龟类化石的形成过程的作文小学生【一】
沐浴着同学们羡慕的目光，我感觉十分惬意，因为今天，我将作为《三峡商报》小记者，去参观恐龙化石博物馆。
校车在宽阔的马路上行驶，我的心儿也在歌唱：我一直特别喜欢看有关恐龙的影片，今天终于可以看一看它们的真面目了。只是可惜我没有生活在它们的那个年代，要不，我还可以像蓝猫、菲菲那样和恐龙们一起游戏呢，不过，我会选择食草型恐龙做朋友，我可不想成为霸王龙的午餐呢！
我还没有想完呢，我们就到了目的地。
走进大厅，我穿过其他生物的化石，直奔我喜欢的恐龙化石。首先映入我眼帘的是一具巨大的恐龙化石。我的妈呀！虽然我早就有心理准备，可是看到这么高大的骨骼化石，我还真吓了一大跳呢！听解说员介绍，这是鱼龙的化石，有16米长呢！不过，从它平平的牙齿看，它应该是吃素的好龙吧！
霸王龙在哪儿呢？虽然说，我很怕这种恐龙，但是心里总老想去看看它的真面目！唉！真可惜，它被收起来了。我想，它的牙齿应该是尖尖的吧，可能还有锋利的闪光呢！我们又看了海百合，还看了恐龙的粪便呢，我觉得，我似乎离恐龙又接近了一步。我希望以后还能多参加这样的活动，增长我们的知识，丰富我们的课余生活。
龟类化石的形成过程的作文小学生【二】
《城市的形成》一书是杰出的建筑历史学家斯皮罗·科斯托夫的著作，在本书中作者试图探索城市建造的普遍现象——即城市如何及为何成为目前的样子。作者重点讨论了有机模式、网格、图形式城市、壮丽风格以及城市天际线等一些主题——从中解释城市模式蕴藏的秩序，并反复强调指出自己的观点，即城市是社会共同体的象征。
《城市的形成——城市进程中的城市模式和城市意义》（The City Shaped—Urban Patterns and Meanings Through History）一书由斯皮罗·科斯托夫（1936—1991年）所写，在本书中作者试图探索城市建造的根本问题——即城市如何及为何成为目前的样子。作者重点讨论了有机模式、网格、图形式城市、壮丽风格以及城市天际线等一些主题——从中解释城市模式蕴藏的秩序，并反复强调指出自己的观点，即城市是社会共同体的象征。本书共包含352幅图片，其中39幅为彩图。原书由英国THAMES AND HUDSON出版社于1991年出版发行。本次所读为中国建筑工业出版社2005年8月出版发行的中译本，全书约50万字，由单皓所译。
按照本书封底的描述，斯皮罗·科斯托夫生前是加利福尼亚大学伯克利分校建筑历史学教授，他也曾经在耶鲁大学、麻省理工学院和赖斯大学任教。作者在序言中写道，他写这本书是想以一位建筑史学家的身份，通过阐述城市的形式和城市的进程，尤其是从历史的视点观察到的城市形式的某些模式和某些元素，给建筑师、城市设计师以及公众提供一些关于城市建设的一般经验。作者所关心的问题是，城市如何及为什么会形成它们各自的相貌。也就是说，他研究的不是抽象的形式或者是从行为学可能性角度解释的形式，他关注的是作为“意义载体的形式”，而建筑的意义总是存在于历史和文化关系当中的。因此本篇读书笔记所关注的重点并不是他通过列举的大量实例所叙述的历史，而更为侧重于他提出的几种城市模式与意义。
