伫于人生拐点,对于即将步入大学的“我”而言,向后,有父亲“只要活着,试错吧”的切切之言;向前,是无数尝试之举的乐与忧,以及背后痛斥“作死”的世人之耳语。言论纷杂,疑惑丛生,人生选择又当何去何从?
不难理解疑惑之所在,“试错”与“作死”在一定程度上都有着“尝试”的行为,只不过“试错”侧重于尝试的原因、起点,而“作死”或可以理解为对某些既定结果的尝试的定义;更何况试其“错”,似乎本身便包含有尝试失败之可能,是否仅因为结果的体现而被舆论施以不同的论断。对于“试错”与“作死”的选择看似便成了一个矛盾命题。
然而,即使不否认二者可能具有的相似因素,我们也应看到不同语境赋予它们实质的差异。正如父亲出于对胆小的孩子追寻人生可能而说出“试错”的推动之言,试错固然有错的可能,实则以原则、底线的把持为前提,并在不懈的尝试中厚积以绽放;与之相对的,世人所斥诘愤惋的“作死”,则指向的是借挑战之名挥霍轻视生命之为,此类行为有尝试,却只能让人看到消弭原则的精神荒芜。亦可以说,“试错”是在底线的恪守下的云端之舞,“作死”则是抛弃了现实土壤的凌虚蹈空。
由此可观,我们选择的过程,实际是价值构建、人格坚守的体现,这也就要求我们不囿于对行为的定义,而是把守自我,在人格坚守中以试错精神,寻人生进退。
可以看见的是试错对于生命历程的标记与激励作用。不可否认在瞬息变迁的社会中,相当部分人选择以知足与安逸追求不可动摇的真实,但生而为人,试错便是在有动摇余地的可能性中留下有别于他者的生命标记。“每一个尝试,都是一个崭新的起点,一种不同的失败”,然而相对于结果,另一方面,正是试错带来的阶段性经历,让自己不至沦为“把365日过为1日”的麻木重复。
而试错之上,试错精神本身便是含坚守、原则的人生态度。试错精神以“试”为起点,却并不只指向尝试结果或次数,而更在于在“错”的积累中摸索出生命的“真”,这种真,是对于理想、未来的期许,因蕴含着个人价值追求,便兼具有对于“我”的坚守、对于底线的把持。多少人在激进中毁灭,在犹豫中蹉跎,王鼎钧所言:“时间像筛子,筛得每一个人流离失所,筛得少数人出类拔萃”,正是试错精神,让我们成为伫立于时空长河岿然自如的一群。
此外还应注意的是,而今社会,仍有许多“作死”之人宣告着自己的价值实现,仍有许多独立的灵魂在尘世的蜚语中同化庸常,如何端正价值取向,为个人乃至社会的前行树立坐标,施就四海,是我们选择之余所要深思慎取之处。
愿追求路上以试错精神,退以人生坚守,进就生命突围。
在我的世界里,有一个特别的人,他是一个男生。他一看到我就会笑脸相迎,那种羞涩,那种好似睡觉都会笑醒的微笑。
我曾经和他做同桌,他是一个不爱说话,一周都没见他说几句话,他除了借文具,还是借文具。他喜欢拿我的笔去写作业,每次都要用好多笔芯,虽然我不喜欢他那种做法,但我说话他不会插嘴,我觉得他可能默默的倾听,每到下课,他都会出去,直到上课才回到座位。他长得不帅,但是耐看。我曾经一生气用笔去画他的校服袖子,虽然不道德,但是我还想跟他说对不起,毕竟在小学毕业了都没道歉,初中,我和他不在一个班,但是他们偶尔出来活动的时候会经过我们班,每到下课,他还是在外面慢悠悠的散步,我几次在班里的窗子看过他,看到他懒洋洋的在阳光下散着步,好似尘世中的一切都与他没关系,他跑步特别快。
记得有一次,他不想做值日,我和一个同学满校园的追着他跑。追了一节课,直到他没力气了,才把他拉回来。他是我见过最最最最特别的人。以前有一次体育课,老师让大家比赛跳跳球,我那时不太会,而我又是那一排最矮的,又是站在第一个,我怕我会输,我怕我输了之后同排女生会指责我,刚好他也是第一个,他也不会玩,但他不怕输,我忐忑的踩上跳跳球,我跳一下摔一次,他也不例外,但是我还是比他先到终点,我觉得他故意放水,要不然我们那一排就输了。
也许他看不到这篇文章,也许他不经常上网看作文,也许他忘记了我,我怕我鱼一样7秒钟的记忆能忘记他,以前的同桌,特别的你还好吗?
