世界上,很多人都日日夜夜地幻想着自己有一天能成功,但是,你仔细地数一数,算一算,世界上真正成功的人能有几个?
纵观千百年来的那些成功人士,哪一位不是付出了很多心血和汗水才成功的?哪一位不是奋勇拼搏了很多年才成功的?哪一位不是经历了重重困难之后才成功的?哪一位不是在风风雨雨之后才成功的?从每位成功人士的经历中,我们便可以得出一个道理——成功无捷径。
1880年于美国出生的海伦·凯勒,就是一位伟大的成功人士,虽然她在很小的时候,就双目失明,双耳失聪,但是她却没有放弃生的希望,在老师的指导下,奇迹般地学会了写字、读书、写文章。她努力刻苦的学习,竟然考上了美国最好的大学——哈佛大学。之后,她竟然写出了举世闻名的文学作品——《假如给我三天光明》,她的精神鼓舞了一代又一代的人,她坚强不息的精神永垂不朽。海伦·凯勒是一位盲人呀!color:blue">可她却做出了很多正常人都做不到的事情,取得了成功。
法国的伟大的女物理学家玛丽·居里,发现了天然放射性元素镭。居里夫人能发现天然放射性元素镭,并不是因为她的运气好,而是她在生活中就有一颗追求真理的心,有一双善于观察的眼睛,有一张勤学好问的口,还有坚持不懈的精神。为了从1吨工业废渣中提炼出纯净的镭,居里夫人耐心的一锅一锅的冶炼,冶炼了3年,才提炼出了0.1克镭。居里夫人获得了两次诺贝尔奖和很多很多奖项,但是她并没有骄傲,而是继续献身科学,直到她离开人世。居里夫人的美名之所以能流传于世,是因为她一生都在刻苦地钻研,努力地学习。在居里夫人的人生经历中,也同样可以看出:成功无捷径。
其实,现实生活中也是——成功无捷径。每一次的语文,我都要查漏补缺,把复习要点和课文多背一背,让妈妈再给我提问一下,所以我每次考得都还不错。但是,在这一学期的第一单元考试的时候,我忘了提问复习要点,便怀着一颗侥幸心理,但发了卷子后,我便发现很多题都忘记了,所以考得很不好。以后,我总结出了一个:要想考好一定要努力、刻苦地学习,不能偷懒。
请大家记住:成功无捷径。要想成功,要想实现自己的梦想,离不开努力,离不开汗水,离不开辛苦,离不开失败。人生还有很长的岁月,在这些年里,我们一定要坚持不懈、勇往直前,用自己的心血和汗水换来成功!
仪式对于现代人的生活意义在于当我们进行一些仪式时,它能让我们感受到一种悠然的古意,知道自己是一个有根之人。柳永的《抛球乐》言道“乍疏雨,洗清明。风暖繁弦脆管。万家竟奏新声。盈盈,斗草踏青。”清明的祭拜祖先的仪式一直传承到了今天。不少人即便在春节由于繁忙难以与家人团聚,但在清明节不管怎样都有以祭扫的名义回到故乡,回到亲人的身旁,团聚于先辈的墓前。正是这古老而悠远的仪式,揭示出“人之为人”的一个重要特质:反哺与感恩。倘若没有或除去这些庄严的感恩之行的仪式,民族精神,宗族观念也无法得到延续。所有的家规、家训、家风通过祭奠的仪式被重新传承,仪式承载的不仅是简单的几个动作,而是历经数千年厚重的人文情怀,是一种在快速运转利益优先的社会中对生命本源和自然状态的.回溯的难能可贵的传承之美。