本书并不是像是一本通常的以历史时间顺序或是城市类型分类阐述的书，而更像是由对实例的理解开始，从城市设计而非城市规划或建筑设计角度出发，探讨我们能从历史城市中学到什么的书。作为一个历史学家，却并没有采取编年史的写法，只在书中某些个别之处偶尔采用，作者主要有两方面的考虑：第一，如果按照设计者的角度来写，也许会对设计者本身的理论更为关注而并非城市本身，而且会过多涉及到一些理想城市即从未实现的城市等等，这并不属于作者在本书中要重点讨论的范畴，因为比起这些，作者更为关注的是真正已经形成了的城市。第二，也是最为重要的一点，设计师只是城市形成的参与者，但并不是唯一的创造者，众多的其他因素会改变城市的面貌，并让其处于不断发展变化当中，这也就是作者在书中所不断强调的城市是个综合体的概念，是由多方面的力量共同作用而成。在这诸多力量当中，作者与传统历史学家在研究方法上存在着很大的不同，他把的关注点更多地放在了文化、政治、社会结构等等这些对整体城市形式产生影响的因素上面，而对于其他的方面很少涉及。
本书包括绪论在内一共六章。绪论中作者首先明确告知读者自己的基本立场与观点——城市是刻意设计出来的，而并非自然形成。只有通过大量历史资料的解读，地图史册的翻阅，文化背景的了解，并把各种资料汇聚在一起才能充分了解一个城市形成如今样貌的原因。而当开始了解城市起因问题时需要避免的是过分强调其中的某一个因素，因为各种元素的作用是交互的，并不是单一性地发挥作用。对于城市，作者给予了这样一个解释，也可以算作是接下来分章节进行详细论述的一个总括：城市是由建筑与人组成的场所，在这样的场所中人们积极的发生着聚集行动，而城市具有的某种物质上的，或象征意义上的形态界限，使得城市性与非城市性结构区分开来。在城市里有明确的劳动分工和相对应的收益的获得。城市与乡村有着紧密的联系，互相提供着必要的服务与生活资料。城市必须依靠文字记录，同时带有某种形式的纪念寓意。
在绪论中作者已把最基本的问题交代清楚，让读者充分了解到了他的立场和观点，于是在接下来的五个章节中，作者的论述得以顺利地展开。
作者首先提到的是城市“有机”模式 的问题，在探讨有机模式之前，他首先对城市形式被归纳为规划与未经规划两个类别表示不赞同，在他看来，没有一个城市是仅仅由上述某种力量而来，两者是相互依存，之间的联系是紧密而复杂的。从而可以得出的是，没有经过规划的城市实际上是不存在的。城市形式的演变体现了一个不断协调变化的过程，所以几乎没有两个完全一样的城市。作者在这里提到有机这个概念，是要借此对城市模式的形成做出论述，科斯托夫反对将“有机”城市形式比拟为一种所谓的生物体的说法，而更愿意将其归纳为对城市结构的一种方便的解释。这也是作者撰写本书的特点之一，将某个观点否定之后再树立自己的论点，并会做好相应的一系列陈述与铺垫工作。
既然城市模式并非自然生成，那必然会有它相应的形成因素，对于城市模式的演变原因，土地是首要因素。主要包括地形地貌，土地划分，村镇聚合等等。城市的选址与扩建在很大程度上都会受到土地的决定性影响，甚至在某种程度上主导着城市的形状。除了对自然景观的利用，对其的改造也是相当普遍。为了创造一个壮丽的城市形象，人们会对山体，水流，及其平原进行改造，为的是造就按照人的意志而成的城市模式。这种规划不一定是严谨而规整的，会因不同的需要呈现出不同的形式。所有这些因素归纳起来都是城市形式在物质方面的决定因素。另外法律与社会秩序，属于社会结构方面的决定因素。这里作者以传统的伊斯兰城市为例，由于其以种族为基础的邻里结构相当牢固，因此会在城市秩序中表现出明显的私有化倾向。