走兽奔腾,飞鸟入天,鱼儿下海,万物活动莫不是靠着生命的力量。生命使得自然有了生机,有了活力,那么,生命的价值有多大呢?
“二者不可得兼,舍生而取义者也。”这是孟子眼中的生命。生命是珍贵的,但尊严和正义更加重要。“蹴尔而与之,乞人不屑也。”即便是有饿死的危险,乞人也不去吃那一口“嗟来之食”,这就是尊严。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”不为享受和赞美而失去本心,这就是正义。孟子被后人称为“亚圣”,他的文章里处处透露着儒家气息。但对于生死,对于正义和生命,他给了我们一个答案:舍生取义。
“人生自古谁无死,留取丹心汗青。”这是文天祥眼中的生命。那个时代,已有太多太多的王权贵族苟且偷生,屈辱求和了,可对强大的侵略者,结局只会是灭亡。在被金人俘虏后,面对敌人的威逼利诱,他刚正不阿。人必有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山,这样死得其所,便就体现了生命的价值。在最后的行刑之前,他面对着南方,这是他祖国的方向。四年来的抗争是白费的吗?不,他不这么认为。文天祥的行动至少激发了人民的斗志,给了更多人生的希望。
“人的一生应该是这样度过的:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。”这是保尔·柯察金眼中生命的价值,他一步一步从一个贫穷的工人成长为一个顽强的共产主义战士。他的一生是充满磨难的,从幼年的屈辱,到第一次头部重伤,第二次的伤寒,到最后的全身瘫痪、双目失明,他没有放弃,而是一步一步体现了自身的最大价值。保尔最终创作了自己的作品《暴风雨中所诞生的》。这就是作者的真实写照。作者三十二岁就去世了,你能说他没有价值吗?这就是生命的价值。
“在临死的时候,他就能说:‘我的整个生命和精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”我无法将自己人的生命献给人类的解放,但我可以努力学习,以后报效祖国。这,也是生命的价值了。
树还会哭吗?可是路旁那几棵长了十几米高的大树的确整天满脸泪痕,哭哭啼啼的。仔细一听,哭声中似乎还带着怨气。“这几年人们的生活发生了翻天覆地的变化。楼房越来越多,钢筋用的也一天比一天多,许多人拽钢筋时图方便,把钢筋的一端缠在树上,另一端拴在拖拉机上拼命地拉。钢筋拽直了,却把好端端的树勒得皮开肉绽。今天你拽,明天他勒。日久天长,什么样的树受得住这样的折磨啊!”
“呜呜……”昨天又遭勒伤的树也在痛哭流涕,“我夏天为人们遮阳,供人们乘凉,一年四季帮助人类吸收空气中的有害气体,忠心耿耿地做人类的卫士,提供木材……我把一生都献给了人类,可人们为什么如此残害我们啊……”“老弟,不公平的事还多着呢?”早已哭坏了嗓子的一棵老树用沙哑的声音说,“我年年为保护路堤不被冲垮做贡献,人类不但不知恩图报,还砍掉我的枝条去围篱笆,弄得我浑身是伤!”
