我喜欢春天,因为它万物苏醒之日,我小时候妈妈经常买一些关于春天的书给我看,看到各种植物从土里冒出来的时候,我就兴奋得晚上睡不着觉,看到外公的花园里有植物死了,我就会哭一个晚上。妈妈总说我太脆弱了,我却不以为然,结果长大后人人欺负我,这不,我刚转学不久,就有人嘲笑我爱哭……
我听过一个故事:上帝对春和冬说:“你们去比赛爬山,谁赢了谁当首季节。”那时春是一个老人,而冬是一个年轻人,冬三步两步就爬上了山顶,春还在山底慢腾腾地走呢!过了一个多小时,春才爬上来,冬以为胜卷在手,得意洋洋地等着上帝的到来,上帝来了,说:“首季节春来当。”冬不服气:“他比我晚上来,您为什么要封他为首季节?”上帝说:“你看你走过的路。”冬一看,自己走过的`路光秃秃的,春走过的路却生机勃勃,冬惭愧了,默默无语……
这个故事让我难忘,告诉我们不要高兴得太早,时时回头看看自己走过的路。
今天,我们在夜色的笼罩下来到了“人间天堂”:弥勒。当来到这里的.时候,看得出爸爸已经很累了。所以我们决定去泡温泉。
当我们带着疑心来到了温泉池旁,我发现池里还有几个人在泡,所以,我放下毛巾小心翼翼的走到温泉池里,好暖和啊!
现在姐姐是个问题了,因为在安宁泡的时候,姐姐已经连水都不敢碰了,在拉姐姐下来以后,我们就尽情的享受了,爸爸找了块石头躺在了上面,看起来很舒服,姐姐和妈妈坐在一个大石头上,我呢?我像如鱼得水一样在池里玩,一刻也不能停歇,小学四年级作文《作文 游弥勒》。
不一会儿,管理员来告诉我们说:“我们要清理池子了,请明天再来吧!”
没办法,我们只能回到自己的房间,等着明天再来。
第二天,我们又一次来到了池子旁边,我看见池子里的水是白色的吗,于是,我按耐不住了,终于问了妈妈:“妈妈这是什么啊?”“是牛奶池!”妈妈答道,“哦,我知道了。”我不再害怕,摆着毛巾走到了池子里,“真舒服啊!”我赞叹道“妈妈,你们快下来,非常舒服啊!”我又说
我们泡完后,就该和弥勒告别了,哎我真的不想走啊!可不管怎么样,我们都要适可而止。
十八罗汉回寺后商量着,弥勒佛给足了大家面子,这礼尚往来乃人之常情,理应有所表示。于是一致决定按弥勒佛款待规格设宴回请。
不久,弥勒佛收到请柬,十八罗汉要在狼山道场当东道主专门宴请弥勒佛。是时,弥勒佛兴致勃勃地前往赴宴,也得到十八罗汉连接三天最真诚的款待,直吃得弥勒佛更加大腹便便。席后结算也花费银子一百八十两。十八罗汉采用AA制,分摊到每人头上各出十两银子。
宴席之后双方座谈,十八罗汉余兴未尽与弥勒佛喝茶商榷:为了加强两道场联系、增进双方友谊,建议每月开展类似活动一次。
弥勒佛听罢大吃一惊,连忙下座向十八罗汉稽首作揖:“诸位好汉饶了我吧,实在是不敢奉陪。”
十八罗汉咤异问道:“这是为什么——难道这种形式不适合、场面不热闹?难道我们身份有辱于你吗?”