仪式像一条没有尽头的轨道,若以时代步伐的加快,生活节奏时间紧张为理由而舍去,那我们也将“脱轨车翻人亡”。《乱世佳人》里有这样一段意味深长的话:“一个文明是随风而飘的,最终是要飘散的;一个人的命运是随风飘散的,最终也会飘散的。其实又岂止是一个文明的飘散,随着文明飘散的,是无数个生命个体,一代人,一代人的梦想,一代人的生活方式。”仪式也在历史长河中随风飘散,倘若我们仍要人为地将其除去,那终有一天,所有的仪式都会被我们以这样或那样的理由而自私、功利地除去,最终,我们也将成为无根之人。《乱世佳人》里,不同于所谓“独立勇敢”地抛弃母亲的教导和宗教信仰的斯嘉丽,梅兰妮在文明仪式消逝面前,包容着开始新生活的人给予他们的理解与支持,却又深深地把过去的仪式的精华烙在心里。毕竟,我们仍不算处于乱世,我们更无理由白白地除去珍贵的仪式,只关注眼前的表象,这无疑是愚昧的选择。
仪式当中自然有束缚思想,蒙蔽理性的糟粕,理应除去。但即使如此,它们也都是真实而鲜活地存在过我们的文明之中,反思其不足之余,我们更应该珍惜对美的仪式的心怀感恩地传承。
托尔维克曾言;“当过去不再照耀未来,人得心灵就会荡然地游荡。”一个人对于仪式地选择在很大程度上决定了他的一生是否能够拥有一种丰厚的蕴味,而非急匆匆地一味向前,徒留飘零之感。
一个青年职员平时工作懒懒散散,在转正前一个月他问老板:“如果我兢兢业业工作一个月,我能转正吗?”老板答道:“你的问题让我想到一个冷房间的温度计,你用热手捂着它,能使表上显示温度上升,不过房间一点也不会温暖。”
寓意:今天的成就是因为昨天的'积累,明天的成功则有赖于今天的努力。 其实真正的成功是一个过程,是将勤奋和努力融入每天的生活中,融入每天的工作中。这要靠我们的意志,但更重要的是建立一个良好的生活习惯和工作习惯。 培训中有一句话:“因为你有选择,你主载自己的人生。” 上初中时,老师给我们讲了一个故事:有三只猎狗追一只土拨鼠,土拨鼠钻进了一个树洞。这只树洞只有一个出口,可不一会儿,从树洞里钻出一只兔子。兔子飞快地向前跑,并爬上一棵大树。兔子在树上,仓皇中没站稳,掉了下来,砸晕了正仰头看的三只猎狗,最后,兔子终于逃脱了。 故事讲完后,老师问:“这个故事有什么问题吗?”我们说:“兔子不会爬树。”, “一只兔子不可能同时砸晕三只猎狗。” “还有哪?”老师继续问。直到我们再找不出问题了,老师才说:“可是还有一个问题,你们都没有提到,土拨鼠哪里去了?”
寓意:在追求人生目标的过程中,我们有时也会被途中的细枝末节和一些毫无意义的琐事分散精力,扰乱视线,以至中途停顿下来,或是走上岔路,而放弃了自己原先追求的目标。 不要忘了时刻提醒自己,土拨鼠哪去了?自己心目中的目标哪去了?
朋友知道我喜欢梁凤仪。
她是华人世界最富有的才女,一支笔打造出几亿资产——成功创业、才华横溢、嫁入豪门,女人所有的梦想,她几乎都实现了。
她选择爱的人结婚,丈夫黄宜弘是香港商界翘楚。
梁凤仪的第一本小说名叫《尽在不言中》,出版时她已经39岁,那时,她的第一次婚姻结束。
朋友问我,如果梁凤仪没有后来“逆袭”的成功,没有嫁入豪门,就是个普普通通的中年妇女,你还会佩服她吗?
