今天,请您让出一点时间,让我们坐下来谈一谈“善良”。
如今,您一定听过许多关于善良的故事,我先来回顾一个比较老套的。
在一座大山里,有一个干旱的村庄,许多人都渴死了,有一个小女孩,出门找水给家中的母亲喝,她在一棵树边找到一个罐子,里面有一些水,她抱着水罐回家,在路上有一个快渴死的人,问她能不能把水给他喝。小女孩把水给了这个人,这个人喝了水,对小女孩说:“你真善良!”接着有一股清泉从小女孩家门前流过。
首先,这是写在我读过的一本故事集里的故事,这种故事集一般都是给天真的孩子们讲什么道理,而我觉得,这个故事本身不应该给孩子们看。
小女孩的行为本身是不可取的,孩子们本身是一张白纸,你给他们什么,他们接受什么,如果从小给他们讲这样的故事,他们把水给了一个陌生人而不是母亲,他们也会有同样的回报吗?现实可不是童话,才不会有喜欢恶作剧的仙女姐姐喝了你的水又送你一条河。在故事中的场景下,女孩、女孩的母亲和陌生人都是快渴死的人,女孩却会把水给陌生人而不是母亲,他这正是一种泯灭人性的“善”。
有一位学者说过:“再无私的人,在死亡面前也只有自私和无情,这就是人性。”生存和毁灭才是人性的根本问题,而“善”则是在生存的前提下,生出的一种小概念的美好。而放弃了生存去追求善的人,不算一个纯粹的人。
那有人要问了,森林大火的消防员又为什么奋不顾身?那么又要回到原点看问题,他们不是预言家,不知道是生是死,他们是经过专业训练的,不在绝境的情况下,他们总是有办法活下来的。他们赴死为人的品质固然可敬,但那不是“善”,那是他的.工作,是一种责任。
请人们不要再用“善”与“恶”去定义一个人,在生存的前提下,每个人都都可以是无私的,善良的,而在毁灭面前,再大的圣人也可以是自私的,邪恶的—这是你们无法定义的人性。
而面对真正的“善”,我们能做的是力所能及而不是奋不顾身。
让我们坐下来谈一谈“善良”,有人在“善”的面前是伟大,在“善”的背后是愚蠢。其实从一开始,“善”与“恶”就应该是自定义。
那是一个很多年前的一个冬天,天气十分的寒冷,可以说是冰天冻地,村子银装素裹,分外妖娆。我和村子里的小伙伴成群结队地玩雪,屋檐下的冰角显得闪闪发光。我们随便摘下几个玩起了“雪战”,用冰角当武器,用雪堆积起来做堡垒。不一会儿,我们各自的“军队总部”造好了,只差队员了,我们用石头剪刀布的\'游戏来决定,村子里充满了我们的笑声。可是,正当我们玩的开心时,危险却早早埋好了,慢慢逼近。
我们在躲的时候,只听见一个小伙伴“啊——————”的一声,我们刚开始以为他是引诱我们出来,直到后来,他却一直没动静,我们察觉到不对劲了。我们跑了过去,只见他身体蜷缩着,靠在“雪墙”上,面带狰狞,眼睛一直朝一个方向看,有点呆滞,我们问他怎么了他并不回答,原来他是被吓到了,我们朝着他眼看的方向望去,一条蛇正摇摆着爬了过来,小伙伴们看了,要么就是大叫,要么就是丢下东西撒腿就跑,要么就坐在地上,直接大哭,我本想跑的,可是蛇在慢慢逼近,如果小伙伴被咬一口就糟糕了,去叫大人已经来不及了,我的大脑在反复的思考到底怎么办,就在这时,是考验我勇气的,我完全可以逃跑,但我的心不允许,情急之下我做出决定了——我要和蛇一绝胜负!我虽然感觉有点自不量力,但总得试试。我看看周围有啥能当武器的都用上了,我拿了一棒子,一砖头,一叉子,一冰角,还有想起了荒野求生时教我们***蛇的技巧我全用上了,我先拿叉子将蛇的头顶住,用棒子使劲打蛇,然后用砖头砸蛇,最后用冰角将蛇一叉就可以了。等大人来时,蛇就死了。
在危险这一条路上,我选择了勇敢,我相信勇敢是正确的答案,选择胆小的,才是错的。
爱迪生说过:“天才就是那99%的汗水加上1%的灵感。”这99%的汗水固然重要,但剩下的1%的灵感也是起决定性作用的,灵感意味着有合适的方法,正确的规划,以及高瞻远瞩的目光。
汨罗江边,一位满头白发的老人在无奈地叹息踱步,竹杖一下下击打着地面,又一下下地敲进他的心中,他的双目满噙泪水,沟壑般的皱纹诉说着他的沧桑。他大兴变法,誓助楚国称霸诸侯,并为之倾尽一生,费劲心血却屡遭流放,执着努力却终无成果,奈何从了一位昏君发出“何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心。”的哀鸣!终得一跃而下,含泪而亡。
失败不一定是你不努力,而是没有用正确的`方法实现自己的报负。
东汉末年,一代鬼才司马懿,他有着与孔明媲美的智慧,又有着与曹操匹配的狡黠,他满腔抱负,只为成功。而曹操经官渡之战后声名大振,北方诸郡尽收囊中,座下文有程昱荀彧,武有曹仁曹洪,他此时投奔必不被重用,于是他努力研究天文地煞,在努力中等待良机,以合适的方式进入曹营。终于,赤壁之战曹操大败,戾气锐减,元气大伤,他投奔曹营后即被重用,最终以自己多年的努力与智慧征服了曹操。
成功不能只是一味努力,而要以正确的方法最大程度地成功。
近代,鲁迅立志学医救国,在日本他幡然醒悟,他决定“描写病态社会的不幸人们,解除病苦,引起疗救的注意,并为新文化运动呐喊”。以正确的方法救国救民,他将笔锋作刀锋“横眉冷对千夫指”以犀利的语言唤醒沉睡的中国人。他以“俯首甘为孺子牛”的态度服务人民,最终功成名就。
当意识到自己走在错误的道路上时,应学会改正,再朝着伟大的目标更进一步。
合适的方法是指能顺应时代潮流,能最完美地实现追求,以及能洞察未来变化的方式,只有选对了道路,才能在不懈赶路的条件下到达胜利的终点。
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