我的爱好——上网聊天,每逢周末,我都会上网跟姐姐聊天,我也经常发信息给她,叫她上我家来玩,可她总是说没时间,可能是作业多的原因吧!这个我能理解,她的成绩很好,在班上名列前茅,这不,中考的时候,经过她刻苦的复习,最后取得了令她满意的成绩。也经常看到她的脸上露出满意的笑容。
记得有一次,我过生日,一大早我就起床迎接姐姐,因为姐姐是我要好的姐妹,我盼啊盼!盼星星,盼月亮,终于盼到了她的到来,我不知有多高兴,立即跑过去把姐姐拉到家里和她谈说,我们每一次见面都会把我们自己最近发生的趣事说着玩,不是有一句话:”好东西要跟大家分享吗!”姐姐一来,我就黏着姐姐,寸步不离,就像一个跟屁虫一样。到了吃晚饭的时候了,我高兴地挤到了姐姐的身旁,要和姐姐坐到一起就连吃饭的时候,都堵不住我们爱说话的`嘴。吃蛋糕的时间到了,我看着蛋糕上的10根蜡烛,心里有说不出的开心和喜悦,便使劲地都吹灭了。接着我们唱起了<<生日快乐>>歌。这时的我已热泪盈眶,吃完了晚饭,妈妈在一旁帮着服务员收拾桌子,我最佩服妈妈勤劳的精神,真值得我来学习。天色越来越晚了,我也越来越伤心,因为我知道姐姐马上就要回家了,可我还是有点舍不得,便吵着叫姐姐不要回去,在我家陪我玩几天,姐姐拿不定主意,不好意思回绝我,因为我今天生日,姐姐就叫我问姨妈可不可以,我又跑到姨妈面前,说说好话,经过我不断地说着,姨妈笑着说:“玩几天是行,但是要学习,学习是最重要的,我和姐姐都懂事的点了点头。”我高兴地欢呼了起来:“耶。”姐姐在我家的几天,并没有玩什么,而是在认真的学习,我也学了起来,我高兴极了,心想:“姐姐真自觉。”换做是我的话,有可能会把妈妈的话当做耳旁风。我做什么事情都会缠着姐姐跟我一起做,就连睡觉我们都一起睡,到了深夜,耳边想起了蚊子的叫声,只见姐姐轻轻地站起来一个人在房间里消灭蚊子,不想影响我睡觉,可我还是看见了,连忙站起来,帮姐姐消灭蚊子,姐姐见我站起来帮她,开心的朝我笑了,现在的我虽然睡眼朦胧,眼睛里布满血丝,可我看见姐姐为我着想,我的心里就会很快乐。我也经常在心里默默的想:“有这样的一个姐姐真好,是我的骄傲!”
听了我的介绍,你们是不是也会感觉得到我的姐姐很好呢?一句话;当然。“我的姐姐乐于助人、待人有礼、为人着想、学习优异……的精神”,我的妈妈见了肯定又会叫我想姐姐学习。其实我早就在心里深深刻了一句话:“好好学习,天天向上。”当然我一定会向姐姐学习!这就是我的姐姐——葛杨莲。
最近,我看到了一则小故事:香港海洋公园有一条大鲸鱼,重达8600公斤。为了能让它跃出水面6.6米,在最初训练时,训练师把绳子放在水面之下,使鲸鱼不得不从绳子上方通过,每通过一次,鲸鱼就能得到奖励。渐渐地,训练师把绳子提高,只不过每次提高的幅度很小,大约只有2厘米,这样鲸鱼不用费多大的力气就能越过去,并获得奖励。于是,这条常常受到奖励的鲸鱼,便很乐意接受下一次训练。随着时间的推移,鲸鱼越过的高度逐渐上升,最后竟达到了6.6米。
训练师训练鲸鱼成功的诀窍,是每次让它进步一点点。正是这微不足道的一点点积累起来,天长日久,便取得了惊人的收货。这个故事让我连想自己:上期期末,我从班上的十几名滑到了四十几名,退步很大。原因就是我抵抗不了外界的诱惑,太过贪玩。那是期末将至,班上开始热火朝天地背书,起先我也很来劲,但我却没能持之以恒,背书时,我总是搞自己的,认为被那些枯燥乏味的文字是件非常费劲并且伤脑筋的\'事。就这样,当其他同学在不断进步的同时,我落后了。我浪费了自己的光阴,辜负了老师和父母对我的期望,我为我的懒惰付出了惨痛的代价。
每次进步一点点,贵在“每次”,也难在“每次”。在学习的过程中,最需要的是要有恒心,要坚持不懈,持之以恒,学习贵在坚持!
