我一直认为,母爱是最伟大的,但那次到清华园我才知道,爸爸的批评也是必不可少的。
那次到清华大学时,我们都被眼前的美景所陶醉,忽然,我们不约而同的看到了一棵人造树,它很漂亮而且可以爬,当过兵的爸爸以瞬雷不及掩耳之势的速度爬了上去,当我正看的目瞪口呆时,爸爸在上面喊道:“上来啊,树叉像梯子一样,多好爬呀!”
我看到那棵高大的树,一种恐惧感由然而生:“我不行,我害怕……”听到这,爸爸的微笑消失了,脸色变得严肃起来,:爬下来生气的对我说:“害怕,不敢?见到什么你只会说这四个字吗?滑雪、滑冰刀、骑车……你不都这么说了吗?到最后也不是学会了吗?连这么一点困难都战胜不了,你长大还有什么出息?”我最讨厌别人说我“没出息”了,便大声说:“爬就爬,有什么了不起的!”说完就“噌”的一下窜上了树,我踩着树枝爬呀爬,低头一看,妈呀!这么高,我的腿开始发软,也有了想下去的念头,可爸爸的话再次回荡在我耳边,是啊,连这么小的挫折都战胜不了,还有什么出息?更别谈什么精忠报国了.困难像弹簧,看你强不强.你强它就弱,你弱它就强!想到这,我鼓起勇气,抓紧树枝,爬到了最上面.再上居高临下的感觉,嘿,真不错!
我明白了:父亲的批评也是一种爱,只不过方式不同罢了!
十几年前,一篇《中日夏令营里的较量》震惊全国。文章叙述了日本孩子和中国孩子一起到草原探险的活动。探险中,日本孩子的独立性和中国孩子的懒惰`没有生存能力形成强烈对比。人们因此不得不再次拿起“教育”这个话题。再次想到“溺爱”这种不适当的爱。
我曾看到过这样一副引人深思的漫画。画面上有一个拿者望远镜看风景的小男孩,后面是一路小跑的妈妈,一手拿着扇子给儿子扇,一手拿着遮阳伞为儿子遮太阳,嘴里还问“儿子,风力会不会太大,要不要调小一点?”走在最后是爸爸,背上背着一个很大的旅行包,汗水不停的流还是强装欢笑。从旅行包的裂口处可以看到里面的物品,有急救包,手电筒,零食,水……但这一切的准备只是因为儿子在春游。从这副有些夸张的漫画中我们可以看到中国的教育。一些父母就和图上的一样,“爱”成了变相的“包办”:不仅包办了我们生活中的枝末细节,甚至包办了我们所有的自主能力,代替我们思考,解决我们需要的一切。中国有句漂亮的口号:“把最美好的东西给孩子。”我们真正需要的是独立生存的能力,这才是“最美好的东西”
父母的“爱”是孩子成长过程中不可缺少的养料,它本身没有对错,但“方式”却有对错。由于当代家庭大多都是独生子女家庭,父母全部的时间和精力都集中在一个孩子身上,给予了孩子双倍的爱,“养料”就变成了“毒药”,只会害了我们。在夏令营里中日两国孩子的表现就是不同爱的结果。这导致几年后的再次较量中国还以失败告终。15年的较量与比较,也许谁输谁赢不是最终的目的,成长的经验与痛苦才是真正的财富。
经过了狂风暴雨的树将来才能成为苍天大树,爸爸妈妈,请让我们自己成长!