我也很认真地说,即便她是一个平凡女性,我知道她的经历依旧会打心眼里佩服——仅仅凭她敢于39岁辞职挑战新领域,并且一生不肯与自己不喜欢的人合作,就已经让我刮目。
甚至我深信,从来没有什么所谓的“逆袭”,那些柳暗花明的转折,都倚着背后“尽在不言中”的执着。
可是,那些走过黑暗的人,往往不是凭着“总有一天光明会来到”的天真,而是做好了“或许永远都不会好起来”的决绝,所以,他们才能够保持耐力、精力和体力与黯淡的生活长久共处。
难得的是,即便如此,她和前夫何文汇也没有形同陌路,他让她洞悉了自己的弱点和错误,他们把对旧伴侣的感念转变为亲情,梁凤仪小说封面上的书名,大多由何文汇题字,由她的作品改编的电视剧,很多主题曲由何文汇填词。
多年后,梁凤仪谈到这段前情,说了六个字:情已远,恩尚在。
懂得反省和感恩的女子,做什么都不会太差。
而她和黄宜弘的婚姻,却是被一场灾难加速。
独居的梁凤仪回家后遭遇两个蒙面绑匪的侵袭,周旋近八个小时终于被释放,之后,绑匪打电话勒索,她不断拖延时间,让警方追踪到隐匿位置将其抓获。
她全程没有掉过一滴泪。
相反,从美国出差回来的黄宜弘闻讯后,却落了泪:“男人爱女人,就应该有能力保护她。我没有做到,所以我不配说爱你。”绑匪被公审时,黄宜弘坚决不让梁凤仪去法庭,不愿意她记住坏人的相貌成为终生阴影,他说:“我去盯着他们,看清楚他们的'模样,保证以后绝不让他们接近你。”
他说到做到,放下手头工作,每次开庭都坐在前面盯着绑匪,连续两周,直到审判结束。
她后来说:“感情需要经过能表现品格和深刻地爱护对方的难忘事件孕育出来,才值得生死相许。”
这场磨难,加深了两人的依恋,相恋数年之后终成夫妻。
感情上的良性循环激发了她的创作才情,她开始创造另一个奇迹:每天写15000字的小说,每个月出两本书。
在很多人每天阅读量都达不到15000字的时候,她居然能够每天创作15000字。
所以,看看那些逆势而上咸鱼翻身的人吧,他们其实都特别善于把命运踢过来的冷板凳坐热。
他们把痛苦像糖一样吃掉,在最艰难的时候还能对着世界微笑,这样的人即便达不到通俗意义上的“成功”,也足以令人尊敬,那种就算“墩个地洗个碗”也比百分之九十的人优秀的认真和坚持,最终让他们释放出光彩——优质普通人温婉的光芒,或者明星们耀眼的灿烂。
所以,这根本不是“逆袭”,而是他们顺理成章应该有的收获,那些“逆袭”的人,惊艳我们的并不是他们的成功,而是他们始终保持的向上的姿态。
处于一个快节奏的时代,我们仿佛什么问题都追求快捷方便不麻烦。可能正因为如此,才会出现快餐、汽车以及许多一次性物品……可是在物质世界可以追求的吃穿住行上的便捷,主观意识方面可以走“小路”吗?
