怎样在大学里成功作文【一】
??大学里餐厅的一封信每次去学校我总是有一种担心，这种担心不是因为怕自己考试考不好而担心，而是担心考完试后怎么解决自己的午餐问题!虽然说考试是一件很重要的事，其他的事也是小事，但是民以食为天，没有好的体力怎么会有精神考好试呢？或许当你们看到我这样说会觉很可笑，很奇怪！？不就是吃饭嘛，又不是什么天大的问题困难没法解决，随便掏点钱不就解决了吗？有必要让自己那么担心吗？是啊！吃饭嘛，随便掏点钱能解决我为什么要这么担心呢？这里我想让你们看两张我自己拍的相片：
这是我中午一个人考完试后在校园内找餐厅吃饭拍一下的相片。这两张相片是一家餐厅的，第一眼看上去很不错，挺高级的（在我看来）。可是就是这样的餐厅，我却是只能望而止步了，不是因为我没钱，也不是因为我是穷人不敢进这样餐厅，而是因为我是一残疾人，一个实实的坐轮椅的残疾人。这样的楼梯对普通来人来说，很方便，而且建筑也很大方，但对我来说却是天阶，高不可攀。我只能看着其他人从里面出来，拿着饭盒香喷喷的从我身边走。也许这时你们又会说了，“校园内不是还有其他餐厅可以吃饭吗？校园外不是还有饭馆嘛?”
是啊，南华师范大学那么大，不管是校园内还是校园外，都有可以吃饭的，这是没错！可你们知道嘛，我一个人托着疲惫的身子逛遍了整个校园，没有一个餐馆可以有平地的，或是有个小斜坡可以让轮椅上去的。没有，真的一个也没有！
对、没错，还有校园外的！
我不知道华南师范大学从什么时候开始，开设了减免残疾人可以上大学的梦，让我们这些穷苦的'残疾人孩子可以上大学！这是好事，我很珍惜这次的机会。2012年冬天的第一次期末考，天还没亮，我还记得是黎明5点多钟，我一个人推着轮椅到金洲地铁前往华师。从我住的地方广隆村到金洲站，全长2.4公里。
我不记得自己花了多少时间一个人推到地铁的，只知道拼命往前推，生怕错过了考试时间了！
经过23个站后终于到了华师站了！从华师地铁站D出口出来后，还要走上6百多米才到华南师范大学网络教育学院。这时的我早已是筋疲力尽了，可是还要马上进行考试……考完两场试后早已是中午时间了（上午两场、下午一场），这时的我可以说早快饿晕了！也许是我太笨了吧！第一次过来不知道这里的东西是那么贵！第一次从南沙过来到华师是那么的远！第一次过来华师还以为有饭堂可以吃，可没想到饭堂的台阶确是这样的高，让我可望而不可极！可现在我能说什么呢？或许我可以叫人帮我进去买饭出来？但是从我踏入华师的校园内起到网络教育学院，一路上没人会问你，需要帮忙吗？这些从我身边陆陆续续走过的人，是老师？教授？学生……算了吧，我还是宁愿一个人再次推上6百多米到校外买吃的！
看着校园内的餐厅我很不解，这么高的台阶真的很高贵吗？高贵得让我们这些坐轮椅的残疾人都能拒之门外？也许真的像我朋友那样说的，越是高级高贵的地方台阶越高，高得不得让我们想像里面有什么呢？但是我真的很想说，
“华南师范大学的领导们，能不能在校园内的餐厅里有个小小斜坡给我们上去吃饭呢？你们不是开设这个网络教育学院就是想帮我们这些残疾人吗？为什么不能在餐厅里给我们留个小小斜坡呢？难道你们让我们进来读书确又将我们吃饭的时候撒手不理了？”
怎样在大学里成功作文【二】
从前，我有一个不小的缺点――做事缺乏毅力，常常中途打退堂鼓。爸爸见我像小猫钓鱼似地对待学习，就特意将《钢铁是怎样炼成的》这本书介绍给我看，希望我能从中受到启发。
我一中气读完了这本书。书中的主人公保尔·柯察金经历了战火的洗礼、工地上的磨难和病床上的痛苦等种种考验，具有了坚强的意志和惊人的毅力，战胜了艰难险阻，把自己铸成一块“钢铁”。是什么力量支配着他?是对共产主义事业坚定不移的信念。
书看完了。然而，书上一幕幕使人感叹、催人奋进的情景时时出现在眼前。想想自己生活在祖国怀抱里，条件如此优越，却怕苦怕累，不能持之以恒发奋学习，真是太不应该了……我要感谢保尔·柯察金，他使我懂得了钢铁是怎样炼成的真正意义，他激励我奋发向上，并不断攀登学习上的高峰。
怎样在大学里成功作文【三】
爸爸说：“蜘蛛会飞，一飞就从这边飞到那边了。”
“不信。它没有翅膀，怎么飞呢？”
为了弄清这个秘密，我用长竿子把蛛网全部打断清除，不留一根蛛丝，然后看蜘蛛怎么织网。
第一天没发现什么动静。第二天早上，我突然发现那只大蜘蛛从北屋檐上倒垂下来，屁股上还扯着蛛丝。“突
--突--突＂它几下子就垂到了地面上。只见它拖着不断头的蛛丝越过地面，爬到东屋墙根，顺着墙壁往上爬。当它爬到一定高度时，便不再往上爬，而是开始收屁股上的蛛丝，并一直收到蛛丝绷紧为一条直线为止。这时，她便顺着拉紧的蛛丝，像“走钢丝＂似的.爬到对面北房屋檐下，开始织起网来，