而这可以解释为“有机”模式的两个阶段，一是有意识的占据土地，二是体现出某种社会等级或者精神。到了设计的层面，作者对于花园式的有机城市表现得更为青睐，城市是建筑与人的集合，针对于街道布局的各种条例而形成的那种单调、笔直的城市大道，简短、宁静的花园式的邻里关系更具有特色，那是个丰富的，田园般的环境。而对于后来出现的现代主义的狂热浪潮，作者也明显表现出了反对，但并不是强烈憎恨的态度，也并不想就此找回工业革命之前的世界，“因为城市形式是历史的事件，我们建造的东西就是我们自己”[P91]，只要考虑历史条件、地理因素和新时代的要求，并且承认“有机”是一种持久的思想原则，就可以毫无顾虑地谈论城市形式。
尽管作者表现出了对有机模式相当的偏好，但不可否认的是网格是至今为止城市规划中最常用的模式，因此在接下来的第二章，作者就论述了关于网格的问题。作为一种简便易行的土地划分的方式，网格是一种极具可塑性，多变的规划系统，没有其他办法优于网格。网格能满足当权者的象征需求，作者列举了中国唐代长安来说明这个问题，它是最严格的网格式城市之一。从历史上来看，作者把网格功能归纳为两种，一是帮助建立有秩序的城市形式，二是改造已有的不够条理的现状。科斯托夫认为正交是建立城市秩序的一种方式，但却不是简单的城市设计模式，针对于不同的地形特点，它的表达方式也有所不同；在平地上，网格也许是一种理性的土地划分方式，但是在山地上，或者是河流边，网格会有相应的顺应自然的妥协。另外当然也有政治和社会结构等非自然因素的影响，网格的最大优点就在于它的可适应性，最适合的是中等尺度的城市，对大都市的街区也可以承受。
除了网格，图形也是城市模式的一种，前面作者谈到的有机模式，我们看到的是一种合乎情理的，适应地形、适应人们生活规律的秩序，而在网格中，我们了解到的是一种能够适应多样性的一种简单的几何模式。相比之下，这一部分要讨论的城市形式，则是由某个理想的运作方式形成的一种绝对独立的构想。因此这些城市往往只是停留在理论的层面，而且常常需要借助完整的几何形式，如圆形，方形等等，并且严格遵守着向心的原则。但作者在这里要研究的是理想城市而并非乌托邦，因为一个乌托邦并不一定是一座城市，过于空幻。这种理想城市往往作为权力的形象代表，被统治者用来塑造某种视觉上的首要地位，最有力的表现手法就是轴线和圆。轴线的出现往往有两种前提，一是宇宙观，二是文化表征。前者科斯托夫认为中国是最具探索的例子，在中国的宇宙观中，地是立方体，而天是圆形。空间被认为是一系列有规律重叠的方形，而这些方形的正中间是严格按照星象方位布置的都城。而另一种标记政治秩序的手法，是按重要性递减的趋势从城市中心向外围扩散，而不是让一条主轴线主导，包括向心和放射两种类型。然而无论是哪种形式的理想城市都不可能完全如它们所希望的那样被建造，现实往往会充满各种不确定因素和干扰。
无论采取的是哪种形式，只要最终能形成风格辉煌而壮丽的城市，就会或多或少地跟政治集权联系在一起，巴洛克风格就是壮丽城市风格的代表，作者认为它的兴盛一方面是展现了现代性的城市意象，一方面又是展现了传统的国家成就。历史上在壮丽风格的设计中，不可缺少的是一些纪念性的物体的使用：如喷泉、方尖碑、凯旋门、纪功柱、雕像等等。它们都从某种意义上非常生动的展示着权力，在壮丽风格包装下的城市，权力会通过适当的视觉语言表达出来。
