我们生活在爱的怀抱里,在学校有老师的爱,在家里有亲人的爱。
那天上午,我和周千发生了小矛盾,他把我打了一下,我的额头就起了一个小包,还流了一点血。我以为没事呢,可谁知道在做操的时候就又流起血来,李老师发现了,关切地问我:“你怎么了?”随后,李老师就叫了三个同学把我护送到医务室去包扎。
曾医生为我处理了伤口,把伤口包扎了一下。我回到教室,李老师慈祥地问我:“廖梓辰,周千是怎么打你的?”我把事情的来龙去脉告诉了老师。老师把周千叫来给我道歉,最后老师语重心长地对全班同学说:“同学之间一定要团结,要友爱。”
啊,最好的李老师,谢谢你。
夜幕降临,华灯初上,雾霾笼罩着太原的大街小巷,风也在树间穿梭,暖气也适时供应,我们像一对懒猫躲在宿舍,睥睨着夜晚的风生水起,不管存在与否,喜欢与否,置身在偏僻的小小村落,这个季节,空气变了,风景变了,人影模糊了,走着走着,变淡了。
又一个双十一在不知不觉中成为过往,浏览的宝贝一件件纳入购物车,付款,点赞,排着长龙去取快递,点评点赞,这样的网购流程慢慢的被新一代人所熟知,只是找不到逛街的味道,讨价还价的刺激。
以为14号楼的距离很远,所以就有了不想去上课的理由,以为那不是所想要,所以就有了任性随意,生活已经烙上了带问号的世界,让我找不到惊鸿一瞥的感叹,迷惑了渐欲迷人眼的风景,痴情于尘世未见的人物,索性放下不喜欢的东西,一剑穿越与对面的篮球场,要是雨天,一个人看着空旷的篮球架,旁边也许有喝过水的饮料瓶,流川枫和樱木花道样式的运动员留下的足迹,要是阴天,和一群大一上课的孩子们玩一玩篮球,总被他们误认为大一的,也不许多解释,想一想曾经在此活跃的我们,依稀有匆匆那年的身影,亦喜亦欢,且走且留念。
国庆假日开始时,骑着自行车路过5号楼前的风景,油然而生的是美,是至真至善,车速带起的落叶又缓缓落于别处,不时风的作伴也会使落叶打在衣领上,不容你多想,转瞬间变着轨迹继续下落,树的周围慢慢变成了黄地毯,望去,金黄,别处,青绿,如果可以漫步,是怎么的忧郁情结,落寞感怀,长方的石凳上有多少情侣在此缠绵,哭泣,欢笑,秋叶如流沙,划落在指尖。总有几时,早晨特冷,穿梭于兰村的'大街小巷,看到卖吃的,喝的,穿的,用的,摆在路边的小摊正在准备早市,看到底阶层为生活忙碌,只为创造幸福生活的美景,练车的地方在尽头,回来的时候也是中午左右,这时集市的叫卖声,此起彼伏,人流潮动,车水马龙,而我,匆匆过客,一个多月在此穿梭,蛩音还在回响,开花结果,水到渠成。
等一切都看透,我们已置身于2014年,等往事已回顾,冬天悄然而至,清晨走出宿舍,颤栗不断,天变冷了,想起远方的亲人加衣服了吗?是不是一样的牵挂在心间,灰蒙蒙的天气诡异的吓人,树枝参差不齐的怪异,周围的人早就裹起了臃肿的不合身的大衣,心里对自己说,照顾好自己,一声喷嚏,感冒侵袭。这个冬天,喜鹊找不到栖息的枝头,人儿找不到说谎的理由,注定无人问津,冷暖自有之。冬去春来,过去的终将逝去,而人儿,只是彼此期待在这个冬天一起看雪的你,在来年春天一起看海的他。
又一次去了宇通的宣讲会,我只能说年年岁岁岁岁年年,政策始终在变,我亦喜亦忧,希望和失望参半,突然之间感到动力机械那么的不在招聘目录中,哪怕你在附录中看到也好嘛,心态好的话天空飘来五个字那都不是事,心态坏的话,你丫的不要我还不去呢,其实不想走,其实很想留,未来,准备着。
