我站在田地里,一望无际的稻田掀起浪涛,远远的山包与这头的树窃窃私语。我听见风的声音,树叶交错的声音,我看见湛蓝无边的天空扣实在地面上。心中激荡地回响着天圆地方,震耳欲聋。
我感到天地在俯察我,我感到我的卑微与渺小。
佛家偈言曾说:慧极必伤,情深不寿。意在讲一个人过分聪慧与敏锐容易自伤。其实不如说一个人知道得越多便越觉得自己的低下。
苏格拉底常自言无知,他的学生愤愤不平地质问老师为何这么讲。苏格拉底画了个同心圆,说:“这个小圆是你们知道的,这个大圆是我所知道的,这两个圆的外面是我们所不知道的,因为我知道得越多,我就意识到我不知道得更多。”
是的,在长久的学习过程中,我久久地瞻仰着知识殿堂,我感到自己的无知与卑下,我看见无数的伟人来去,时间奔流而过,带走一批,带来一批,留下永恒不变的真理。
在这绵长的时间坐标轴中我淹没其间感到迷失,在广袤的天空下,宽阔的空间坐标轴上我感到渺小。我常常读完一本书,抬起头来感到恍如时过经年的空洞,人大抵都有这样一个时刻,卑下的无法自处,找不到自己的定位,你的脚落不到实地上。
长长久久地踮着脚尖瞻仰神圣,重心不稳,撑不了太久的。
人的生命就是这么一个万变不离其间的圆,我在边境游走,看看未知,但幸好在我累时,向下看看总有个圆心把我钉在那里。在束缚中追求自由,又在限制下找回自我。
亚里士多德曾说:“即使我身处果核大的世界,我仍自以为王。”这就是我对迷失的答案,在被时间的洪流冲得七零八落时怎么把自己拼回来。
看看下面,那些守在圆心的人和事,在迷茫的时候给了你一个支点,然后感觉到自己的存在。
我在向上看时永远也无法知道这个宇宙,这个世界有多大,或许一望无际又或许只是一个果核,无限大又无限小。我是其中一枚小小的种子,向上看也向下看,在不同的视角给自己以定位。
我低在尘埃里,但我也开出自己的花。
人的一生处在不停的行走当中,不停变换自己的身份,看世界的视角在变,位置也在变。
向上看,觉得自己在下面;向下看,觉得自己在上面。人们对此的感觉是相同的,但这种感觉带来的改变却是不同的。有的人向上看觉得自己在下面,然后奋起拼搏不断向上,这是好的改变,但也有的人深感自卑,从此自暴自弃,这是坏的改变;同样向下看的人也可能因为感觉自己在上面而获得心理的满足,也可能过度的自得变成了骄傲自满。由此可见,找准自己的位置十分重要。我们的视角总会变化,位置也随之改变,但用不同的视角在不同的位置我们需要同样的认识自己,找准定位。
“天下兴亡,匹夫有责”明末大儒顾炎武的这句话在近百年来广为传诵。但这并非他的原话,他在《日知录》里谈到“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”他认为,保全一姓之国,是国君的责任,而保全礼义廉耻,则是“匹夫之贱与有责焉”。正是这种认识,让他未到中年就决意不再参加科考,退而著《天下郡国利病书》。他是真正做到道德、学问、紧密一体的,而这正是出于对自己的正确认识与正确的人生抉择。
当然,视角与位置虽然是我们行动的基准,但却不是我们的阻碍。曾看过一篇关于马拉松跑者莉比的报道。这位77岁的跑者人至老年才接触到马拉松赛事,尔后她用自己的成绩打破了周围人对她的偏见,她几乎拿下了她这个年龄段有关马拉松的所有纪录。当她开始跑步时,必然也从自己的视角看过那些比自己更大或更小的跑者,也慎重审视过自己的位置,最后,她选择“固执己见”,用行动去创造奇迹。
向上或向下看,我们看见不同的风景,选择不同的道路。有时我们需要改变自己的视角,选择不同的道路,又有时我们需要坚持自己的视角,坚守自己原本的位置。不同的视角与位置,我们持有的是相同的心,去感受和认知真正的自我,然后真实的'前进。
无论是大儒顾炎武还是老奶奶莉比,他们或正确认识了自己或打破了周围对自己的认识,他们的成就都绝非幸致。他们做到了,那么接下来的我们,更该努力去前进。
自从九色鹿被落水者背叛后,它来到了一个树木茂盛、鸟语花香的森林里,森林里从早到晚的鸟叫声连绵不断,这里人迹稀少,因此十分美丽,有许多小动物,是个打猎的好地方。
九色鹿在森林里吃草,它雪白的双角仍然是那么锋利,与当年的九色鹿的模样一点都没变。再说落水者吧,自从他背叛了九色鹿之后,钱财没得到,家里反而愈来愈穷,没办法,他只好进山打猎来维持生计。
几年后,九色鹿与落水者相遇了,落水者很惊讶,他的眼睛瞪得大大的,双手不停地颤抖着,双脚想跑,却像被钉子钉住似的,牙齿“咯咯”地响,九色鹿心想:这个衣冠禽兽,他是不是又来追***我?而落水者却想:它会不会因为当年的事而***了我吧?
