，我们全体教师在李校长的带领下，统一思想，鼓足信心，坚定不移的把高效课堂改革推行下去，我们一定会在最后的时间创造高效课堂改革的奇迹，让我们一起加油！
