精神之火熊熊燃烧作文【一】
我知道自己算不上是个聪明的人。但我总觉得一个人活着，就应该有点希望或者抱负什么的，等自己老了的时候，不会觉得自己年轻的时候是碌碌无为的.，不会为自己年轻时的行为而感到后悔。
我自认为是一个努力的人，遇到困难或挫折会试着放手搏一搏。但是自从那一天起，我才开始觉得自己有时候并不是特别努力，因为那一件事让我有了新的感悟……
大雨过后田野里的空气似乎特别清新。应朋友之邀，我决定暂时先放下手中的作业，去理一理那烦躁的思绪。因为雨后的田埂十分泥泞，没走几步，就满脚是泥。于是乎，便索性脱下鞋子，光着脚丫儿在这泥泞的田埂走着，倒也别有一番滋味。走着走着，身边的好友突然“哎呀”一声叫起来，弯下腰看着什么。出于好奇，我也凑过去看看。呀，是一只黑色的蝴蝶，经朋友这么一折腾，我觉得它也只剩下半条命了。
大雨对蝴蝶来说已是一场灾难，朋友的这一脚更是雪上加霜。我真替蝴蝶的不幸遭遇感到悲哀。虽然它的一只翅膀在不停地抖动，但由于另一只翅膀陷在泥土里，不管它怎么努力，就是怎么也飞不起来。还或许是太累了吧，蝴蝶突然不动了。正当朋友准备要帮它的时候，它的翅膀又抖动了。因为刚才的蓄势吧，翅膀抖动的频率显然比上次快多了，一点一点地，另一只翅膀慢慢从泥泞中抽出来。奇迹出现了，在另一只翅膀抽出的刹那，它飞向了高空，飞向了蓝天，飞向了属于它自己的空间。
这个故事实在是很平凡，很多人可能经历过，现实生活中可能也有。但是又有几个人会像这蝴蝶一样为了生命，只要有一线希望就不放弃呢?
这件事给我的启示很多，三言两语也说不清。总而言之，我觉得人一旦有了希望，有了对生活的信心，对生命的渴望，再加上自己的努力与不放弃，就一定成功。
有人说，希望越大，失望越大。这句话不假，但是，如果一点希望也没有，有谈何失望?有时候，“希望越大，失望越大”，这个等式是不成立的。希望与失望的大小全凭自己的努力与否。
鲁迅说：“希望本是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。”鲁迅写的文章我看得不多，唯独对这句话记忆最深。确实，地上哪来的路呢?不都是人走出来的吗?
所以说“谋事在天，成事在人”嘛!
“希望+努力+不放弃=成功”这个等式是永远成立的。但是又有人会说，我现在希望都没有，那谈何成功?其实，希望的有无，也全凭自己。有了对生命的渴望与对生活的信心，就自然而然会有希望。希望也和路一样，要靠自己去走，自己去创造。
朋友，点燃希望之火吧!相信自己会努力，不会放弃，成功的火把已在前方燃起，还等什么呢?
