有一手歌是这么唱的:“因为我们是一家人/相亲相爱的一家人/有缘才能相聚/有心才会珍惜/何必让满天乌云遮住眼睛/因为我们是一家人/相亲相爱的一家人/有福就该同享/有难必然同当/用相知相守换地久天长/我喜欢一回家/就把乱糟糟的.心情都忘掉/我喜欢一起床/就带给大家微笑的脸庞......”
七(2)班就是我们每个成员温暖的“家”,在“家”中,我感到了力量是十分巨大的;在“家”中,我感受到了温暖;在“家”中,经过了大家的努力,我们的“家”已经获得了许多荣誉。每个人都渴望拥有一个温暖的家,每个都渴望拥有一个温暖的家,每人的成长都离不开集体的帮助,然而在集体中,碰到困难,只要依靠集体的力量,就能克服。
最近,班级中也有互相帮助的人,他们都具有医科美好的心灵,记得前不久的几天里,CLD把午休时间让出来,教ZZM读英语;有时候,我有几题数学题不会做,那曲问ZSW、CL、CX、SB等一些数学较好的同学,他们都很乐意教我,一直到我懂为止。在生活中,FYR的那无私奉献精神增添了我班的一种荣誉;在......
记得雷锋曾经说过;“一滴水放进大海才永不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”
如今贷款买房买车,或申请信用卡,银行都会查看申请人的信用档案,了解申请人的信用记录。不仅如此,信用的应用正向求职、租房等更多的领域拓展,逐渐成为每个人的“经济身份证”。今后,企业、个人的水、电、煤气缴费情况和欠税情况等都将纳入信用记录。既然社会生活离不开诚信行为,经济活动也离不开信用体系,那么我们应该如何构建现代社会信用体系?笔者认为,构建现代社会信用体系,应依靠政府和社会各界的力量,将国外的有益与我国的实际相结合,针对我国的信用状况,尤其是针对生产经营、交易安全、消费安全等方面的问题,进行重点研究和实践探索。
个人信用信息将全面记录在案。 信用体系建设工作重点围绕信用信息系统建设、诚信信息平台建设、个人信用信息的征集、失信行为的联合惩戒展开。扩大信用信息征集范围,拓宽诚信信息平台服务内容,积极推进个人信用档案的建设,推行联合信用惩戒,以交通管理、城市管理违法违规行为等为切入点,对部分失信行为进行累计式曝光,构建“守信褒扬、失信惩戒”长效管理机制。政府信用信息包括各县区、市政府各部门年度依法行政考核信息。比如,政府部门年度依法行政考核是否合格,行政机关事业单位是否有拖欠水费等。而企业和个人的基础信息主要包括身份标识信息、资质认证信息、注册登记信息等;企业和个人的信用信息主要包括企业和个人违反各项行政管理法律法规被查处信息、拖欠公共事业收费信息、未执行判决信息、各类奖励表彰信息等。
征信部门、企业与学校的共同参与。现代信用体系建设,还需要征信部门、企业、学校等社会各界力量的共同参与。征信部门是采集个人、法人或其他组织信用信息的部门,是保障现代社会信用体系稳健运行的基础部门。信用体系建设初始阶段的核心任务是促进征信体系的发展;而企业是市场经济活动的主体,随着经济契约化的`发展,企业信用将成为合作与交易的先决条件,它是市场经济发展到一定阶段企业的必然选择,既是买方市场的产物,也是信用经济长期以来的发展结果,无论对卖方企业、买方企业、银行信贷和国民经济发展均有积极的促进作用。各类学校也要积极参与现代信用体系建设,可以开设信用管理专业或相关课程,一方面使信用观念、信用意识、信用道德的教育系统化,逐步形成完善的信用教育体系;另一方面培养优秀的信用服务专门人才,满足全社会对高级信用服务、信用教育等方面的需求。目前,国内的一些高校已参与到社会信用体系的建设中。
市民有失信行为将受惩戒。全面推进信用体系建设工作,为市民建立个人信用档案。《个人信用信息征集使用管理办法》规范了个人信用信息的征集、使用及监督管理等活动,办法出台后将大力推动个人信用档案建设工作。《失信行为惩戒办法》对行政区域内社会法人、自然人失信行为的认定、惩戒和管理进行了规范,明确社会法人、自然人失信行为按照严重程度从低到高划分为3个等级,分别是轻微失信行为、较重失信行为和严重失信行为。在进行等级划分后,将按照等级实行不同的惩戒措施,督促社会法人和自然人珍爱自己的信用记录,远离失信行为。
我在听完这一轮讲座之后,虽然是有懵懵懂懂的地方,但确实是有所收获的。这一次的中山大学历史学系(珠海的教授杜丽红老师演讲的主题是《中国的制度构建与日常生活》。
首先,老师从日常生活的角度出发,就是我们最为平常不过的个体生命的出生与死亡,衣食住行与吃喝拉撒,因为在面对这些时,我们可能是毫无意识的,或者是以文化观点的角度来解释他们的运行,而杜丽红老师所表述的是“这背后不仅是文化观念,更是制度和权利”,融入生活之中的规则,程序都在井然有序的运行当中,于是这就便涉及到我们该如何感受到这背后的制度与权利?杜老师以“水”为例,这个我们日常生活不可或缺的物质,来让我开始感受这背后的制作运行!