学了《“精彩极了”和“糟糕透了”》,我知道了巴迪父母有着不同的表达爱的方式。
对于巴迪第一次写的诗,他的父母给予了“精彩极了”和“糟糕透了”截然相反的评价,但无论是哪一种评价,都有一个共同点,那就是爱。为了验证我的父母是怎样表达爱的,我决定效仿巴迪的做法,写一首诗,让父母作评价。说干就干,我写了一首关于珍惜时间的诗,写完后,我迫不及待地给正在织毛衣的妈妈看,没想到,妈妈居然说:“这首诗写得不怎么样,以你的水平,完全可以写得更好一些。”
妈妈并没有像巴迪的妈妈给予“精彩极了!”的评价,我很失望,对进行今天的试验有些后悔。但我没有放弃,我已经做好了再伤心一次的准备,因为爸爸还没有看过这首诗。傍晚,爸爸下班回来了,我跑到爸爸跟前,把我写的诗给他看。我内心忐忑不安,害怕爸爸会像文中巴迪的爸爸一样,给予“糟糕透了!”的评价。爸爸看完我的诗大叫起来:“哦,婷婷,你写得太棒了!你真是我们家的骄傲,长大后必定会成为一名著名的大作家。”爸爸说完,抱起我,亲了我一下,我开心极了。
通过试验,我明白了我有一个严厉的母亲和一个慈祥的父亲,他们都非常爱我,只是各自的表达方式不同。在他们爱的鼓舞下,我会勇往直前。亲爱的小伙伴们,如果你也想知道你的爸爸妈妈是怎样爱你的,你也可以用我的方法试一试,相信你会大有收获。
自幼就听说猴子摘果子的故事,淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子,丢了苞谷去摘西瓜,结果却一无所获,年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大,奔忙于晨夕之间,明白了很多道理,却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想,却认为失去的.才最珍贵;有人怀揣着许多的获得,却身心疲惫,不敢放弃。静心去想,其实我们并不快乐。
如果说"拥有"是宝贵的财富,我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪,因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸,就会分文不值。
花开绚烂,只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它,只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂,只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它,只会在黑夜里孤寒后悔。
饥饿者视粮食贵于金钱,寒冷者视衣帛重于珠玉,只因他们真正到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功,失败的人珍惜自己的付出,因为他们知道成功的不易,付出的辛劳。而智者,居陋室而自娱,无得失而自乐,他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道,只有现在的拥有才最值得珍惜,失去的和将来的只是水中月镜中花,虽美却虚幻。
"悟已往之不谏,知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下,坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
也有哲人说,人如负筐采石者,于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝,载着越来越重的行囊,追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗,成败使人堕为钩心斗角,拥有,竟成了累赘。或许,让昨天随风而逝,让明天姗姗而至,失去些拥有,我们会更轻松。
有登山者不幸将腿夹于两石间,呼唤、推石都不得救,他竟勇敢地用刀剪将腿卸下,血流殷红,浸润石土,他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了,虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑,职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去,"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!"他超凡于名利之上,慨然摆脱拥有的羁绊,名垂千古。
壁虎能断尾,所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳,所以只能缓慢地爬于尺寸之地。
舍弃,不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚,舍掉偌重的负荷,脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气,拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品,弃之,几许依依之情丝痛心呵!
许多的选择与行为都令人难以左右,处于昨日与明朝,总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车,于一站站的聚合离别而或喜或悲,成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有,学会割舍自己的拥有,才能真正拥有自我。
身未动,心已远。
去远方吧!这仿佛一声来自远方的呼唤,轻轻撩拨你的心弦;又似是一句来自灵魂的催促,柔柔拉升渴望远方的.目光。可红尘的纷繁便同十丈软丝,轻易缚住你的身,阻隔着远方的梦。
那又如何,总有一种方式,让我们远行。
困住一个人的方式,无疑是残疾和病痛。无论是史铁生困于轮椅之间,还是力克、胡哲自出生便四肢全无,他们都仿佛是上帝的造弄者,承受着超于常人数百倍的痛苦。可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心?就这样,力克打开他“不设限的人生”,史铁生也在文学上找到精神升华之路。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书,刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国,第一件事是拜访史铁生。史铁生笑说:“你送给我的鞋我也穿不了啊。”刘易斯则回道:“你送给我的书我也读不懂啊。”便记录道:《铁生穿不了的鞋,刘易斯读不懂的书》。如果缺陷即意味着不完美,那哪一个人不是被缺陷束缚?我们要像史铁生一样,即使被各种不利所禁锢,也要寻一种方式,让灵魂远行。
正如那棵飞不动走不得的树,一粒种子,能让“我”到达远方。
铜墙铁壁,无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计师图波列夫囚于监狱,可他在狱中仍孜孜不倦地设计。终于,他的飞机翱翔于天地,护祖国一方净土。逝世不久的前南非总统曼德拉身在狱中,即使这般田地,他也未放弃争取种族平等的斗争,甚至对着看守他的狱卒还进行反种族歧视的演讲。二十七年岁月,在他出狱那天,黑人也迎来光明。
远行,无拘形式,只因心向远方。
我身处之地,青灯重叠,绿水环绕,仿佛与世外喧嚣隔离,俨然一派世外桃源。可这也无疑是一种禁锢。远方的繁荣、绚烂,像是一个耀眼的梦。可又有多少人,可以任性地“来一场说走就走的旅行”?你听,考场上纸笔相磨的沙沙声。你看,每个人眼中镇静又严谨的目光。是啊,我们正在用这种方式。让我们走出这座小城,走向美好的远方。
如果繁杂迷了你的眼,冗长囚禁你的身,你换一种方式运行,只因心灵已飘然而去。
流水清冽,风声缓缓,宫殿巍峨,街市庭台。
去吧,去吧,它们就在远方,等你到来。
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