国庆节作文五十字左右【一】
梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内(今河南省黄河北岸常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的`。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢?”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺***。经过一场激烈拼***后，胜方向前穷追猛***，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了;有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗?”
梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊!”
孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。”
这篇寓言故事说明：看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。
国庆节作文五十字左右【二】
曾经有人这样比喻说：每个孩子的心灵都是一块玉石。的确，教师的义务就是对他们进行雕琢。教育的秘诀，不是让孩子去怕你，因为怕挨你的骂而做作业，认真地看书。或者讨你的欢喜，在你提问时，说不符合自己内心的话。有的时候，要做某一样东西时，你表面上、嘴上说好，其实心里却不屑一顾。这是一个亲身经历：
在学校里的日子，有些时候，最怕老师问的问题就是：今天的作业多不多？有些时候，因为这个问题，会左右为难很久很久。有些时候，明明可能要做到九点钟的作业，却说不多。我也会想，我为什么要这么说，是为了讨好老师吗？真的，太多时候是口是心非的。不是怕老师骂，而是已经成为一种条件反射了，一种习惯——跟着老师的喜好走。
曾经的理想是老师，我当时的想法是：一心一意爱着学生，和孩子们变成哥们姐们的关系。但是，现在来看，这种方法并不行得通，因为如果你善待他们，他们也不会善待你，就像猴子耍把戏，很听你的'话，依着主人，但依然是要被人耍的。
做一个老师还是很有威风的，可是，做老师的苦与累，是只有真正做才能感受得到的。教育的秘诀，是真爱，是让学生像自己的孩子一样，善待他们。
那是奇迹，又不是奇迹，很多人说爱可以创造出奇迹，很多人说爱可以诞生奇迹，一个教师需要用爱来创造奇迹，老师是为国家奉献的，无论他愿意不愿意，总是要爱。奇迹会在那一刻降临。
雷夫，一个普普通通的小学老师，他20多年如一日，坚守在第56号教室辛勤耕耘，用自己那颗赤热的心全力教育他的孩子们。(他的敬业与爱心，在我们身边，有很多老师并不逊于他，可以说，我们的老师也跟他一样，诚恳的对待每一个孩子，然而，不一样的是，他收获了成功，他创造了奇迹。那是五十六号教室的奇迹，也是五十六号教师的奇迹。因此，雷夫老师不再平凡，不再普通，然而他的伟大，却也是平凡。
那种平凡，是伟大。他平凡地工作，平凡地播种与收获，播种平凡，收获奇迹，他不是用嘴与手，而是用自己的心与爱教学。像每一个母亲都是伟大的一样，每一个教师都是伟大的，平凡的伟大，只要付出了汗水，就是伟大的。
平凡的伟大，伟大的平凡，这就是一个普普通通的职业：教师。
国庆节作文五十字左右【三】
宋国有个人善于炮制防止冻裂的不龟(jun手之药，他的家族靠着这个祖传秘方，世世代代以漂洗丝絮为业，始终勤勤恳恳，披星戴月，但由于收入菲薄，生活总是很贫困。
有位远道而来的客人，听说有不龟手之药的秘方，愿以百金求购。这可是个大数目!不龟手之药的主人动心了。但想到祖传的秘方要卖出去，也是件大事，于是集合全家族的成员共商转让之事。大家七嘴八舌一番议论，最后总算统一了思想：祖祖辈辈以漂洗丝絮为生，收入太少，今天一旦出售药方，可以获取大笔金钱，何乐而不为?于是全体成员一致同意把药方卖出去。
客人得到秘方以后，立即奔赴吴国，对吴王说，今后将士在寒冬打仗，再也不用为冻手犯难了。不久，越国大军压境，吴国告急，吴王委任此人统帅大军。此时正值严冬，吴越两军又是进行水战。由于吴军将士涂抹了不龟手之药，战斗力特别旺盛，因而大胜越军。班师回朝后，吴王大喜过望，颁诏犒赏三军，同时将献药之人视为有特殊贡献的统帅，割地封赏嘉奖他。
同样是这个不龟手之药，宋国人世世代代用来漂洗丝絮，结果始终贫困交加;而吴国用来作战，则可以战胜敌国。由此可见，同样一个事物，由于使用方法和对象不同，其结果和收效也会大不一样。
国庆节作文五十字左右【四】
战国中期有个国君叫梁惠王。为了扩大疆域，聚敛财富，他想出了许多主意，还把百姓赶到战场上，为他打仗。有一天，他问孟子：“我对于国家，总算尽心了吧！河内年成不好，我就把河内的灾民移到河东去，把河东的粮食调到河内来。河东荒年的时候，我也同样设法救灾。看看邻国的君王还没有象我这样做的。可是，邻国的百姓并没有大量逃跑，我国的百姓也没有明显地增加，这是什么道理呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗作比方吧。战场上，战鼓一响，双方的士兵就刀对刀、枪对枪地打起来。打败的一方，丢盔卸甲，拖着刀枪，赶紧逃命。有一个人选了一百步，另一个人逃了五十步。这时候，如果那个逃了五十步的竟嘲笑那个逃了一百步的胆小怕死，你说对不对？”
梁惠王说：“当然不对。他只不过没有逃到一百步罢了，但同样也是逃跑啊！”
盂子说：“大王既然懂得了这个道理，怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢？”