精神之火熊熊燃烧作文【二】
微光是指一些微小而模糊、稍纵即逝的感悟，以“光”为名，这些感悟必定向善、求真、寻美。如此说来，微光遍布于人们生活中，只是普通人往往舍弃且不以为意，却总在天才的作品中与它们重聚。
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西，这确实很奇怪。主观而言，平凡人可能妄自菲薄，对自己的想象力与创造力的怀疑是禁锢他们心灵中微光的根源。微光乍现而遭自我否定，缺乏实践的勇气，最终遭弃的结果也不足为奇。客观而言，正如房龙笔下的无知山谷中，守旧老人***死开拓者的同时也埋葬了许多人心底对开拓者的赞同。或许时代还不够宽容，以致人们不敢发出不同的声音而舍弃心灵的微光。
然而，总还是有人没有轻易舍弃。林清玄有一个习惯，口袋里永远放着一个小本子和一支笔，想到什么就记下来——灵感溜得很快，有时连走到屋檐下都来不及。许是由于身为作家，林清玄先生格外地珍惜且重视任何心灵的微光。于鸟儿飞行的姿势中燃起凭机械飞行的微光，于平凡生活中记录下稍纵即逝的微光，于黑暗时代中燃起对光明未来的微光，面对微光，莱特兄弟着手实践，林清玄细心拾起，马丁·路德金勇敢表达。或许是莱特兄弟敢想敢做的执行力，或许是林清玄的细心体悟，或许是马丁·路德金勇敢地观察并整理表达出的《我有一个梦想演讲稿》，他们不谋而合地以微光燃起燎原之火，影响深远，淬炼了人们与时代的观念，也淬炼了自己的灵魂，将他们平凡的'名字光荣地烙进历史，流芳千古。留住微光成就了普通人向天才的升华。
留住微光，平凡人也伟大。李子柒将心中对中华文化和恬静田国生活幻想的微光扩大，创造出独具中华特色的视频，以普通人的身份打造了天才般诗意的美；袁隆平怀揣着年轻时一腔学农富国的热血扎进农业，于是有了今日伟大的“杂交水稻之父”。他们皆因留住心灵的微光充分实现其价值而走向伟大的成功。从这个角度看，去年他们被同时评为“中国农民丰收节推广大使”也是众望所归。
其实，我们未必不曾闪现过那些出现在天才的作品中的微光，只是我们没能将其留住，对此，我认为我们对外应鼓励不同的声音，为微光提供宽容的壮大环境。对内，首先应不受外界和地上六便士的干扰，时时抬头与明月交流沟通，倾听内心的声音；其次要达到理性与感性的平衡，过度的倾于一方都会影响微光壮大为燎原之火的可能性。
以微光燃起燎原之火，烧去陈旧腐朽的糟粕，点亮新生而更加明澈的世界。
精神之火熊熊燃烧作文【三】
影片实际上结构特别简单，就是讲一个立志于当作家的男主人公李钟秀偶遇到经久不见的女人——海美，他被这个女人所吸引，甚至着迷。而当海美旅行归来之后却带回了另外一个伴侣，本。本长相俊朗，优雅风趣，年纪不算大，开着保时捷跑车有着相当可观的财产。在女人的要求下，三个人时常见面。李钟秀尽管时觉窘迫，但也一一应付下来。一次三人聚会之后，海美失去了联系，如一阵雾气消散于松林中，毫无痕迹可寻。此后，多番举措都徒劳无果的李钟秀，决定从本身上寻求海美失踪的答案。
最后，李钟秀将本***害，并且烧毁。
影片与一般电影最大的区别是：它实际上没有一个完整的故事。它有些变化，这些变化依托于那个来了又消失的女人；它有一个出口，这个出口建立在结尾李钟秀***死本而燃起的那团火焰。但这都不算是一个故事，因为故事的话，它应当是有一种倾向性，应当有一种缓急得当的节奏，而在这部电影里面，它让一切就像是在两个画面里显示的手和脚，刻意省去了那种必要的连接，而形成一种并列。
一切都是重复基础上的即兴，电影中绝大多数段落不过是一个男性青年单调乏味的生活的横截面的并置。这种并置的设定，让人烦躁不安，就像远远地看一个人在一条小路上来来回回地走，来来回回地走，偶尔背对我们解决自己的生理需求。你像上帝一样窥探一个可怜的人的生活，然后还扪心自问，为什么要这样做呢？这种疑惑逐渐转变为一种焦虑。