最后一章节，作者对于在新的历史条件下新的城市形式——城市天际线进行了论述。在传统意义上所指的天际线是天空与地面交接的线。在天际线这个概念出现之前首先出现的是摩天楼这个词汇，摩天楼从某种意义上主宰了城市的主要形象，摄影与绘画描述了这种城市形象，并使其更具有魅力，而高层建筑所形成的天际线，则是这其中最主要的主题之一。天际线是一种形式，更是一种宣传，给到访该城市的人们的第一印象，也是当权者最喜爱向人民展示的城市形象。一个城市天际线的形成过程是漫长而谨慎的，当一个地区旧的建筑被拆除，而新的高楼则在原位拔地而起的时候，我们知道了城市形象的出场与退场顺序，城市的中心最终会高楼林立，城市的形象在某种意义上服从于权势者的自我宣传，在不断的妥协与交涉中，城市的天际线逐渐形成。但是天际线并非是绝对的需要，很多城市模式中至今仍维持的是一种平和的轮廓。
综观全书，虽然科斯托夫强调了自己撰写本书并不是按照历史时间的顺序来进行，但在谈到各种模式的发展演变过程的时候还是遵循了从希腊、罗马到文艺复兴、中世纪的一个基本的历史过程。从全书结构来看，前三章即有机模式，网格及图形式城市，是对城市模式的探讨，而后两章节壮丽风格与城市天际线更像是对在前三种模式下产生的城市某种特征的分析与描述。此外，作者并没有采用新的理论或视角，他所做的更多的工作是证明或者说是论述发生的机制与原因——即城市是经由什么样的过程而成为今天这个样子，类似于一种总结分析式的撰写，这也许可以算作是本书的一大特点。本书抛开内容不谈，单凭图片本身就具有极强的冲击力与说服力，也许正是因为拥有这样的图片才使得作者尽量没有采用过于华丽的文字处理，只是平实地分析着和反映着这样的历史城市。
龟类化石的形成过程的作文小学生【三】
今天，我和我爸爸到县图书馆，参观了成都理工大学为我们展出的恐龙古生物化石展。在展厅里，我看见了大大小小的三种恐龙和一些恐龙蛋。
一到展厅，我就被一座跟小山一样大的恐龙吸引住了。它是恐龙当中的“老大”，名叫永川霸王龙。它身长９米，高３米多，生活在距今２亿年前的侏罗纪时期。它的头硕大无比，真是一个庞然大物呀。它用后爪行走，以其他小动物为食。看它那张牙舞爪的样子，我想今天森林里凶猛的老虎、草原上的狮子都要成它的手下败将。
“老二”就是李氏蜀龙。它身长６米，高约３米，距离我们现在也有一亿六千多万年了。别看它身材魁梧，面目狰狞，其实它是一种温柔的恐龙。它一般生活在河畔湖滨，以植物嫩叶为食。
“老三”名叫甘氏四川龙。别看它身材纤细，可它头骨偏大，牙齿锋利，也是名不虚传的吃肉能手啊。
我正想这些恐龙要是生活在今天，会是怎样呢？这时爸爸指着三只皮球一样的黑乎乎的东西来让我猜。我看它圆滚滚的，像饭碗一样大，就惊奇地大叫：“这是恐龙蛋！”但我还是奇怪地问爸爸：“恐龙这么庞大的身躯，怎么生的蛋这么小呢？”爸爸说：“等你长大后，再去探索它的奥秘吧。”
世界上有许多神奇的事物，都要等待着我们去探索，我要掌握好本领，把这些奥秘一一破解出来。
龟类化石的形成过程的作文小学生【四】
暑假里，我和妈妈来到科技馆看恐龙展后，我就对恐龙产生了浓厚的兴趣，妈妈便从商店给我买回了一个恐龙的`拼装玩具。
一回到家，我就迫不及待地冲进房间，铺上报纸，打开盒子，像竹筒倒豆子似地把盒子里的东西统统倒出来。里面有刷子、胶水、木棍和一块长方形大土块，东西还真不少。咦，怎么没有恐龙？难道真的要像考古学家那样把它挖出来吗？于是我拿起牙签一阵猛戳，只见石头上出现了一个个小洞洞，就像月球表面的坑洞，凹凸不平，而我已经累得满头大汗了。心想：看来要想当个考古学家还真不容易呢。
