夏天,相信大家都很喜爱。因为那时侯我们就可以吃冰淇淋了,而且女孩子还能穿漂亮的花裙子,我也爱夏天,但是我最爱夏夜。
夏夜,我会把藤椅搬出来,冰凉舒爽,在美好的夏夜中徜徉。
夏夜,天上的星星也会像我一样,享受夏天的夜晚。你瞧!那一个个令人难以琢磨的星座也一清二楚。夏夜,我每天都会在星星的陪伴中沉沉入睡。
夏夜,我可以和小伙伴们尽情嬉戏,直到玩得大汗淋漓才肯罢休,乖乖回家。
夏夜,我可以整晚不睡觉。呼吸着夏夜特有的甜润的空气,感受大自然的美,感受事件百态息息相关。
我爱夏夜,我爱夏天。
夏天是炎热的,而峨眉山的夏天却是凉爽的,美妙的。尤其是仲夏夜的奇异美景,更让人难以忘怀。
发现这奇异夜景是非常偶然的,那是今年七月的一个宁静夜晚。因为我从峨眉山上下山到县城跳舞,跳完后返回时已经快21点了。车行驶在蜿蜒曲折的公路上,四周静悄悄地,只有车灯在闪耀着。车很快驶过了万年桥(此处系峨眉山半山腰,海拔大约有20xx米),我正惬意地享受着晚风带来的清凉,突然妈妈说:“朵朵,快看你的左边!”我马上扭头看左边,啊?那是什么缀在树上啊?是水晶灯吗?不,是小星星吗?不,是宝石吗?不,都不是,原来是萤火虫的天堂啊!
几万只萤火虫延绵在近一公里长的路边的树上,它们飞舞着,是那样的吸引我的眼球。我迫不及待地叫爸爸停车,下车后我们熄灭了车灯。萤火虫的光芒在黑夜中显得更光彩夺目了。这个庞大的群体变化很快,一会儿像蜿蜒地巨蟒盘在树上,一会儿像呼之欲出的飞龙,一会儿又像雄伟的长城,还有一些见也没见过,说也说不出来的形状。每只萤火虫都在按照自己喜欢的方式在树上舞蹈着。还有一些单飞的萤火虫一会儿落在树梢,一会儿飞到茂盛的草丛中,仿佛到处都是它们的舞台,随时都可以翩翩起舞。只一会儿的工夫,这群“舞的精灵”就让人看得眼花缭乱,那些奇异的`图案让人感觉如神来之笔!
我们屏住呼吸`,站立在黑夜里,仿佛我们在参加豪华的皇家盛宴。蛙叫声,蝉鸣声和流水声交织在一起形成了一曲大自然的交响乐,它们在尽情的为那些“舞的精灵”演奏。我们久久地沉浸在这奇异的仲夏夜里。要不是对面来车惊扰了这群精灵,也许我们会一直守侯下去的。
奇异的仲夏夜,你让我领略了大自然的美丽和神奇。我只能借我的笔把这神奇的美景粗略的描绘出来,请我的朋友一起分享!