“不是人们规定了什么《森林保护法》吗?可我们怎么尝不到受保护的滋味!”一棵年轻的树气愤地说。
“唉,谁理会我们这些站在路旁的树呢?”听吧,这些树在哭诉,在清晨的凉风里四处飘散着。这样悲伤的声音你听见了吗?人类!沂南县苏村镇司马联小五年级黄家珍指导老师谢立学
人生一世,恍若流星,不过于星际间一瞬,但也会给宇宙带来一道炽热的轨迹。
岁月荏苒,稀如浮蒿,仅仅是天地间一粒,但也会给世界注入一腔清新的空气。
人活一辈子,不是碌碌地“赤裸裸而来,赤裸而去”,总归要带走些东西。如何赢得这些东西,如何在下葬时并非腹中空空,也并非白白地遭尘埃一趟,关键在于发现。
余雏时,总有些离经叛道、异想天开的点子,有些念头一直深深地扎根在我幼小的心灵中,错误地引导我人生的方向。但发现改变了我。
我小学三年级的时候,有幸拜读了罗先生的《三国演义》无删减版一百二十回全本。其中曹阿瞒的卑劣无耻之形象已然深深烙入我的脑海中,而刘大耳、孙紫髯等人却成了我心中正义的形象、与小朋友闲侃时拿出来炫耀的对象。
可后来,待我读了陈承祚与司马文正公撰的《三国志》与《资治通鉴》后才发现,我先前读的《三国演义》中对曹操兹记实在是荒诞不经,原来刘皇叔才是一个任人唯亲、虚伪狡诈的小人:周围的高官全部分配给亲属,连张飞这种大字不识一个的粗人也能混个太守。通过各种方式耗完大汉的各种帝嗣后裔,让自己名正言顺地续承大统。原来诸葛孔明也是一个穷兵黩武、藐视法律的莽夫。总之,读了史书才明白,原来《三国演义》只是建在沙石上的理论要塞,轻轻一碰就会溃于一旦。可见,发现是破除迷信的利剑。
在我学习了中国抗日战争的历史后,我对津津乐道的可歌可泣的冀北地区农民组织的“地雷战”的作战方式很感兴趣。由于从小受到革命连环画的陶冶,我对汉奸非常痛恨,有一种无法改变的偏见。
但在我查过资料后,我却发现了一些不为人知的事情。在“七七事变”爆发时,中国第一张照片的、物理学界冉冉升起的一颗新星、西南联大的高材生熊大缜正在筹备一次远行——他功勋卓着的导师、清华大学的物理系主任叶企孙准备让他前往德国留学,他却拒绝了,毅然决定投笔从戎前往冀中抗日革命根据地,因为他听说冀中抗日革命根据地急缺科技方面的高素质人才。
于是他毅然放弃了出国深造的机会,率领大批同学前往冀中支援抗战。他们建起了兵工厂,研制出了新地雷,为日后抗击日军创造了条件,更赋与这片土地新的光芒。
但正当他的工作***如火如荼的时候,他被“锄奸队”判为汉奸并被处决,一代英雄殒于冀中平原的大地上。其实,并不是每一个“汉奸”都是罪人,就算头上有耻辱的帽子,也是中华民族的英雄。可见,发现是消除偏见的克星。
人生一世,不断发现,不断进步,不断成长,破除迷信,消除偏见。这就是发现的作用。
知不觉,我已是初中生了,长大了,再也不是那个不论做什么都要问妈妈的孩子了;再也不是遇到困难就哭总要让爸爸哄的孩子了;再也不是有什么事都告诉父母,心里有了自己的小秘密……
身体上和心理上的变化再不像小孩子那么幼稚,回顾小学,不禁惊叹:我竟然变了这么多!
团结友爱
刚来到这个新集体,一切都是陌生的。学校进行了几天的队列训练,这天是我们展示的日子了。我们每个人都毫不松懈,认真的按照军体的指令做。但由于军体的过度紧张,少喊了一个转法。我们班没有评上优秀。回到班里,军体很自责,可我却一点也没有怪他的感觉,反而想劝劝他。他站再将台上当众向我们承认错误,他哭了,那是为集体掉下的眼泪;同学们为他鼓掌,这则是团结的掌声!在这个陌生的集体,我感受到了同学们的.团结友爱,也拥有了团结友爱的精神品质!
自信
当我站在讲台上,自信满满地念着竞聘班长演讲稿时,不仅回想起小学,当时不敢把自己推荐给大家,以至于机会总是与我擦肩而过。而现在,我敢于展现自己,当我真正把我的努力展示给大家的时候,我不再紧张,相反我很放松。因为,我找到并拥有了小时从未有过的东西:自信!
责任
每个同学在班里都有一份自己的工作,每个人都有一份自己应尽的责任。作为班长,我每天帮助老师管理纪律,帮助学习有困难的同学辅导功课……这些都是我的责任,而我自认为已经尽职,是个负责任的班委。通过做班长让我更加了解了责任,并拥有了它!
我在一天天的长大,一天天的懂事;一天天发现自己的优点,自己的不足;我一定要改正不足,发扬优点!我相信水滴再小,汇集起来就是茫茫大海;点滴进步发扬下去,就能铺好一条通往成功的星光大道!
