做到与知道的距离作文【一】
来到果园里，一片白茫茫的，怎么回事？哦！我知道了，原来是冬爷爷送给树苗们的地毯，树苗们正在暖和的地毯下，舒服地睡着觉呢！冬爷爷向我们笑着，又到别处去了。来到花园里，看！冬爷爷在那，在那！正在给花儿们穿棉袄，花儿们笑嘻嘻的.，张开了双臂，欢快的穿着衣裳。冬爷爷把一件又一件的棉袄送给了花儿。来到小河边，看！他在那儿，他给小河铺了一层厚厚的水晶，晶莹剔透，美极了！
孩子们在小河上欢快地跳着舞唱着歌，又多了一个"舞蹈台"，让孩子快快们乐乐地成长，这全是冬爷爷的节作。我知道了！我明白了！原来你就在我们身边，在地球的任何一个角落，你无处不在，化废为神奇，给人们，植物带来欢乐。啊！冬天你真美！
做到与知道的距离作文【二】
前两天天气还好好的，出发那天早晨，起了薄薄的雾，不多久竟然下起细细的沙雪来，打在窗户上沙沙作响。北风吹得一阵比一阵紧，吹得窗前的樟树左右摇摆。这天气真像小孩子的\'脸，说变就变，是不是在故意考验我呢？
我和妈妈吃过早饭，一出门，一股冷气就立即钻进我的脖子里，我忍不住打了个寒颤。只见外面雪已经把树周围染白了，房子也穿上了白棉袄，四面都是雪。我站在门口，迟疑了一下，心想，这么大的雪，这么冷的天，还是别去了吧，反正去不去又没关系，傅老师也不会批评我们。但转念一想，这怎么可以呢，平时，张老师教育我们“言必性，行必果”，做人要讲诚信，说到就要做到，如果人人都说话不算数，随意反悔，那谁会相信别人呢？我们这个社会不就乱套了吗？想到这，我和妈妈拿着想出发了。
敬老院很偏僻，又是第一次去，妈妈之前在网上百度了大概位置和坐车路线。我们坐916路公交车，谁知道在车上妈妈与一位老奶奶热情地聊天，结果多坐了一站，我们赶紧下车往回走，走了好久也看不到去敬老院的标识。这时候，雨夹着雪劈头盖脸地下着，北风使劲地吹，像刀子一样在我的脸上刮过，我们撑着的伞几次差点被风刮走。路上车子很少，路上几乎看不到行人，的士车根本就没有踪影。我和妈妈顶着风雪走了一大段路，才看到路边一个加油站，我像看到救星一样，连忙跑去问路。然而结果令人失望，加油站的阿姨摇头说：“我也不知道。”
我垂头丧气地走出来，和妈妈在公路上继续行走，看到人就问路，连续问了几个，都说不知道。我真地感到绝望了，心里想，还是不去了吧，这样的天，在家烤火都觉得冷，傅老师和敬老院应该会理解我们的。可是，另外一个声音在我的脑海里响起，答应了别人的事，一定要做到！我咬着牙，忍着寒冷继续往前走。终于，有一个叔叔告诉我们正确的路线，我们左拐右拐，功夫不负有心人，终于走到了。当我看到“东方红敬老院”几个大字时，我顿时觉得暖和多了，我兴奋地跑进去，傅老师和其他做公益的小朋友们已经到了。我找到一位老奶奶，给她捶捶背，和其他老人聊聊天，送上了我们的一点心意……
那天，是我感到最冷的一天，也是最温暖、最难忘的一天。
做到与知道的距离作文【三】
就来说，构思主要包括三件事情，即：(1文体选择;(2思路展开(论证结构、论证方法;(3结构设计(“列提纲”。
一、是写记叙文还是议论文?
这个问题的实质是：你是准备叙事呢，还是议论或抒情?写文章的表达工具只有五种：叙事、抒情、议论、说明、描写。不同的表达方式为主构成的文章就具备了不同的体裁，即我们所熟悉的说法，议论文、说明文、记叙文或散文、小说、戏剧、等。
所以，审题的时候，我们要考虑选用怎样的表达方式。决定选用何种表达方式的要素有哪些呢?起码有四种。即：题目本身的限定、写作方向的限定、写作内容的限定、写作能力的限定。
二、议论文的思路如何展开?
记叙文(散文以画面抒情，所以通常采用折扇式结构——以一条线索串起若干依次展开的画面。因此，写作记叙文(散文的.基本功是先具备用文字营造画面的能力，写景当然容易一些，人物众多的场面可能就更难一些了。画面展开的顺序无外乎三个：时间、空间、心理(意识流。或者三者兼用。另外，记叙文(散文的写作还需要塑造形象(意象，形象(意象需要强化，这样又要处理好几个画面之间的同中之异，或异中之同。
这里重点谈谈议论文思路展开的问题。议论文的思路简单地说其实就是三个短语：是什么?为什么?怎么办?也就是说，所有的议论文都可以看成由三部分构成：提出问题，分析问题，解决问题。首先要确定论点即“是什么”，然后必须回答“为什么”或“怎么办”。论点有两种，一种是讲述道理的，一种是指导实践的。前者需要讲清楚“为什么”，后者既需要讲清楚“为什么”还需要讲清楚“怎么办”。行文的时候或两者兼而有之，或两者只需其一，这与写作情境与潜在读者的需要有关。但是，不管怎么说，提出一个观点以后，你必须能够直面别人的质疑，要论证自己道理的合法合理性，解决一个“为什么”的问题。所以，第一要思考的问题是：我的理由是什么?