“诸位请多见谅,我巴不得每天都过这样的神仙日子,只是……”弥勒佛面有难色解释道:“实不相满,本道场经费吃紧,我一人请众仙家独出银子一百八十两;诸位十八人只请我一人,虽也费银一百八十两,但实际分摊每人只出资十两。长此以往,我岂不要倾家荡产——咱家实在是陪不起也玩不起啊。”
十八罗汉听了面面相窥,不知所答。
我不信佛,却信缘,芸芸众生,大千世界,只有你是那个走近我心灵的人,佛说,上帝赐福与你,我说,你才是我心中的上帝。我不相信什么上帝,如果真有上帝,为什么他会不知道我心中所想,上帝也不是万能的,他管不了人世间的许多爱恨情愁。只有你,当我困顿时,给我物质上的支持,当我忧愁时,为我送上开心的话语,当我不知所措时,为我开启智慧的钥匙,让我从暗淡走向明亮的明天。
曾经被你的行为所打动,你在员工中是个慈祥的领导,在生活中是个循循善诱的长者,你给予别人的是帮助,从来不要回报是你的人生哲学。其实你也是个平凡的人,闲遐时,你谈笑风声,与员工打成一片,工作时,你严格的的不近人情,醉酒时,你憨态十足,虽然说的是醉话,却句句是肺腑之言。你工作能力强,喜欢唱歌,也能写一手漂亮的.文章,只是你的才能无处施展,也许是你太过锋芒,他人容不下你的无拘无束,更不会让你一直高高在上,永远一幅济贫救世的弥勒佛像,你带给朋友们的总是微笑与真诚,从而得到了大家的共识。
我喜欢醉酒后的你,那才是真实的你,语言亲切,慈爱有加,话语里有一种磁力吸引你听下去,平时你不会有这么多的人生感悟,只有这个时候,你吐露的才是至理,有对世俗的不平,有对世态众生的评说,也有对朋友的关注,更有对父母的关怀,你的柔软的一面在这时表现的淋漓尽致,毫不掩蔽自我。有烦恼找你唠唠,有困难时找你解决,我哭泣时你说人不是铁打的,该流泪时流泪,不要压抑自己,会释放会放弃的人才能活的潇洒;想不开时你说人生本来就是这样的不公平,你不是最优秀的,所以你才更要努力;受委屈时你说是人就要有承受压力的准备,在你成长的路上不会总是一帆风顺的。
我不知道你为什么会有这么多的见解,无论我怎样你都会找到理由说服我,让我孤独的心有个停靠的地方。你说,你是不是真的是上帝?专门派来振救我这个苦命的孩子。我不信佛,就信缘,缘份这个东西就是这么神奇,也许是前世有缘未尽,让我今生遇见你。
“大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世上可笑之人”。
这是弥勒佛的处世之道,用他的便便大腹,装世人难以容忍的事;用他的朗朗大笑,笑所有可以被笑的人。佛是能够这样做的,而在人,却不能仅仅如此。
天下事纷繁芜杂,大事小事,好事坏事,各种各样的事比比皆是,宰相肚里能撑船“,但终究有一些事”是可忍,孰不可忍“,要像佛那样,容一切”难容之事“,一味的宽容,岂不是压抑人的个性吗?对”难容之事“的宽容,是不可能的。人有喜怒哀乐,怒从何来?怒从”难容之事“而来。对犯罪者的宽容,忍让会使罪犯气焰嚣张,更加肆无忌惮地践踏法律,这种事再大的肚子也是容不下的。当然,弥勒佛的”大肚能容“也并非一无是处。对一些虽使人怒的非原则性小事,要以宽容的态度认真分析,找出其中可容的部分。人与人之间多一分宽容,会使人际关系健康和皆地发展。从这个角度看问题,宽容大度也是需要的。