单曲循环着《你为什么说谎》,淡忘了时间,忘记了节奏,时光的机器在敲击键盘过程中摩擦,回顾近段生活,猜不透的心思,望不穿的眼眸,看不完的情话,理不完的情结,荒废了的时间,锻炼不出的肌肉,吃够了食堂的饭,,,,平平淡淡,无声无色,其实有时候我们都一样,一样的和大多数人不一样,有时候很孤独,只能用文字温暖,坚定的依然在保持,仍然在继续。
后记:其实我不相信不依赖星座,但是我越来越发现越接近一星座,在一个地方久了总会有感情,和人呆久了,哎这人还不错哦。打开抽屉,还有一张优惠券,我期待明天或者恰逢心情高兴时到逢烤必过和亮亮吃肉肉去。
爱在我身边,爱无处不在,我们天天都离不开爱,被爱包围着。
今天我给大家讲讲林老师对我的爱吧,一天我因为不小心从电动车上摔下来了,脸上、肩部、胳膊上等多处挂彩。林老师见了用心疼的眼神关心的问我还疼吗,课间做操和站队放学的时候,林老师怕被同学们碰到我的伤口,让我站在最前排。中午吃饭时林老师也像老母鸡保护小鸡一样呵护着我,林老师无微不至的关心,让我感受到像妈妈一样的爱!
《玉雕》中大师对玉石原料因势利导、顺其自然的发挥,将每一处瑕疵都演绎成一种设计,让每一块玉料真正做到“瑕不掩瑜”,就是中国文化“天人合一”观念所启示的创意思路。玉雕中所谓“化腐朽为神奇”中的“化”,和太极拳中的“运化”、李冰父子修造都江堰的“顺化”,源头应该都在《易经》。
《泥人张》通篇只塑一个人——“武圣人”关公。关云长位列圣贤,老百姓为其兴修关帝庙,若干行业奉其为祖师爷,概因其是中国民间“义”的化身。关羽形象与儒家价值观的符号化对应,是漫长的儒家价值观视觉化过程中一个典型的成功案例,其作用尤其在旧时针对文盲传播儒家价值时不可替代,至今仍影响深远、意义独到。
香港著名作家李纯恩评论:“細細觀賞,心馳神外,潛移默化,成一種精神,也是另類愛國教育。”澳门文学艺术界联合会主席梁晚年呼吁:“这股文化的春风,通过互联网分享过来,对澳门非物质文化遗产的宣传保护有很大的启示”。台湾主持人郑沛芳在网络分享的是:“用纪录片的感染力来唤起人们对古老文化的那份尊重,那份骄傲,那份自信,感受到一个具有创造力的民族,召唤民族自豪感和认同感的回归。让中华民族文化生生不息。”
文化身份是一种集体想象和心理认同,也是一群人显著区别于另一群人的一系列特征。随着华人从中国及中国港澳台地区、新加坡等主要聚居区赴更多的国家学习、工作、居住乃至移民,汉语文化圈正发生急速变化,世界文化格局中的中国文化影响范围也在随之快速更新。尽管《指尖上的传承》所涉猎的.非物质文化遗产仅仅是中国传统手工艺一部分,而且这些手工艺可能并不占据中国文化的核心,有些手工艺的技艺本身(比如雕刻也非中华民族所独有,但是其作者、创作理念、作品文本、作品内涵等确属中国独有。
《指尖上的传承》纪录片中折射了中国文化的丰富内涵,都对建构世界华人文化身份具有直接的价值。
《指尖上的传承》作为影视作品,用美轮美奂的影视语言赋予了拍摄对象额外的美学趣味,是一部好看、耐看的纪录片。
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