夏天的夜晚,我和堂哥常常将竹床搬到院子中央的一棵大槐树下乘凉。我们躺在竹床上数星星,一颗、两颗……真是多极了,数也数不清。我数得不耐烦了,便把头枕在堂哥的腿上,开始目不转睛地观察起变幻莫测的天空来。
瞧!星星,闪烁着亮晶晶的光芒,一点,两点,三点……闪烁不定,就像一只只淘气、幼稚,而又充满神秘、智慧的眼睛。它们仿佛看到了我们,便和我们玩起“藏猫猫”的游戏来。它们那灵巧的身躯,东躲西藏,时隐时现,弄得我们眼花缭乱。忽然,一颗流星飞来,吸引着我们的目光,一眨眼的工夫,它又从我们的目光底下隐去了。我高仰起头,睁大眼睛,从西到东,仔仔细细地察看了一遍,却连个影子也找不着。
不知啥时候,月亮像个害羞的姑娘,羞答答地从一片乌云身后伸出半个脑袋,偷偷地向外窥探,直到发现没有什么动静,才一扭身,出现在天空中。霎时,旖旎纯洁的光彩四溢,把大地照得清幽明亮。天空中就像挂着一盏美丽的明灯。可惜,好景不长,只一顿饭的工夫,月亮姑娘便在一大群乌云的簇拥下,不情愿地隐没了。
过了一会儿,月亮又出现了,这会儿它变得更加晶莹剔透,就像一个纯洁明亮的水晶盘,美极了,隐隐约约还可以看出月亮里还有无数灰色的山。
“听奶奶说,月亮上有个月宫,里边住着嫦娥和玉兔呢!”堂哥说。
“不!那是神话,”我立刻反驳道,“将来月亮还会为我们提供多种宝贵的能源呢!”
堂哥问:“那——将来我们人也能搬到月亮上去住么?”
“唉,这有什么难,将来科学发达了,月亮还能为我们做好多事情呢!”
“这么说,那将来各种各样的星球也能为我们做事喽?”
“那当然。”
“哦,人类真聪明,真伟大!”堂哥惊呼起来。谈着说着,我们都不知不觉进入了甜蜜的梦乡。酣睡中,我做了一个奇特的梦:我当上了宇航员,坐上宇宙飞船,在月球和其他星球上,发现了无数宝贵的金属和能源,为人类科学事业的发展做出了杰出的贡献……
翌日,一觉醒来,天已大亮。然而昨晚看到的夏夜美景和甜蜜的梦却始终萦绕在我的心头,孕育着我的理想。
《美学散步》是宗白华美学论文的第一次结集出版。他在书中展示了一个美的人生和宇宙,充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”,也发现了它是“平整的世界,圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界,一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀,没有一种能澄情以观道的空明澄澈,是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵,如在拈花微笑间顿悟了一切声光,色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。宗白华用翔实丰富的例子,提出了中国诗画、书法所表现的虚空要素以及从此形成的宇宙意识,他认为“以追光蹑影之笔,写通天尽人之怀”是中国艺术最后的理想和最高的成就。他在我们面前舒展开了一幅幅美丽的画卷,带我们去玩味古代名画的内蕴,画家所写的自然生命,集中在一片虚空之上。空中则荡漾着“视而不见,听之不闻,搏之不得”的“道”,在这片虚空上的一草一木,一鸟一虫,一山一水,都负载着无尽的深意。《美学散步》让我们体悟到中国画的“气韵生动,迁得妙想”之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的“气”的节奏、和谐,给人一种音乐感;而“迁得妙想”则是通往“气韵生动”的途径。所谓迁得妙想,就是发挥自己的艺术想象,用本心去体味外物的内在精神,把自己的想象迁入内部,经过一番曲折,才可把握对象的真正特质和精神。
这种对“绚烂之后归于平淡的清新淡雅之美”的追求,体现了宗白华内心深沉孤寂之感。在现代文明高度高度发达下,人们的传统文化和生命精神日益失落,徘徊于这种矛盾的忧郁和苦痛的边缘,宗百华悲怆地喊出“中国文化的美丽精神往哪里去?”他反复提醒国人要意识到现代精神的颓废问题,这正是他作为一个孤独的灵魂对生命发出的呐喊与召唤,他把他的这种孤独的探索和冷静的思考引入了美学范畴,个体生命的孤独和落寞,在理想的自由艺术之境中完全可以转化为对生命的歌颂和追求。通过艺术对人性本真的追寻,他的孤独落寞得到了彻底地发泄,只有在这样的境界中,人才能真正找到精神的家园,返回精神的故乡,抚平内心的伤痛,慰藉平日孤寂的灵魂。
《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,宗白华那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。
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