其一便是新。
NEW
轻学术也是学术。既是学术,就必然推陈出新,以新为贵。自冯特创立现代心理学学科以后,心理学的发展速度可谓相当惊人,尤其当各种仪器如磁共振出现后,更是大步向前。
与早期经典心理学强调理论的建构相比,现代心理学早已进入了“实证优先”的时期,纯粹的逻辑推演、经验总结早就难以在现代心理学研究中立足了。虽然早期心理学,如行为主义流派,也做实验,但碍于样本有限、自因变量不够精确,其实验结果的可靠性远比不上今日的精密仪器。因此,许多经典理论也都在各种实证下得到不断的修缮。
《人类的自我发现之旅》这本书,中文首版时间是20xx年1月,不夸张地说,书本还带着热乎乎的墨香。我翻阅书中的参考文献,最近的文献日期是20xx年,这就保证了读者在阅读时,能够跟上相对前沿的学术成果,而不是一味沉湎在过去的理论中。
比如市面上可见的阿德勒的《自卑与超越》,这是一本写于1932年的书,它的一些观点难免受制于作者的个人主张和学科的时代局限,作为了解现代心理学的入门书籍,它其实并不能算最好的选择。但作为了解人本主义心理学的读物,却不失为一部好作品。
其二是主题。
Subject
我上学时,系里的老师推荐我们两本心理学读物:一是津巴多的《心理学与生活》;二是霍克的《改变心理学进程的40项研究》。两本书都反复再版,大名鼎鼎。
单拿我手上的人民邮电出版社的第十六版《心理学与生活》来说,厚厚一本,甚是威风,足足有120多万字,可谓皇皇巨著。然而,我却一直认为此书的正确阅读方式是当做参考书——即像辞典那样看。原因在于,这本书的内容实在太过绵密庞杂。
后来我发现,不仅我,连我的同学和老师,也没听说谁从头至尾精读了这本书,都是拿来当做参考,即遇到某个主题,先将此书翻出来,查阅个大概脉络,再精细地钻研。所以,我也一直不是很赞同说这本书适合纯粹的爱好者阅读。
《人类的自我发现之旅》全书26万字,而且一直围绕着一个主题,较有针对性。这个主题不是别的,大约可以概括为两个——意识和认知——这也符合书名。
为什么要刻意强调这个主题呢?因为当今心理学界,认知绝对是重中之重。
念书时,我的导师就曾很确切地告诉我,认知问题是未来心理学最重要的主题,几乎没有之一。原因是许多心理学问题归根结底,最后都可以从认知的角度得到解释。事实上,现代心理学已经出现与认知神经科学相合流的趋势。
可以说,作者基思·奥特利(身份太多,不加赘述)绝不是抱着写一本畅销书赚钱的心态而作,他明确地向读者传递着这一大方向的重要性。
其三是不猎奇。
professional
现在市面上许多所谓的心理学入门书籍,往往是迎合读者的猎奇心理,冠以一些惊人耳目的题目,诸如“速成读心术”、“一本书读懂心理学”、“微表情”、“色彩人格”、“变态心理学”等等。这样的书,固然好卖,其实,往往未必那么学术。
比如微表情的相关书籍。首先,心理学界的确有人研究微表情及其含义,但大多在西方心理学发展较完善的国家,许多理论是不能直接照搬到东亚人身上的。
其原因就在于不同人种间的面目表情是有一定差异的,东方人的面目表情相对更平淡,西方人大约更夸张,这一点,从语言上也能看出来。网上就曾有外国人发现,说汉语时嘴部动作偏小,说英语时嘴部动作偏大,这些差异都有可能影响理论的适用性。
这也不是我的妄言。尤其是早期心理学的一些量表、问卷的制定过程,往往都以白人被试为主,它的适用性可能由于文化背景、语言习惯、思维方式产生差异。因此,才有许多心理学者致力于不断改善旧有的问卷,使其普遍性和适用性增强。
而且,现代心理学已经在相当程度证明了语言的确可以相当程度地影响个体思维和认知。
这本书不媚俗、不迎合猎奇心理,也是我喜爱的原因之一。
综上,若对现代心理学有些兴趣,并向了解关于认知和意识的相关问题的.同好,不妨看看此书。
然而,读前大约也需要点准备,简言之——这并不是一部可以一口气便读完的书,作者的一些例证、脉络的梳理和人物介绍,都很下一番功夫;一蹴而就式的阅读,也许会错失精彩。不过,这实属正常;若想切实了解任何一门学科,总是需要沉下心来的。
从柏拉图到百忧解,从fMRI到爱的真谛,心理学这门探索内心奥秘的科学,是如何做到既发人深省又与我们的生活息息相关的?