尤其是在电影的后半段，一个小时的时间里，李钟秀只做了一件事情，就是确认。不停地确认，确认塑料大棚是否被烧毁，确认海美提到的那口枯井是否存在，确认喂养过的那只猫是否真实。确认自己的人生是否建立在无可把握的虚空之中。而在这之后呢？当本问及他是否想好写什么题材时，李钟秀答复道：我不知道，我觉得世界像谜一样。
他从他自己的生活里出不去了。一个人多大程度能从自己的生活里出去？
这种程度就像是一个人一生当中花很大一笔积蓄用于一次旅行一样。就像海美花光她所有的积蓄去非洲寻求意义。但一个人不必总是需要从自己的生活里出去。因为对于大部分人而言，生活作为牢笼虽然囚禁着你，但也保护着你。
李钟秀作为一个立志成为作家的青年人，在自己的笼子里准备做一番事业，有一天一个笼子外面的人走近，以一种目光看向他，并且问道：你想当作家吗？李钟秀不知道该说些什么，他木讷寡言，不善交际，而这也被走近的人当做一种别致的特色欣赏。就好像动物园里关着的沉默的大象，正因为它的庞大和迟钝，被游客询问：你可以站起来吗？李钟秀慢慢地觉察到了那种目光，慢慢地，我们发现他愤怒了。
电影结尾的处理：为什么男主人公李钟秀非要将本***死不可？
这里可以做两种解释：一种基于非现实层面，即李钟秀***死本的场景不过来自于他在小说中的虚构；第二种即现实层面，他确实***了本。我主要讲我对第二种想法的理解。
电影中海美提到小时候她曾落入一口枯井，是李钟秀发现她并救了她，然而这件事情李钟秀却不记得了。而根据电影后面其他人物的交代，我们可以得知在海美遇见李钟秀的`时候，尽管无任何说明，海美确实是陷入了个人的巨大的财务危机当中。
她看到了李钟秀，李钟秀也瞩目于她，可是海美明白李钟秀并没有能力救她；又来了一个人，一个有能力救海美的人：他被海美在井底黑暗中曼妙的舞姿所吸引，他给海美鼓掌，他早早看穿海美的困境，但是他情愿把这种困境连着海美一起当做风景来欣赏，也不施与救援。因为他明白他总会撇过脸去，而救援的代价过于巨大。
海美呢，她心里是如何悲哀的境况，愿意相救的人大概只能陪你去死，有能力相救的人，你不过是他手里一时炫耀把玩的器具。
李钟秀最后去见本，想就海美的事情说点什么，在聚会上参观过本现任女友的“表演”之后决定离开。走时本提及钟秀来的目的，钟秀告知本“现在不说也没有关系了”，而本似乎道出了钟秀烦恼的根源回答道：钟秀，你把一切都看得太认真了。
而本的死，其实也就在于这句话，李钟秀把这一切看得太认真了。
就像本提及他烧塑料大棚这件事，他大可不必当真；他大可忘记海美这件事情，重新开始生活，贫穷的贫乏的追逐所谓作家梦想的生活。而李钟秀千方百计地寻求海美，以及思考海美消失的原因，最后得出自己的结论。
什么结论？李钟秀认为，某种意义上，是他和本一起***死了海美。
李钟秀是那个见证过程，看起来无辜的人，因为他自身的无能为力，海美并未向他求救，他也并不知情。影片后面，当钟秀母亲过来找他借钱时，尽管对方看出了他的困境，他仍旧做出一副没关系我可以帮助你的姿态。海美明白，李钟秀是可以也愿意为她倾其所有的人，正因为这样，她才没有。而本在李钟秀看来，则是那个间接的残酷的凶手。
海美就像本口中提及到的塑料大棚，花时间精心挑选，浇上汽油，点燃火柴，然后欣赏壮烈的火焰。对于本而言，最有吸引力的地方便在于海美绝望的处境，本不可能选择救她。李钟秀最后***死本，并将其烧毁，则是一种淤积的生存之怒的释放。
精神之火熊熊燃烧作文【四】