我开始集中精力，把力气聚集在一个地方。突然，戳到了一个硬硬的东西，接下来便看到了象牙白色的化石，我心里一阵惊喜，终于看到了希望。我沿着露出的边用力一撬，一块骨头竟跳了出来，仔细一瞧，原来是恐龙的一条后腿。渐渐地我掌握了挖掘的方法，没过几分钟，四条腿就都被挖了出来，只剩一个身体和头了。我长长地出了一口气，最后一鼓作气，终于把所有的零件都挖了出来。
我用牙签小心翼翼地把零件旁边的泥巴挑掉，谁知一不小心就戳到了手指，真是十指连心啊，痛极了。我顾不上疼痛，用小刷子把零件表面刷干净，再用胶水他们小心翼翼地粘在一起，就这样我的剑龙终于完成了。看着我的“杰作”，我得意极了，因为它一点也不比博物馆的差，像真的一样。
我把它放在电视机旁边，这样就能天天看到它。
龟类化石的形成过程的作文小学生【五】
“鸿鹤盐都龙、禽龙、翼龙，哇！这里真壮观。”小伙伴感叹道。今天，我很高兴来到东莞科学馆参观恐龙化石展。在这么多恐龙化石里，最引人注目的是合川马门溪龙。
你们知道吗？合川马门溪龙它是巨型蜥脚类恐龙哟！它是馆中最大的一只恐龙，来自重庆市合川县。它高大威猛，却性格温顺，就像一位慈祥的母亲。它的脖子长9.8米能与三层楼层相提并论。它的脖子要是加上身体约有22米长大家抬起头可能也看不清它的头。听到这个数字，在场的小伙伴都惊呆了，都瞪着圆溜溜的眼睛盯着当年侏罗世纪的王者，不由得赞叹：“你看，它的脖子真长。”另一个同学争论道：“不，它的身体更长。”我想：要不是恐龙灭绝，就没有现在统领世界的人类，所以我们要珍惜现在的生活。想到这里，我的眼眶里装满了感激之泪。原来合川马门溪龙爱吃高大乔木的嫩叶。有力的四肢支撑着整个身体。它们很团结，成群结队地生活在美丽湖岸的平原。它是晚侏罗纪的霸主。合川马门溪龙可是迄今亚洲发现的完整恐龙中的最大者，也是世界上最大脖颈最长的恐龙。在离开之前，我依依不舍地望了恐龙一眼，仿佛看到了它们向我挥手告别。
再见了，恐龙朋友们。“川东虚骨龙、剑龙、鱼龙，还有合川马门溪龙……再见了。”
龟类化石的形成过程的作文小学生【六】
如果尸体恰好被泥沙掩埋，与空气隔绝，腐烂的过程便会放慢。泥沙空隙中有缓慢流动的地下水。水流一方面溶解岩石和泥沙内的矿物质，另一方面将水中过剩的矿物质沉淀下来或成为晶体，随着水流会逐渐渗进埋在泥沙中的骨内，填补牙齿和骨骼有机质腐烂后留下的空间。如果条件合适，由外界渗进骨内的.矿物质在牙齿和骨骼腐烂解体之前能有效地替代骨骼原有的有机质，牙齿和骨骼便完好地保存成为化石。
由于化石中的大量矿物质是极为细致地慢慢替代其中的有机质，所以能完整地保存牙齿和骨骼原来的形态，连电子显微镜才能看清的组织形态都能原样保存。天长日久，骨骼的重量不断增加，由原来的牙齿和骨头变成了还保存牙齿和骨头原有的外形和内部结构的石头，这个过程被称作“石化过程”。
除了牙齿和骨骼外，有的动物的粪便也能成化石。例如，有的肉食动物吃肉时是连着碎骨一起吞下的，粪便里有许多没有被消化掉的碎骨，碎骨不容易腐烂，所以也能成为化石。脚印也能成为化石。人或动物踩在泥沙上，造成脚印。泥沙干后，脚印又被另外的物质填满。两种物质都被后来渗进去的矿物质石化后保存下来，但是两种物质的性质不同，软硬不同，容易风化或破坏的程度也不同。一种物质被风化或破坏后，另一种物质便表现为脚印化石。