噢，我明白了，蜘蛛能把网织在空中，是要经过一定的过程的：爬上墙--排丝打结--下垂到地面--越过地--再上墙--把丝拉紧--沿丝织网。啊，好一个神通广大的家伙！
怎样在大学里成功作文【四】
先明确一下读书笔记的原则：
1. 不要为了做笔记而做笔记。笔记是帮助构建知识体系的工具。笔记代替不了思考，只能作为思考的补充。
2. 做了笔记，要多看，否则，毫无作用。
3. 不要依赖笔记。笔记的作用就是让你不再需要笔记。
再说一下读书笔记的几个误区：
1. 笔记就是摘抄
摘抄是最没效率的方法。如果需要记录大段的原文以供引用，请拍照。这就是数码时代的便利。
2. 笔记就是给一本书画大纲
这同样是效率极低的方法。一本书的内容，不可能全部都使你感兴趣，能纳入你的知识体系。而且，仅仅因为“这本书里有这样的内容”，就记下自己不喜欢也不需要的东西，会影响做笔记的积极性。
3. 笔记要保存起来，时时翻看
前期确实如此，但如果一本笔记做了几年，当你需要时，还得翻开笔记去查——那这笔记做了有什么用？你的知识是储存在大脑里的，不是储存在笔记里的。笔记只有两种：一种是原文，以备查询（拍照或者用电脑录入即可）；一种是思维架构，帮助完善知识体系，用完就可以丢弃。
说说我的笔记方法。
当你看一本书，读罢一章，觉得信息量巨大，醍醐灌顶，拍案叫绝，恨不得马上把这一章画大纲、抄下来——这时，先别忙着这样做。
先问自己：这一章里面，感兴趣的是哪些？有哪些能纳入自己的知识体系之中？
比如，读古希腊史，你也许不会对克里特宫殿里有什么器皿、迈锡尼人驯养了什么家畜、伊奥尼亚人种植了什么作物感兴趣，你比较感兴趣的是：希波战争的整个过程。它是如何发生的？双方的实力对比如何？有哪些经典的小战役？
那么，带着这个问题，再读一遍，其他无关的信息，不要理会。
读的时候，看到任何一个不懂的词、不清楚的概念，立刻上网查，务必弄明白。
当你把这个过程梳理清楚了，好，眼睛离开书。现在，请你在心中想象一个听众，用你的话把这个知识点解释给他听。
说的过程中，遇到任何不清楚的地方，停下来，上网查，马上弄明白。
等你可以流畅地把“希波战争发生的全过程”解释清楚了，打开笔记本，在本子上记下要点。这些要点，就是你在叙述时，那些比较重要的节点，那些“牵一发而动全身”的点。
下一步，请你思考，这个东西，可以跟知识体系中的.什么联系起来？
你通过这个知识点，可以联想到什么你已经知道了的东西？
以这个点为圆心，把它们记在它的周围。
这就是你关于这个知识点的图式。
好了，这个知识点已经告一段落，请在笔记下面标明日期、书名、页码，然后就可以翻开下一章了。
接下来，只需要每周一次，或者几天一次，翻开这几天做的笔记，根据自己记下的图式，将这个知识点完完整整地回忆出来。
然后，根据周围的联系元素，将它在你整个知识图式中过一遍。
直到你对这个点已经烂熟于心，这则笔记也就完成它的使命了。
文/杨绛（注：钱钟书夫人）
许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。
他做笔记的习惯是在牛津大学图书馆（Bodleian他译为饱蠹楼）读书时养成的。因为饱蠹楼的图书向例不外借。到那里去读书，只准携带笔记本和铅笔，书上不准留下任何痕迹，只能边读边记。钟书的“饱蠹楼书记”第一册上写着如下几句：“廿五年（一九三六年）二月起，与绛约间日赴大学图书馆读书，各携笔札，露钞雪纂、聊补三箧之无，铁画银钩，虚说千毫之秃，是为引。”第二册有题辞如下：“心如椰子纳群书，金匮青箱总不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日并无鱼。（默存题，季康以狼鸡杂毫笔书于灯下）”这都是用毛笔写的，显然不是在饱蠹楼边读边记，而是经过反刍，然后写成的笔记。
做笔记很费时间。钟书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。
钟书读书做笔记成了习惯。但养成这习惯，也因为我们多年来没个安顿的居处，没地方藏书。他爱买书，新书的来源也很多，不过多数的书是从各图书馆借的。他读完并做完笔记，就把借来的书还掉，自己的书往往随手送人了。钟书深谙“书非借不能读也”的道理，有书就赶紧读，读完总做笔记。无数的书在我家流进流出，存留的只是笔记，所以我家没有大量藏书。