巴尔扎克的工作室有一尊拿破仑石膏像，在皇帝的长剑的剑鞘上写着:这把长剑所没完成的.，我要用笔完成。于是朝着这个方向，他不断追求和探索，对哲学、经济学、历史、自然科学，神学等领域进行深入研究，积累了极为广博的知识。他笔耕不辍，久而久之，他跻身于文坛中的大方之家，完成了令人震撼的《人间喜剧》，成为现代小说之父。理想在他脑海中萌芽，经过日以继夜的灌溉，终于实现了自己的梦想。
“匈奴未灭，无以为家”的霍去病，立志献身军旅，舍身忘死。曾多少次， 在理想的支撑下，单枪匹马深入虎穴，浴血奋战，勇往直前，击败匈奴一次又一次。忠贞不渝的爱国理想从默默无闻的少年变为巾帼一世的骠骑将军，其荣可殊。在他的指挥下，敌人的铁骑不敢跨越，人民不再担惊受怕，保卫国家安宁。理想催促着他 ，把他一生都毫无保留地奉献给国家，立下不朽功业。
然而，没有理想的人生会是什么样子？祥林嫂在封建制度的压迫下，没有方向，没有自我，没有理想，只是百无聊赖地活着，漫无目的地荡游在街上，如行尸走肉般活着。麻木的她没有理想，也不容许有理想。精神世界极度缺乏的她，一生浑浑噩噩，最终默默死去。
祥林嫂的悲惨人生让人不寒而栗，人生应当存有理想，它是人生路上的指引者，是在茫茫大海上航行的罗盘。理想的力量不可抗拒，当一只鸟无意吞下种子后随意排除，然后种子萌发繁衍，最终长成一片郁郁葱葱的树林，理想亦是如此。
心怀理想，不论大小，在脑海中植被，用实践灌溉，追逐理想，永不停息。星星之火，可以燎原，理想之火，亦可燎原。理想之火，就像生命般沸腾，鼓动你坚持不懈，奋斗不止，为精神世界打造美好天堂。
精神之火熊熊燃烧作文【五】
看《我们的少年时代》已经开播了，虽然我还没有仔细来得及看，但是我看到TFBOYs那些激情四射的画面，我想青春就是应该向上迸发的，趁大好的时光，做自己想做的事情。要有自己的思想，自己的行动，努力不懈的为之奋斗。
人们都说人生如戏，那么我们的每一次尝试，我们为什么不进行一种全新的尝试呢。人生有两万多天，我们是两万多天做那些重复的事情还是让两万多天不一样，活的多姿多彩，活的有意义呢？但是人生这个剧本，没有彩排。他从一开始就不能倒带，所以我们的每次尝试都不可以倒带，定格或者是重复，更没有机会完善，只能眼睁睁的'看着他的出现，发生和经过。走过的路难再回首，这就好象是孔老夫子在几千年前，再川上所说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
是啊，逝者如斯。人类其实是多么的伟大，我们可以征服自然，天堑变通途，我们可以改造世界，高峡变平湖，但是我们在面对奔流不息的岁月的时候，我们却不能让时光倒流，能够让过去重现，而只是在前不见古人，后不见来者，悠悠的天地之间，说一句，逝者如斯，昼夜变越过了几千年。
其实我想这是自然的法则，定有他的道理吧。如果说的东西都可以再重来，所有东西都能够被重复的，那么我们还有什么可值得珍惜或者是开心与难过的呢。就是因为时间的不可逆，我们才懂得珍惜，我们才懂得从每件事情吸取与教训。
是啊，人生的不可逆才让我们要在大好的时光，做最好的自己呀。千百年流传的古训说好景不长，墨菲定律告诉我们，越害怕的事情，便越会发生。越渴望，越难求，越珍惜越容易失去。相知相伴最是难求。但是在这个道路崎岖不平的人生当中，我们还是学会了彼此的理解，包容，磨合。最终成为知己，成为朋友，成为恋人。就像是俞伯牙与钟子期，管仲与鲍叔，苏东坡与黄庭坚。他们成为知己，成为朋友，留下了千古佳话。
所以在这些看着并无大喜大悲的日子里，回忆起来却总是像丁香一般的若有若无的甘甜，这就是所谓的幸福。这是人世间无法衡量的参数。我们要学会在这个年少的日子里，学会感恩，学会珍惜，做最好的自己。
让青春之火燃烧地不一样。