落水者顿时双膝一跪,两只手合在一起,害怕地说:“九色鹿大、、、、、、爷,请、、、、、、您饶、、、、、、了我吧!”九色鹿生性忠厚,也不忍心***死他,这时,白鸟出现了;并唱道:
人类枉自披人皮,
表面善良伪君子。
禽兽自当讲仁义,
放你生路快快滚!
落水者听了,心里想:它们既然放我一条生路,我就再带几根灵芝回去吧!九色鹿问道:“还不快走?”落水者始终改不了贪婪的本性,他小声地问道:“可否让我带几根灵芝回去?”九色鹿脸上立即布满阴云,想:我不计前仇,放他一条生路,他竟然还要占便宜?九色鹿生气地说:“放你生路,你不走,莫非逼我动手?”落水者听到后,吓得连滚带爬,出了山。从此,山中又恢复了宁静的生活。结局是:落水者因为整日提心吊胆而被吓死了,九色鹿则一直快乐地生活着。
故事叙述了一只鹿来到泉边喝水,看到自己的影子,觉得自己那美丽的角是独一无二十分修长的,十分得意。而看见自己那游戏有段的腿时,又郁郁不乐。而这时,有一只狮子疾奔而来,鹿拼命往前跑,把狮子甩在后头。当鹿跑进树林时,一不小心,美丽的双角被树枝挂住了,最后被狮子捉住了。鹿在临死前,痛苦的说:“我最信赖和宠爱的角断送了命;而脚,我不喜欢的却救了我。”
这篇故事不仅好看,还告诉了我们一个道理:美丽的东西不一定有用,甚至还会坏事,而不美丽的东西却在关键的时候又实用。就像现在,很多小朋友都会买很多很漂亮的`文具,可这些东西虽然漂亮但会让我们分神:在上课的时候,你就会忍不住的去碰碰他、玩玩他,而就导致你上课不专心。但有些阅读书和字典,他们没有华丽的“衣裳”却对我们十分有帮助。当你有字词不会写,不知道意思时,就可以请教字典。而你要加强阅读能力时,就可以看阅读书。所以不美丽的东西却在关键是有用。
读完这个寓言,我知道我们不能为了漂亮,我们不能再买一些无用的美丽文具了,而是要买一些阅读书,增强知识,长大后,成为一个有用的人,成为祖国的栋梁。
人们如梦初醒,本以为自己是在保护弱小的动物,现在才发现这种做法是错的,却是在破坏生物的食物链,从而导致森林面临灾难。
原来,人们因为痛恨凶残的狼,喜欢美丽的鹿,而去特意盲目地保护鹿,残忍地捕***鹿的天敌。让鹿得到大量繁殖的机会,鹿群的总数竟然超过了十万只。随着鹿群的繁殖,森林里所有的绿色植物都被饥饿的鹿吃光了。同时,疾病在鹿群中迅速地传播着。仅仅两个冬天,死去的鹿就已经不计其数了。1942年,凯巴伯森林里还剩下八千只老弱病残的鹿。美国政府意识到事情的严重性,在1995年,美国政府从加拿大空运了一群野狼,并将它们放入森林中。从此,快速繁衍的鹿群放慢了繁殖的脚步,它们又恢复了正常的食物链,凯巴伯森林渐渐地变得绿意盎然,回到了以前的生机勃勃。为了提醒世人,在凯巴伯森林前面竖着一个警示牌,如果让我写,我会在上面写:保护生态平衡,人人有责。
如果生态平衡遭到严重的破坏,将会带来不可预知的可怕灾难。所以人和动物都要和谐地生活在地球上,人类要做保护地球的使者。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.