钟书的笔记从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进，几经折磨，有部分笔记本已字迹模糊，纸张破损。钟书每天总爱翻阅一两册中文或外文笔记，常把精彩的片段读给我听。我曾想为他补裰破旧笔记，他却阻止了我。他说：“有些都没用了。”哪些没用了呢？对谁都没用了吗？我当时没问，以后也没想到问。
钟书去世后，我找出大量笔记，经反复整理，分出三类。
第一类是外文笔记（外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文）。除了极小部分是钟书用两个指头在打字机上打的，其余全是手抄。笔记上还记有书目和重要的版本以及原文的页数。他读书也不忽略学术刊物。凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文，他读后都做笔记，并记下刊物出版的年、月、日。钟书自从摆脱了读学位的羁束，就肆意读书。英国文学，在他已有些基础。他又循序攻读法国文学，从十五世纪到十九世纪而二十世纪；也同样攻读德国文学、意大利文学的历代重要作品，一部一部细读，并勤勤谨谨地做笔记。这样，他又为自己打下了法、德、意大利的文学基础。以后，他就随遇而读。他的笔记，常前后互相引证参考，所以这些笔记本很难编排。而且我又不懂德文、意大利文和拉丁文。恰逢翻译《围城》的德国汉学家莫宜佳博士（ProfessorDr.MonikaMotsch）来北京。我就请她帮我编排。她看到目录和片断内容，“馋”得下一年暑假借机会又到北京来，帮我编排了全部外文笔记。笔记本共一百七十八册，还有打字稿若干页，全部外文笔记共三万四千多页。
钟书在国内外大学攻读外国文学，在大学教书也教外国文学，“院系调整”后，他也是属于文学研究所外国文学组的。但他多年被派去做别的工作，以后又借调中国古典文学组，始终未能回外文组工作。他原先打算用英文写一部论外国文学的著作，也始终未能如愿。那些外文笔记，对他来说，该是“没用了”。但是对于学习外国文学的人，对于研究钱钟书著作的人，能是没用吗？
第二是中文笔记。他开始把中文的读书笔记和混在一起。一九五二年知识分子第一次受“思想改造”时，他风闻学生可检查“老先生”的日记。日记属私人私事，不宜和学术性的笔记混在一起。他用小剪子把日记部分剪掉毁了。这部分笔记支离破碎，而且都散乱了，整理很费功夫。他这些笔记，都附带自己的议论，亦常常前后参考、互相引证。以后的笔记他都亲自记下书目，也偶有少许批语。中文笔记和外文笔记的数量，大致不相上下。
第三类是“日札”钟书的读书心得。日札想是“思想改造”运动之后开始的。最初的本子上还有涂抹和剪残处。以后他就为日札题上各种名称，如“容安馆日札”、“容安室日札”、“容安斋日札”；署名也多种多样，如“容安馆主”、“容安斋居士”、“槐聚居士”等等；还郑重其事，盖上各式图章。我先还分门别类，后来才明白，这些“馆”、“斋”、“室”等，只是一九五三年“院系调整”后，我家居住的中关园小平房（引用陶渊明《归去来辞》“审容膝之易安”）。以后屡次迁居，在钟书都是“容膝易安”的住所，所以日札的名称一直没改。
日札共二十三册、二千多页，分八百零二则。每一则只有数目，没有篇目。日札基本上是用中文写的，杂有大量外文，有时连着几则都是外文。不论古今中外，从博雅精深的历代经典名著，到通俗的小说院本，以至村谣俚语，他都互相参考引证，融会贯通，而心有所得，但这点“心得”还待写成文章，才能成为他的著作。《管锥编》里，在在都是日札里的心得，经发挥充实而写成的文章。例如：《管锥编。楚辞洪兴祖补注》十八则，共九十五页，而日札里读《楚辞》的笔记一则，只疏疏朗朗记了十六页；《管锥编。周易正义》二十七则，共一百零九页，而日札里读《周易》的笔记，只有一则，不足十二页；《管锥编。毛诗正义》六十则，共一百九十四页，而日札里读《毛诗》的笔记二则，不足十七页。
钟书在《管锥编》的序文中说：“……遂料简其较易理董者，锥指管窥，先成一辑”、 “初计此辑尚有《全唐文》等书五种，而多病意懒，不能急就。”读《全唐文》等书的心得，日札里都有。他曾对我说：“我至少还想写一篇《韩愈》、一篇《杜甫》。”这两篇，想是“不易理董者”，再加“多病意懒”，都没有写出来。日札里的心得，没有写成文章的还不少呢。
这大量的中、外文笔记和读书心得，钟书都“没用了”。但是他一生孜孜石乞石乞积聚的知识，对于研究他学问和研究中外文化的人，总该是一份有用的遗产。我应当尽我所能，为有志读书求知者，把钟书留下的笔记和日札妥为保存。
感谢商务印书馆愿将钱钟书的全部手稿扫描印行，保留着手稿原貌，公之于众。我相信公之于众是最妥善的保存。但愿我这办法，“死者如生，生者无愧”。
杨绛敬序 二零零一年五月四日
