关于努力实践的作文【一】
看着蜗牛在阳台上缓缓爬过，我的视线就被它吸引住了。不是因为讨厌它，而是对它身后那条长长的线产生了兴趣。我不清楚小小的蜗牛要到哪儿去，但它分泌的黏液却告诉我它已经到过了这里。这是它留下的痕迹，对于它，我的心里竟产生了一丝敬佩。
我在学习的道路上缓缓前进着，我知道前方困难随处可见，讨厌的绊脚石也会越来越多。身边的朋友已经没有时间再来帮助我了，我只拥有一份信念，打挎一切困难，努力达到终点的信念。我要将我的脚印留在探究的路上。
蜗牛已爬过了阳台，它正在向屋顶出发。缓慢的它显得更慢了，小心翼翼地，勇敢地向上爬行，它身后的痕迹依旧存在，让人联想到了它前进的艰辛。我很想帮它一把，刚想伸出手却又不由自主地停住了，脑中蹦出了一个想法：如果没有经历艰难的过程，胜利的终点对它又有什么意义呢？
我沉寂在一片题海中，想空闲一下，手中的笔却迟迟不肯放下。休息之余，想到两点一线的生活，想到堆积如山的作业，心中一阵乏闷，怪自己太笨，不懂得复制别人的作业，让自己轻松一下，可这个念头才一出世，就被理智给抹***了。是啊！我要的是成绩，并不是那纸上的大答案。
夕阳西下，柔和的金色光芒洒满了大地，白的.墙也变成了金色。小小的蜗牛还在努力地向上爬着。我几乎已经不能找到那小小的一点了。但我知道，它一定会到达屋顶的。它身后那条长长的痕迹见证了它的努了力，也让我明白了，路是一步一步走出的。
蜗牛如我，在不懈地努力着。我似蜗牛，为小小的梦不断拼搏着！蜗牛告诉我，当你在梦想的途中脚踏实地留下属于自己的痕迹，未来才能绽放光彩！
关于努力实践的作文【二】
一个人路就让一个人来完，不需要别人的帮助，不需要别人的关心我们也可以走过去。你经常对我说：“不要总是想一个小孩子一样。”而我总是要和你顶上两句：“不要再叫我小孩子了好不好？我已经长大了。”一直以为自己已经长大了，没有别人的陪伴一样可以生活的很好。
往往是口是心非，没办法社会让我低下了头，生活让我弯下了腰。而我却只能在这两者之间徘徊。社会让我知道了有道德和法律约束我们的行为，生活让知道了钱的重要性。为了钱，有人抛开了那些所谓的道德，去贩卖儿童一切的一切只是为了那可以使鬼推磨的钱。我没有对某一个职业有偏见，因为都是为了生活，只是每个人的方法不同而已。我并没有瞧不起她们的意思，因为以后我活的还不一定有她们好。今天看了同学录，我很感动，谢谢他们的关心和祝福。以后的事我们谁也不可能预料。有了理想，就为自己的理想而努力；有了目标，就为自己的目标而奋斗。“每个人的成功都不是偶然的”，不要妄想着天上掉下一块不要钱的馅饼。不要想着不劳而获，我们没有资格再继续享受。念书的时候我们已经享受过这中待遇了，而现在是我们受苦的时候了。小时候总希望自己可以快点长大，现在真正的长大了才知道一切并不向小时候想的那样。小时候和他们一起玩耍，现在长大了，小时候的伙伴现在很难遇见了。长大了要学会遗忘，遗忘友情，遗忘亲情，最后再变的麻木不仁。
恋爱的两个人彼此都说对方是完美的，世上真有完美的人吗？没有吧。一切都只是他们一厢情愿的想法而已。在繁华的城市里看天空，心里却想着早点找自己到另一半。在繁华的都市里，总感觉自己与周围的环境是那么的格格不入。每天都听到小妹对我说“又被她爸爸给拉去瞧别人介绍的男朋友了”，每次听到的时候我都只是笑，一个刚刚20岁的女孩却要在别人的强迫下去相亲，可笑至极。都说现在是男的多女的少，再少也不能这么少吧？一个刚刚20岁的女孩就结婚，看来这社会还真是缺少女的。一直希望哪天爱情会降临到我的头上，真当轮到我的时候却犹豫了。因为要考虑好多东西，所以我不敢直接接受。我可以过没有肉吃的生活，她也可以吗？“执子之手，与子偕老”，不是一个人的事，是两个人共同的努力。
每个人都应该为自己的将来努力，不只是为你自己，还有她。
努力！加油！
关于努力实践的作文【三】
从前，有一个富家小姐叫做恩亭。她是一个为了梦想，什么都可以不要的人。因此，她舍弃了千金小姐的名义，变成身无一文的穷光蛋。因为恩亭以前是个千金小姐，所以经常有伺候她。现在，恩亭是穷人，根本就不会有人伺候她。恩亭什么也不会，找一份工作似乎很难。但是，再难也要试一试，也不能白白浪费时间呀。恩亭到街上找工作。恩亭四处打听，可没有店铺缺少人手。忽然，恩亭看见了一个告示，上面写着：城外举行一场画画比赛，如果得了第一名，有可能被选为画家。（这不是一场普通的画画比赛，许多对画非常熟悉的人也会来评选。）比赛时间12日。恩亭心里想：12日，离比赛开始时间只剩两天了，我要把握这个机会，实现我的梦想。
城和城外相距得十分远，如果走路大概也要2天或3天吧。恩亭出发了。走了一天的路，累得走不动了，水和食物已经不多了。恩亭找了个地方，休息，打算明天再继续赶路。明天到了，恩亭继续赶路。又走了整整一天。已经很接近城外了，相信明天走1个小时左右，应该就能到达城外了吧。