诗只能欣赏,不能模仿。因为它是独一无二的。
诗是一种高雅的艺术,可以陶冶人的性情。读它能够让人高雅,使人充满智慧。
诗的特色在于意象的闳丰,语言的简约,思想的深刻。
一个真正的诗人活在现实之中一定是孤独的。它摆脱孤独的方式要么就是逃避,要么就是变得世俗。往往孤芳自赏会导致诗人的死亡,变得世俗往往会导致诗的死亡。
诗不属于大众,只属于少数人。人人都能够写诗,但是却不能成为诗人。写诗的人一在于为增雅添趣而写诗,一在为灵魂良心而写诗。真正的诗人身上肩负着改良的使命,他会自觉不自觉的创造出诗的新天地。
诗不仅仅是语言文字的组合,不仅仅需要和谐的韵律,诗格与人格相互依存,没有高尚的人格,就没有震撼人心的好诗。
好诗的产生与诗人所处的环境密不可分,与诗人的性情密不可分,与灵感的\'来源方式密不可分。
男人写诗相对豪放,女人写诗相对婉约。男人写女人的诗能把女人神圣化,女人写男人的诗能把男人英雄化。中国古代的美人形象大半都由男人的诗所创造。女人的美不仅来源于男人的眼睛和嘴,更是来源于男人的诗情。
情景交融是诗歌的常用手法,写史咏物也很常用。诗人充当了记录历史与歌颂美好的象征。
天下之诗,大抵两种,一种是浪漫主义,一种是现实主义。
当前,诗之所以逐渐没落,外在于市场经济以金钱为最高准则,内在于诗人只写美好之事物,而缺乏生活之经历,真正的诗是为人民而写的。写自己容易,写大众难矣;把雅事写得雅量容易,把俗事写得雅量难矣;造绚烂容易,绚烂之极归于平淡难矣。
诗切忌不可在浪漫与现实之间,诗情与画意不同。画在于似与不似之间,太似则媚俗,不似则欺世。至于太白极简约清新之浪漫,子美极沉郁顿挫之现实,非天然、造化之功不能为也。天然雕饰之美轮美奂与铸塑之工惟妙惟肖乃诗词两大境界。
诗与希望一样都是人世间最美好的东西。
从诗人身上,能看出中国文人的底气,所谓“宁为立言之人,佯狂于笔墨之间;不做苟且之士,醉心于功名之蠹”是也。
在日常生活中,诚信,无非是讲信用!但是,在现代社会人群中,很难找到它的身影。就说昨天,我的.大舅请客,说好了让我决定去哪吃饭,而当我说出要去的地方时,他却用种种理由搪塞,结果,还是去了别的地方;
古人说得好,“与朋友交,言而有信”,现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的,那些不讲信义的人为了自身的利益,毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想,说话不算数,人没有了诚信,人与人之间还有什么情义可讲?那还要交朋友干什么呢?
请记住,不讲信义,不但会减少别人对你的信任感,最终使别人不再相信你,甚至对你感到厌恶、仇恨,不再与你交往,你的人际关系就会越来越差,最后自食其果害了自己。
刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事:一个富商在过河时因触礁翻船,他在水中大声呼喊:“谁能救我,我就给他100两金子!”一个善良的渔夫把他就上了岸,可是富商只给了80两,渔夫指责富商不讲信用,商人则训斥渔夫太贪婪。第二天,富商仍坐船过河,不巧又翻进了水里,富商仍旧在水中喊:“谁能救我上岸,我给他100两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信,结果没人救富商,他淹死了。
由此看来,不讲信义的后果是很严重的,况且,中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死,民无信不立”的优秀品质,我们能把这种优良传统丢掉?
如何培养诚信这种品德呢?关键还是得从“小时小事”做起,如:小时候向朋友或同学借本漫画书,说好明天就还,那你就必须在明天把书还回去,这并不仅是一本漫画书的问题,你可能不知道,当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时,会有多高兴!而当别人对你不讲信义时,你又会有多失望?所以说,要拥有诚信,首先得要能考虑到他人,替人着想。
为了人与人之间的尊重和信任,让我们争做诚信人,多做诚信事吧,让社会都充满诚信!
水杉的树干总是令人叹服地直指云天,其正直程度是无与伦比的。在水杉与其它树木共生的环境中,它的正直能给人强烈的心理冲击。恩施市崔坝中学校园中便有这样一个现象:由于校园后边高山峡谷所形成的定向风的长年吹袭,柔弱的麻柳树全部顺风斜着生长了,但水杉树依然根根笔立,毫不倾斜弯曲,给人一种刚正不阿的强烈感受。面对着这样的水杉树,能不让人肃然起敬吗?
水杉的.树干无论长得多么大,它的枝条却不粗壮,更不旁逸斜出,总是紧紧围绕在主干周围,形成锥形,显示出极强的团结性和凝聚力。由于水杉没有巨大的树冠,加之树叶是针形,不对其他树木的生长空间形成侵犯,因此,在水杉树周围,有许许多多的小树,与它共享阳光雨露,共享成长的快乐。
正直才有骨气,团结才有力量,共享才有快乐,这便是水杉能度过第四纪冰川劫难的三个法宝。
当前,由美国金融危机引发的全球金融海啸,无疑是人类面临的“第四纪冰川”,我们靠什么来应对这场劫难呢?让我们向水杉树学习吧!学习它的正直,不要像某些富豪那样,为了一点臭钱,可以无视一切法律法规,可以扔掉人类区别于冷血动物的良心;学习它的团结,不要像某些想出名想疯了的人那样,对诸如谢晋这般善良的人都可以大泼污水,惟恐天下不乱;学习它的共享精神,以博大的胸怀善待他人,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。若如此,还有什么困难不能克服,还有什么危机不能应付呢?
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