弥勒佛的”慈颜常笑“,看来是讥笑、嘲笑,而”可笑之人“却不能一概而论。对自作多情、自讨苦吃者,该笑;而对其他一些人,如《皇帝的新装》中那个皇帝,仅仅一笑了之,那就不妥了。虽说皇帝可笑,但更应引起人们注意的是骗子的可恶,只在一旁笑看,有什么用?因此,遇到可笑之人,我们应该看到可笑背后的难容之人、难容之事,从而去鸣不平,呼不幸,并引以为诫。
看来,要想”皆大欢喜“,不能只是”容“和”笑“,而应以正确、深远的眼光看问题,惩恶扬善,激浊扬清,严于律已,宽以待人,以此来净化社会风气,改善人际关系。如能这样,那么终究有一天会”皆大欢“的。
在我的家乡,有一个美丽的地方,那里有形似玉佩的湖泊,有清纯甘甜的湖水;那里有星罗棋布的岛屿,有纵横交错的河流;那里有自成方圆的洲滩,有水天一色的美景。那就是我们美丽的家园——溱湖湿地。
美丽的溱湖位于苏中里下河地区的水乡姜堰。溱湖又名喜鹊湖,因“喜鹊飞集”而得名。长江、淮河在这里交汇入海。独特的地理环境,优越的自然资源,造就了全国少有的淡水湿地。这里自然环境和谐幽美,没有拔弄雕画的痕迹。枯萎的荷叶,残败的芦苇,东倒西歪的树木,弯曲的幽径小道,星罗棋布的池塘,仿佛让你置于身一幅水墨画中。这里是动物的家园。闲庭信步的'麋鹿,会因你的光临而疾驰到你的身边;忽飞忽落的丹顶鹤,在你不经意间停在你的身旁;白天鹅不知何时展翅从你面前划过……当你畅游这美景中时,你会细细品味到“莫到江南花似锦,溱湖水国胜江南”这番仙境。
我们美丽的溱湖,它是长江和黄河文化的过渡区,吴越文化和楚汉文化在这里交融。底蕴深厚的溱湖文化在这里积淀和传承,悠久的溱湖民俗风情在此演泽和流传。每年清明节,由一段悲壮历史故事演泽而成的溱潼会船节都要在溱湖上演。溱潼会船节吸引着海内外数以万计的游客前来观看。会船节上,溱湖岸边十里八乡的老百姓扶老携幼,撑篙划船,汇聚溱湖参加盛会,在浩瀚的湖面上,锣鼓喧天,竹篙林立,各式花船、篙子船、龙舟千舟竞发。多姿的表演,壮观的场面,堪称民俗文化之大观,水乡风情之博览。纪念茶花王的“万朵茶花节”是溱湖的另一民俗活动。在古镇茶院内的山茶树,据记载移植于宋代,据今已有800多年的历史。茶树树高7米,树冠达40多平方米,开花时节,花开万朵蔚为壮观,堪称“神州第一茶花王”。每年清明节前后,茶花盛开时都引来无数游客慕名前来赏花。
清澈甘甜的溱湖水哺育着一代又一代的溱湖儿女在这里繁衍生息。依湖而居的溱潼古镇,据今已有1千多年的历史,麻石古街、明清建筑无不向人们昭示溱湖它那厚重的历史。老街小桥流水,深巷幽居,老井当院。昔日今朝,古韵新风,相映成辉。名人遗迹,历史遗存,传统工艺随处可见。为佛教界有“十四大丛林”称号的古寿圣寺,依湖而建,据今已有700多年的历史,寺中于湖共枕的藏经楼又名水云楼,在这里因水波清幽、视野开阔、环境雅致,千百年来吸引着无数的文人志士在此隐居驻足。郑板桥、高二适、阎肃、石林等一代大家曾在这里驻住。一代名将岳飞曾在这里抗金,为攻打黄桥,陈毅元帅在这里智取泰州“二李”。
我们美丽的溱湖物产丰富。这里水质清淳,水草丰茂,盛产膏厚肉嫩的簖蟹、厚大团肥的甲鱼、如晶似玉的银鱼、壳坚体肥的青虾、壳薄肉嫩的螺贝。神通各显的八仙为溱湖八仙美食留下了美丽的传说,取至溱湖水的簖蟹、甲鱼、鱼圆、鱼扁、虾球等原料做成的溱湖八仙宴会令你流连忘返。
溱湖,你以你那独特的魅力召唤着人们。荡起涟漪的溱湖水承载着水乡儿女无尽的梦想,宜于人居的溱湖湿地是我们心中永远的美丽家园!
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