杜丽红老师抛出了一个问题“如何获得水?”,看似简单的事情其实要比我想像的更为复杂,因为这不是老百姓自己的问题,它涉及的主体包涵政府、水厂还有百姓,也有农村和城市的区别。从以前的井水到现在的自来水,水成为一项公用事项,买卖方式改变,消费方式改变。由老百姓对水的评判(干不干净到组织与制度评判的出现,科学研究得出的结论并让科普机构去传播,于是成为了大家所接受的“常识”。这一点便很好的解释背后的制度和权力如何改变了我们的“日常”,我想那是知识的产生和制度的运行合二为一。
然后,老师从日常生活的制度化入手,即生活的方方面面怎么被制度化了的。是由行动者制定和执行的。近代以来,国家对日常生活进行管理,社会相关惯例到冲击,各个利益团体和组织在面对问题时如何在国家介入的情况下保存自己的利益。国家从上而下的制定和推行,团体或组织从下而上为得到对制度的认可,因此会处于一种动态平衡的状态中,这个在国家与社会团体中各自满意的一种状态,这种互动,杜老师称之为“相互博弈”,也正是这种博弈,影响到了我们的日常生活。
与此同时,杜老师提出了三个值得我们注意的特征,第一,全球化与在地化并存的过程;第二,制度的延续性和断裂性;第三,如何深入到技术原理层面。我理解于全球化是具有共性,在地化或是每个个体却又有自己的属性,(这里制度的延续性和断裂性并不是很能理解,而对于能错综复杂的现象提纲挚领,看清背后的实质,是一种不错的收获启发,技术原理便由此产生。
而对于制度的制度生活化,正如杜丽红老师所言:“制度虽是书本内容,但我们不仅是要认识书本的'知识,还需利用观念构建一套话语通过制度渗透到人们日常生活中,成为大家共同遵循的尝识性的知识”。语言系统的不同能够让新的常识性的事物适应于社会问题中,为人们所接受。值得令人注意的是,杜丽红老师强调的是,一个制度的运行并不是国家强制推行的。而其中包涵的一点是,在辽阔的地域,具体情况需要具体分析。
这是我参加的第一场涉及到我专业的讲座,不论是聆听老师的讲解,黄老师,徐老师的总结,还是同学们的提问,我明白的是,我需要学习的事情还有很多。
“和”,左边一个“禾”,右边一个“口”,顾名思义,人人都有饭吃,人人都能过上丰衣足食的日子。“谐”,左边一个“言”,右边一个“皆”,人人都有权利发表自己的意见,人人拥有平等、尊严、独立的自由。“和谐”,是人们朴素而美好的愿望。
建设和谐社会,我们人人都应从小事做起。
有这么一群孩子,在看到校园里的纸屑时,一定会主动弯腰捡一捡;在看到别人有破坏环境的行为时,一定会主动去劝一劝。2007年8月,当他们发现和自己朝夕相处的河水变得又臭又脏时,他们决心用自己的力量来保护这条溪水。可是,他们知道这么严重的环境问题仅凭自己的几句劝说收效肯定不大。经过几次次讨论,一个大胆的想法从他们的小脑袋蹦出来-----给省长写信。
8月29日,省长就对他们的来信进行了批示:“看到此信很受感动。这么多小学生能如此关心环境保护,并对我们的工作提出批评,我们再不花力气将污染治理工作抓好,就对不起人民群众和子孙后代,就是我们政府严重失职。我们政府要采取有力措施,将清水还给群众和孩子,省环保局加强监督。”
省长在给这封信作批示的同时,还专门回了信。
9月1日,省长的回信让村民备感激动,更让孩子们兴奋不已。真没想到他们反映的问题竟得到省长的高度重视,他们感受到了省长对群众的关心,对人民的尊重。同时受到人们赞赏的是一群有责任的孩子。
他们是谁?
他们就是浙江省衢州市龙游县塔石豆腐王村的小学生们。
“独回家、要当心。门钥匙,定收好。有人来,需问清。遇危险,110。…”在杭州市德胜小学,每个学生都会摇头晃脑地背上这么样一段新版的“三字经”。他们动手动脑,将行动规范、品德礼仪等内容都编成了朗朗上口的新“三字经”。在不同的场合,张口就来上一段,既教育自己,也能提醒别人。德胜小学学生自创的`新“三字经”从信、诚、真、谐、律等五方面入手,每个方面又具体阐述为16个三字短语,共48个字。把守则条例上的“要…不要…”从一条条的说教式语言变成了鲜活易记的短语,自然而然地边唱边学边做。同时,学校还开展了“道德三字歌36个行动小队进社区”活动,让学生自己编的德育新“三字经”赠送给更多的人。
为了建设和谐社会,我们应该从小事做起,保护我们的环境,营造我们美好的家园。如果人人都能像他们这样,主动关注身边的事情,那么我们的家园一定会更加美好与和谐。
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