从总体上来说，议论文思路展开的大框架如下——
论点(是什么→理由(为什么→做法(怎么办
有人将议论文的思路概括为48个字，不妨借鉴——
提论点，开议论：为什么——怎么能;正面讲，反面论;讲道理，引言论;举事例，典型新;联实际，确切准;生发开，驳异论;结尾时，要回应。
具体说来，议论文思路展开的方法有以下八种——
1、总分开路。开头总提问题，然后话分两头剖析，结尾归纳论点，全文构成总分总的关系。中间分说依据一分为二、矛盾对立统一的辩证思维。
2、纵深开路。根据论点逐层论述，由表及里，由浅入深，步步深入，体现透过现象看本质的辩证思考。一般用于需要深层剖析事理的文章。
3、横向开路。围绕论点向横的方向思索，把论述的广度逐步扩大，最后再收拢来。一般用于议论文的事实列举。要注意的是：一则必须紧扣论点展开，一则不能堆砌，展开的各面务必分属不同角度。上举佳作《我们》即是这一思路。
4、纵横交错开路。一般用于比较复杂的论述，主要体现在全文的间架上，在一个段落内极少见到。
5、对比开路。其中一个方面是正面的，一个是反面的。往往是用反面的来突出正面的。行文过程，一般是先正后反;但如果是用正面的来论证反面是错误的，行文过程又往往是先反后正。
6、类比开路。通过讲故事、打比方或引用成语典故，对某些属性相同的事物进行比较，阐明问题，论证论点。行文结构，一般总是先概述用来类比的故事、寓言、成语典故，再引申到要说明的道理上来，进行类比阐发。最关键之点是借以类比的事物和所要说明的道理之间要有共同的属性，要类比得合乎逻辑，要准确把握两者之间的辩证关系。材料作文基本采用这种思路。
7、逆转开路。先从一个方面论述问题，后面忽然来个逆转，否定前面的看法，论述另一种看法，思路发生了大转折。一般常用于对某些错误认识的分析批判。
8、生发开路。有些议论文，上文从正面立论，直接阐明了作者的主张或见解，下文针对某些人不同意作者主张的看法进行驳斥，从而间接论证作者的主张，我们把这种思路称之为生发开路，或叫“生发开，驳异论”。这种辩证开路不但使正面立论更充分更周详，而且有妙笔生花之效果。
三、如何列提纲?
作文提纲一般包含三部分内容：
(1题目。要把题目写在第一行正中间。
(2主要内容和中心。简要地写出这篇作文的主要内容及要表达的中心。
(3结构设计。开头、结尾、过渡、段落、层次等。
提纲没有什么固定的格式，随各人的习惯，你可以“左-右”排列，也可以“上-下”排列，看清楚层次、框架即可。尤其是考试的时候，更不要拘泥于形式。或简或繁，甚至是腹稿，依据自己当时的情况而定。
就议论文来说，一般有五个步骤，依次如下：
第一、定点：确立中心;
第二、发散：想好说理层次——准备从哪几个角度、侧面、层次、阶段展开(总分、层进、对照等;
第三、建构：“左-右”或“上-下”排列，用文字表述或借用大括号等数学符号均可;
第四、添加：为各层次充实典型事例、警句等;
第四、完善：行文前如有时间最好先拟好总领全文的开头和收束点旨的结尾。
规范完整的提纲可能需要花上一点时间，但磨刀不误砍柴工。
做到与知道的距离作文【四】
我们要多孝顺父母，父母把我们生下来，养育我们、培育我们，父母的恩情“比山高，比海深”，父母的恩情是别人比不上的，我们要随时管好自己，不让父母为我们担心、操心、烦恼。
以下四点是我认为可以做到的孝顺方法：
一、多帮父母做家事，减轻父母的负担。
二、不做一些事让父母担心，例如：喝酒、打架、闹事。
三、要好好保护自己，不让自己的\'身体受伤，因为身体是父母给我们的，我们不可让它受伤，否则父母会很伤心。
四、好好用功读书，因为父母花钱让我们读书，这些钱是父母辛辛苦苦工作赚来的钱，我们不可以浪费父母一点一滴赚来的钱，所以我们要好好用功读书。
“孝顺”是我们做子女的对父母应有的态度，做子女的要好好的孝顺父母，以报答父母的养育之恩。
做到与知道的距离作文【五】
一考生
自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