“从小,我就有个宿敌叫‘别人家的孩子’,这个别人家的孩子从不玩游戏,从不聊QQ,天天就知道学习,长得好看,又听话,回回年级第一……”
茫茫宇宙中,有一种神奇的生物。这种生物不玩游戏,不聊qq,天天就知道学习,回回年级第一。这种生物可以九门功课同步学,妈妈再也不用担心他的学习了……这种生物考清华,望北大,能考硕士、博士、圣斗士,还能升级黄金、白金和水晶级,他不看星座,不看漫画。这种生物叫做别人家的孩子……
这是红遍大江南北的热帖,大多数关注它的人都是一些孩子,它说出了孩子的心声……
许多家长都希望自己的孩子好,于是天天说别人家的孩子怎么怎么好,说自己的孩子怎么怎么差,每当孩子说让父母去当那个好孩子的父母时,总少不了父母的打骂……
也许那些好孩子并不完美,但他拥有你没有的优点,所以在父母的眼里,他是完美的。
父母从来不会说自己的孩子好,每当别人夸奖自己的孩子时,父母总是觉得,那个人只是在说客套话而已。因为父母总是说这样的话,所以孩子对于好孩子渐渐地产生了抵触,父母说一次这样的话,那自己的孩子对好孩子的抵触就会更深一层。
不只是家长,老师也会用好学生和差学生来相比较,虽然老师都说会对好学生和差学生一视同仁,但真的'做到了吗?没有。不管如何,在老师的心里,好学生和坏学生还是有差异的……
每个人都有他的优点和缺点。比如说好学生和差学生。好学生学习很优异,深得老师家长的喜爱,但他也失去了该有的童真,过早地进入到了成人的世界,变得虚伪;差学生虽然学习不好,但他拥有了童真,也享受到了童年应有的乐趣……
我有错,他们也有过错。可,对错,现在已不重要。
我无法跟她相处。也许是我现在还任性。可我也不知道该怎么跟爸爸相处。如果离婚。我会自私的选择谁也不跟。会和爷爷奶奶在一起。宁愿一个人生活也不想和他们一起生活。那种隐忍我做不到。本来这么多年来就习惯了没有他们在身边的生活,我觉得有点多余。谁都不敢面对。
我曾天真的想劝他们和好。渴望家庭美满。这几年,我累了。我错得那么幼稚。我现在自己都不能跟他们好好相处,要怎么去劝他们?我根本就是自不量力,。我曾以为只要我努力就可以做到,就可让弟弟拥有我奢求的,他应得的。而现在……我这个姐姐很不称职。我想对他好,给他想要的,给他全世界的'。而现在,我连家的温馨都无法争取到。
对,我跟弟弟,只是无数失败婚姻的两个牺牲品而已,那么微小!可微小的心灵积满了渴望,承受了太多失落。瞬间爆发,泪如泉涌。
她会后悔的,可已经晚了。
人生,不是应该跟家人一起度过么?追求得再高尚,没有家人的支持也会遗憾吧。
在这件事上,我已经彻底心冷了……
我害怕孤独。
14.在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功。
15.不能:因为第②段写项羽,第③段写刘邦,第④段引用名言和论述的内容与②③段的顺序相对应,体现了议论文的结构的严谨。
16.先用古语作为道理论据,接着用学书、学医两个事例进行阐释并作为事实论据,论证中心论点;最后以古谚作精道理论据,再一次论证中心论点。
17.示例一:爱迪生在发明电灯过程中,经过无数次的试验,在失败中不断总结经验教训,最后才获得了成功。示例二:失败是成功之母。
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