现今的科技发达、交通便利,但也带来层出不穷的交通事故。虽然有许多罚钱的制度,不过还是有少数的人会闯红灯或是把自己当成电影或游戏里的赛车狂飙车,引发出可怕的悲剧。
去年有一名男子载着一名同学,开着一辆四百多万元的汽车在公路上以时速一百二十公里的速度飙车,结果前方碰巧有台砂石车准备回转,那一辆汽车撞上去后,便转了一百八十度,造成了旁边陈同学当场死亡。不料保险杆却断掉而飞出去,又害死了一名李姓妇人。李姓妇人的丈夫知道后痛哭失声,三天后便因伤心过度猝死了。因为父母相继过世,让八岁的女儿变成了一个孤儿。
肇事者因为身体挫伤和擦伤,被送进了医院,却完全不知自己害死了三个无辜的人。他不但没有说声对不起,陈同学的丧礼时,叶家的人也都没出面,一场车祸使得数个家庭面临破碎的命运,是多么不应该的行为呀!
我认为人做错事,除了说对不起外,还要负起责任不能推卸给别人,更不能连累爸爸妈妈。老师说:男子汉大丈夫,敢作敢当。更要知道有所为,有所不为。我觉得不管关几年都无法赔偿三条人命,更无法赔偿被害者亲人的伤痛,尤其是那位变成孤儿的小妹妹,这场车祸彷佛是一把刀割在那位妹妹的心上,成为心理最深的一道疤痕。
所以大家应该要遵守交通规则,一定要顾虑到自己以及他人的安全,才能共同创造美好的社会。
当我读到“因为根据我们的,车赛的观众一散场,就会有成千上万辆汽车往墨尔本方向开。因为这条路只有两条通道,我们都担心会堵车”。这里时,让我深刻到在作者所在的那个城市里,是极其容易堵车的一坐城市。
当我又读到“这是一条左右极不“衡的”车道,一边是光光的道路,一边是密密麻麻的`车子”。这一小段时,我内心的一种力量一下子就涌了上来。当时我第一想到的是:那些车子都好自觉,从来都不会不把交通规则放在眼里,可是那里没有警察和监视器,有的只是车道中间唯一的一条白线,一条看起来毫无约束力的白线。就在那样的情况下,车主们都没有一个因图快而破坏秩序的人,令我渐渐地感受到了一种美的动力。
《美丽的规则》这篇课文又告诫了我们规则的重要性。如果我们能做到不违反交通规则这一例的话,那我们的祖国——中国又能向“完美国家”迈进一大步了!
记得黑格尔似曾有关于传统的论述,黑氏认为规则与传统有相似之处,即其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改,即其论述中所提到的“传统与规则都有膨胀的属性。”
在我看来黑氏所言甚当,世易时移万物万事岂有不改之理。
时间无限历史不息,世间万物的内部矛盾所推动变更不止,且又相承相续,唯其相承相继才有了“天行有常”的启示,唯其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化,自有规则的一天起改规则也就相应地发生,上古至今可有一规则通古今的,可有一教化常用常准的',即若有也必为今后之时代所更易,定无永存之理。
然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存,判定犹出于主观而事实则无可争议。
本着治世不一道便国不法古的信念,商君以无所不为的勇气大更秦法,不但使秦国大为强盛,诛死六国,统我中国而为一,更是实现了社会形态的前进,其不为变法之效用则何?
综观古今中外,进步总是与变革相随的,而规则之更立则为其变革中之大举动,拿破仑于无名之中崛起,于战火中立身,既得法兰西国土更让其他国家臣服,其所急之事无他,唯更立规则,于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁步,仅此可称拿破仑氏为一智者,他深知欲进步则规则必不可存留,改立新规实为进步之大保障。
《易经》中早有“变则通”的道理,而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡,这便是墨守成规不思革新的恶果,实可诫而不可循。
如今我们加入世界贸组织,其借以优化我国市场秩序的绝佳机会,我国也深明此机遇,顺应时代,革新前进,必有通且久的效用。
自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步,不固守,思改进,倘求永存之规则,则可变之规则方为其规则是也。
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