到了比赛那天，恩亭已经到达了比赛的地点。“要报名，就赶快来报，如果错过了报名时间，可不能报名了。一个人说。恩亭走到报名处报名。可报名需要报名费，恩亭没有钱，只可以拿来一些比较贵重的东西来抵押，当作报名费。比赛开始啦！考官说：有三种比赛。第一轮是初赛，第二轮是中赛，第三轮是末赛。首先进入第一轮初赛。题目是：画孔雀。限60分钟画完。”收画时间到了。恩亭还没来得及画翅膀和脚，画就已经被考官收走了。“下一轮比赛在20分钟后开始，现在给时间你们准备。”考官说。恩亭走到考场外，心想：这一次的初赛，我肯定会输掉。“这些比赛都那么难，我干脆放弃算了。”恩亭垂头丧气地说。正当，恩亭打算放弃时，忽然，看到一棵树上有一只蜘蛛在织网，网破了，蜘蛛把网给补好，网又破了，蜘蛛又把网给补好。这样，反反复复地做了几遍。恩亭心里想：为什么连动物都懂得坚持，我们人类却不懂得。初赛输了，还有中赛、末赛考，也不是完全没有希望的呀。只要还有画画给画好了，而且画得十分好看。又到了收画时间，考官来收画了。
最紧张的时刻到了，也就是末赛。末赛开始了，题目是：画天空中自由飞翔的小鸟，限30分钟。恩亭最拿手画小鸟了，只用了15分钟，就画完了，而且画得栩栩如生。到了收画时，连考官看了也大吃一惊。比赛结果出来了，栏板上写着：第一名：恩亭。其实成绩只是看最后的一轮末赛。“我宣布恩亭正式成为画家。”举行这场比赛的人说。
恩亭通过自己的努力，懂得了就算只有一丝希望，也不要放弃，坚持就是胜利。正是因为她懂得了这个道理，她才实现了自己的梦想。
关于努力实践的作文【四】
在课本上，我看到这样一幅漫画：冬天在一个车站专供母子上车的地方，几个衣冠楚楚的大男人却站在那里，对于旁边“母子上车处”的牌子却视而不见。车站旁边，站着一位抱孩子的妇女，十分无奈，却又敢怒不敢言。
看完这则漫画，我感到十分气愤。他们真得是文盲吗？不是吧。当今社会，真正的文盲有几个？真是文盲还会觉得自渐形秽也没有脸面站在这儿。而且，他们中有的人一副干部模样，有的人还故意闭着眼睛，怎么可能是文盲呢？
在生活中，这种假文盲、真自私的行为很多，令人反感。如在公交车上特设的“老、弱、病、残、孕”专席，许多身强力壮的年轻人却坐在哪里。而当真正的特需乘客上车时，却没有人让座，对于车上赫然贴着的“请主动给老、弱、病、残、孕乘客让座”的标语，许多人视而不见。倒是一些六、七岁还不太认字的小孩，会给他们让座。假文盲们不管，不太懂事的小孩能做，这是什么现象？他们难道连小孩都不如吗？！我想，这对于那些弱势群体来说，即使在炎热的夏天，也会感到寒意，是心寒！
说实话，在贴有明确标语的地方装成假文盲去故意违反规则最令人厌恶，比起违反那些没有明确、基本指出的规则，这种“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道这些人为什么要这样做，难道按标语要求做就会损失很多吗？不会。最多不过是多走点路、多站会儿、多等会儿、累一点儿，可这又有什么呢？久违了这么一点点儿，去做一次“假文盲、真自私”的彻头彻尾的小人，值吗？做一次也许没有什么，但有一就有二，有二就有三，这样一而再再而三的做下去，你真得是赚了吗？不，是赔了，赔上了公德。
所以，我呼吁：不要为了一时图省事儿而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一点儿，也不能在品德上打折扣呀！
其次，我又想到了一个问题：除了自身的素质外，又是什么助长了这种行为的嚣张气势呢？我想到了那位妇女。她上车的位置被占，而那“母子上车处”的牌子就是证据，真理在妇女手上，完全可以说服那群男子。妇女为什么不走上前去，指着牌子对那些男人说“同志，您们站错了！”我就不相信，那些男人的脸皮就这么后，面对妇女的指责就一点不感到脸红！也许，弱小的妇女并不是男人们的对手，但毕竟，在对于错的较量中，对总会取胜。如果因能力的强弱而改变了对于错的胜负，那么社会成了什么样子？！ 华君武先生的《假文盲》生动形象，具有很深的蕴味，他批判了“假文盲、真自私”的行为，同时也告诉人们对待错误要大胆提出，不能因能力而改变对于错的胜负。
不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非.我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，（这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯）只说说从中看到的几个社会现象.
现象一：帮亲不帮理.
帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦.譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提.天理何在!“韩白骂战”也是这个样子.先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来......跳来跳去，全是些不相***人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“红卫兵”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”.
现象二：长辈的话就是至理名言.
长辈说：“不对，你是错的.”那么你就是错的.如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂（一般地，他们不会耐心教育.还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理）.尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错；等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们.
现象三：暴力倾向严重.
在“韩白骂战”中，“抽嘴巴”“付出血的代价”等暴力字眼出现频率极高，由此现今社会暴力倾向严重可见一斑.作为长辈，作为有社会影响的人物，成天个把打啊***啊血啊等话儿挂在嘴边，这社会的暴力倾向能不严重吗？孩子从长辈那里得到一个讯息：以拳头解决问题.从家庭暴力到校园斗殴再到社会不良青年打群架，难道其中没有 值得反省的东西？
以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题.至于“韩白之争”，我看那是必然的，即使没有韩寒骂白烨，也会有其他人骂白烨或其他胡诌之人，在整个事件中，韩寒不过说出了年轻一代的心声.姑且把“韩白之争”看作是现今社会某些长辈（勉强这么称呼他们）心胸狭隘自以为是或不了解后辈，而年轻一代渴望被肯定被尊重的一个见证吧.
关于努力实践的作文【五】
动手实践是一个人最基本的技能，如果人们生活中有疑点或是困惑，必须要去实践，实践，才会让你得到真正的答案。
实践操作是我们许多名人成名的主要因素，有这样一个名人的例子：王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，最后使他的书法艺术到达了超逸绝伦的高峰，被人们誉为"书圣"。王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来津津有味的阅读。他父亲担心他年幼而不能保密家传，答应待他长大之后再传授他书法。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他此刻阅读，他父亲很受感动，最后答应了他的要求。
王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法到达忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。
王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称"墨池"。此刻绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为"墨池"的名胜。
王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅稀鉴是好朋友，稀鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。一日，稀鉴对王导说，他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。王导当即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻稀家小姐德贤貌美，都想得到她。稀家来人选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。惟王羲之不问此事，仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。稀家来人看过王导诸儿侄之后，回去向稀鉴回票说："王家诸儿郎都不错，只是明白是选婿有些拘谨不自然。只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在席上比划什么。稀鉴听后，高兴地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的`王羲之。
王羲之的这个故事告诉我们，我们做什么事都要去动手实践，不能只求外表。
实践是为人的原则，只要你肯去实践，就必须会获得真正的答案。这个答案会使我们更加的相信实践。