答案显然是否定的。
成功的本质属于主管立场,相对于个人而言,在于一个人对成功的高度的定位与理解,在于自身能否达到这个高度,而不在于仅仅条件满足。作为一个世界性活动,吉尼斯世界纪录是靠着一代代有才能有梦想的人类创造出来的。他们勇敢有识,不肯服输。但我没有见过一个吉尼斯世界纪录保持者通过一个简单快捷的方法就迅速超越前人的。他们中很多都是很小就开始刻苦练习,并且一直坚持不懈,也有后来的勤勤恳恳没日没夜。少则几年,多则几十年,日复一日,年复一年的不间断的重复训练,才造就了他们在舞台上那些令人瞩目的璀璨光环。然而他们在成功之后,并没有轻易懈怠,因为他们深知长江后浪推前浪。也正是这一点督促着他们为超越自我而更加的踏实努力,这才有吉尼斯世界纪录的持续与刷新。
成功无捷径。若说天才卓群不凡,则也能有“勤能补拙”“笨鸟先飞”。“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”英国历史学家卡莱尔是这样对天才定义的。如果天才才能卓越,如果天才不用学习也可以获得成功,又何来鲁迅先生将别人喝咖啡的功夫都用在工作上?又何来门捷列夫一声感叹:“没有加倍勤奋,就既没有才能,也没有天才?”天才不是成功的必要条件,而不过是没有捷径下的借口。如果你很有天赋,勤勉会使天赋更加完整;如果你的才能平平,勤勉会补足缺陷。
而成功的意义应该是发挥了自己的所长,尽自己的努力之后,所感受到的一种无愧于心的收获之乐,而不是一种急于求成、易于达到的物质回报。你的成功,取决于努力的程度、奋斗的热情、态度的客观。而不是降低标准、抄走小道、依附关系得到的名义上的成功,那不是真正的成功。
成功无捷径,唯有脚踏实地,专心致志,持之以恒,方能功到自然成。
表示议论思维的说法,先秦多用单个汉字,议、论、辩、述、说,偶尔也用两个汉字的,议论、论述、论说、讨论、辩论、论辩。近代引进西方逻辑之后,才有论点、论据、论证等等系统性的表述。
现代汉语关于议论思维的说法,已经受到形式逻辑深刻的影响,以至于当西方学界反对理性主义,试图摆脱形式逻辑的羁绊而提出非形式逻辑的时候,现代汉语反而显得无所适从了,虽然众人的日常语言表达的逻辑性并不严谨。
幸好人类的论证思想是相通的,示—告—断,这个论述思维程序也是可以有相应表述的:
观念—问题—观点(道理)
观念—论域—论点—论证(讲道理)
一个人静思默想,根据自己的观念,针对问题产生看法,形成观点,这就构成一种道理。在没有吭声之前,道理就静默在脑子里,旁人不知道。王充有一个形象的比喻,文章尚未写出来,还隐藏在内心的时候,就好比美玉隐藏在石头里,珍珠蕴藏在鱼腹中一样,不为人所知。
要是这个人说,我发表一下我的观点,那就进入讲道理的状态。实际的问题情境于是转化为讨论的场域,称为论域,同样由观念引领,就论域里的问题产生看法,因为要表达出来加以讨论,所以这种看法就由观点变为论点,然后展开论证,这就是讲道理所蕴含的内在机制。
道理和讲道理是两种不同的状态,内在思维特征相同,外在表现形式不同,讲道理需要把内在思维用论述话语表达出来。
由观念出发,对具体问题形成看法,然后加以论述,一切都有序展开,王充有一个生动的说法:及出荴露(敷陈表露),犹玉剖珠出乎!烂若天文之照,顺若地理之晓,嫌疑隐微,尽可名处。且名白,事自定也(《自纪》)。等到文章一经出于胸中展露在外,就如同美玉从石头里剖出珍珠从鱼腹中取出一样了!它的光辉像天上的日月星辰一般灿烂,条理像地上的山脉河流一样清楚,凡是不清楚不明白的问题,全都能说得清清楚楚,况且事物的名目一旦表示清楚了,所论述的事情也就确定无疑了。
议论文的阅读和写作,是高中语文教学的重要内容,对于很多人来说,高中阶段的语文学习是其最终学历,以后读专著写论文,都是在此基础上的自我摸索。而高中议论文教学的一个薄弱环节,恰恰是对观念的塑形作用缺少足够的认识。
一种有效的训练方法,让学生在具体的问题情境中,用一个明确的判断句说出自己的观点,再从观点追索其背后的观念,此时的观念总是以评判标准的姿态出现的,相对比较容易把握。组织辩论是比较好的具体方式,双方针锋相对的观点,更易凸显深藏的观念。
从观念出发,论证的程序变得清晰可见,接下来《理》要对论证的展开机制进行讨论。
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