本书带领读者走过一个又一个迷人的领域:人类的意识、大脑的生理基础、情感、从婴儿期到成人期的心理发展阶段、语言习得与使用、记忆的本质、精神疾病、道德、自由意志、创造力、艺术和文学作品中的思想,以及最重要的,我们相互合作的能力。它穿越了心理学的历史,又预示着今后的发展方向。
朋友告诉我,说她很烦恼,找不到自己的闪光点!
——引子
朋友,当你今天哀声叹气地告诉我你很烦恼时,我一点也不惊讶。因为我知道每个人都有每个人的烦恼,重要的是我们该如何去看待它。当听到你向我倾诉你在为自己烦恼时,我有好多话想对你说。
你说你身材矮小,长得也差强人意,怕是会影响市容。在众人面前你总是很自卑,找不到自己的闪光点,没有什么可令自己感到骄傲的,为此,你很烦恼,刚听你这么说时,我笑了,因为你在我眼中一直都是很出色的呀,无论是外貌,还是品格!
身体发肤,受之父母。每个人的长相都不是自己说了算,我们可以生得不漂亮,却可以长得很漂亮。我最是看不惯那些为外表过分装扮自己甚至改变自己的人,像是整容之类的事我最讨厌的。在经济条件不允许的情况下,整容带来的不仅是经济上的负担,更会给自己的身心带来伤害,搞不好还有毁容呢!
这样做不仅浪费了钱财,也辜负了父母本来赐予我们最美好最自然的东西。我想说,用靠整容改变自己,用珠宝装扮自己,还不如用知识充实自己!一个再美的花瓶,没有鲜花的点缀,不过只是个摆设。人生很短暂,光鲜靓丽的时光更短暂,我并非反对人们去追求外在美,只是更赞同去塑造内在美。
就像著名的学者于丹教授一样,她的学说,她的品行,足以令人仰慕,没有人说她不美。当“20xx中国最美50女人”揭晓时,当以“内涵之美”当选20xx年中国第三美人时,于丹教授很自然、很开心地说了一句令人印象深刻又充满哲理的话:“每个女人前20年是靠美丽的外表生活,女人的后半生都是靠自己的修炼。”什么才是真正的美?这就是真正的美!我们每个人都应像她一样,做一个拥有值得品味之美的人。
在你身上我看到你许多美的闪光点。你热爱学习,在知识的海洋里探索生命的美丽;你饱读诗书,从不人云亦云,真实地活出自己;你出口成章,与你交谈是人生一大乐事……在你身上,我发现了人性光辉所焕发出的光芒,这是在别人身上所看不到。修身养性,意气风发,在你的内心深处,有一股书卷气,你总是以微笑真诚去对待每一个人,你是最美的,美的自然,美的有内涵。
朋友,不要总是忽略了自己,你应该去发现自己的闪光点。就像卵石一样,体肌平滑,肌理莹润,走出了大山同样能装点生活的亮点,实现自身的价值;又如山石,体肤粗糙,棱角分明,也能造就雄伟的高山,不同的石头有不同的价值,即使是构造完全相反的石头也有各自的用处。人也如此,我们不可能要求自己十全十美,但我们应该善于发现自己的闪光点,尽自己的能力去追求实现自己的价值!
金无足赤,人无完人。爱美之心,人皆有之。以一颗平凡心去看待美,你会发现:
外在美像一朵娇媚的鲜花,很快便会凋零。
内在美却如一杯清茶,持久恒香。
朋友,希望你不要为自己的不足而烦恼,而应该扬长避短,去发现自己的最美闪光点!
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