猫咪和人互动作文【一】
师生关系是教育学研究的一个重要的但似乎又永远说不清道不明的问题。关于师生关系，历史上常将二者对立起来，导致教师中心和学生中心的产生。互动教学则认为师生之间的关系是互动关系。
这几天在研读新课程课堂教学探索从书巜互动教学》，在研读过程中才真正理解在互动教学中教师必须做到以下几点，才能处理好互动教学中师生的关系。
首先要求教师在互动教学中要更新观念，这是互动教学的前提条件。
第一，教师要认识到教学具有创造性，创造性要求教师在教学过程中不断地按照教学规律并能结合自己的个性特长创造性地进行教学，要不断预设教学情景，但又在实践中生成自己的教学风格，创造性既是教师的有效教学，又是教师根据规律的灵活处理。
第二，认识到教学对于学生生命意义的重要性。以往的教学关注的是要求学生把握与自己的生活世界和生命世界毫无关联的成人世界的认识，而现在的教学则需要我们认识到教学对学生生命意义的重要性，这需要教师从学生日常行为和言谈中发现学生成长的需要、能力和习惯，强化学生对自身发展的关注度。
第三，认识到教学绝对不是独白或表演，而是为互动、交流提供背景与平台。传统的教学理论常常将教学界定为对学生发展的培养，其基本出发点就是成人能够而且必须对学生的发展负责，并将成人认为有用的知识灌输给学生，殊不知，学生进入学校，不仅仅是学习知识，更重要的是学生在学校中还要学会如何与人相处、如何获得更多的喜悦，收获更多的成功。因此从这个意义上来说，我们的教学就是为学生提供能够与人相处的平台。我们所提供的知识、设计的活动，无一不是为了这样一个目的。
第四，认识到教学是学生主动建构知识的过程。建构主义者主张，世界是客观存在的，但是对于世界的理解和意义赋予却是由每个人自己决定的。所以他们关注如何以原有的经验、心理结构和信念为基础来建构精神世界。因此，在教学中，教师应将学习视为学习者主动建构内部心理表征的过程，这需要为学生提供各种结构性的知识和非结构性的经验背景。
其次要求教师在互动教学中要进行民主互动，这是互动教学的本质特征。民主的师生关系是指教师和学生在人格上的平等，在教学过程中地位的平等。这一般包括知和情两个方面：从知的角度说教师与学生只是先知和后知的关系，不存在施恩者和受恩者以及尊卑关系;从情的角度讲，学生与教师一样，拥有独立的人格和自由意志，拥有丰富的内心世界，拥有舒展生命、表达自己的空间。这种关系在课堂教学中则体现为师生都可以自由地发表自己的见解，可以和对方展开探讨甚至争论。
再者要求教师在互动教学中要进行师生之间的对话，这是互动教学的实现途径。互动教学中的对话作为一种策略，则常常与共同在场、主动介入、积极参与联系在一起，即通过敞开、接纳、回应、碰撞、沟通、合作、交流、互动等，达成视界融合以及共生共荣的理想，对话作为关系思维的表征，既可以发生在人与人之间，也可以不直接发生在人与人之间，而发生在人与人的精神产品，亦即人与各种文本之间这种对话并不以口头语言交会为特征，而是通过人对文本的理解和批判展开。对话依赖于教师的亲和力和感召力，需要教师理解、尊重和宽容学生。
当然，要想能得心应手地处理好师生的互动关系，肯定不止是要求我们能做到以上几点，它还需要我们在课堂教学中多感悟，多体会，课后多反思，多总结，这样才能慢慢地处理好互动教学中的师生关系。
猫咪和人互动作文【二】
嗨!大家好，又跟大家见面了，今天我要向你们介绍一位新朋友，它叫“大毛球”，它有着一身白绒绒的长毛，都快要拖到地上了，圆圆的头上，两个三角耳朵已经被长长的绒毛遮盖住了，黑黑的眼珠滴溜溜的转着，散发出狡猾、贪婪的光。它浑身上下都是肥肉，足足有五六公斤，我都快抱不动它了。
记得两年前它刚到我们家的时候，小小的，放在爸爸的手心里刚刚好，探着个小脑袋使劲儿往外钻，那可爱的样子，真逗人喜爱。我们全家人都喜欢它，对它好得不得了，给它喂鱼、喂奶、喂肉，一家人轮流抱它，甚至晚上还和它一块儿睡觉。“小毛球”慢慢长大了，成了“大毛球”。我们一家人都盼望它做个捉鼠英雄，可万万没有想到，它竟在我们的精心呵护下成了一只大懒猫。一天到晚不是吃就是睡，也不爱串门，成天躲在纸箱里守着它的小食盆儿，最多就是在门口晒晒太阳。日子长了，它变得脑满肠肥，整个身子圆鼓鼓的，从远处看就像一个“大毛球”。照这样下去，哪儿还能捉老鼠?不行，我们一家决定给它减肥，首先从食物开始改革，每天给它吃白饭，最多拌上几勺鱼汤，不给他吃鱼了。
本想这样应该可以给它减掉几斤，可没想到的是，给它称体重，竟然还重了一斤。原来，那一段时间不给它吃鱼让它减肥，它就开始偷鱼，每次吃完饭还不等收拾它就如闪电般的速度跳上餐桌，用那锋利的猫爪子，抓起两块鱼肉就跑。食物改革就这样失败了。
有一天晚上，我突发奇想：运动可以减肥，人家遛狗，我何不溜猫呢?心动不如行动，于是，第二天我就开始“溜猫”。一放学，我就带着“大毛球”去街上散步了，可是它太肥了，磨蹭了半天也没走出几步远。
我一手牵着绳子，一手还要遮一下自己的脸。这不，大街上的人都在笑话我把猫当狗养了呢!唉，要不是为了给它减肥，我才不会带它出来丢脸呢!
猫咪和人互动作文【三】
在一则寓言里，有两个人和一头驴走在路上。这两个人是父子关系，这头驴是他们的财产。这故事很老，想必你已经听过，但都是从人的角度来讲的，现在我把它从驴的角度重新讲过。对于四足动物来说，能在路上走总比被拴在树上要强，何况春日融融，两个人都没有骑在它身上，所以它感到很幸福。我不知道驴子知不知道这样一句古话，叫做“乐极生悲”，但这意思它绝不陌生。走着走着，遇到一伙人，嘀咕了几句，儿子就骑到它身上来了。读过这则寓言的人必然知道，他们遇到了一伙农妇，她们说，瞧这两个笨伯，有驴不骑，自己走路。按照人的概念，这伙娘们是在下蛆、使坏。但驴子毫无怨言：它被人骑惯了。
文章写到了这里，我忽然想到要作点自我介绍。我现在是个自由撰稿人，过着清贫的生活。我的稿子发在刊物上，只有光秃秃的一个名字，没有一对括号，里面写着“美国”。基于这些状况，我和那头驴一样知道自己傻，写个文章也本分，决不敢起那种取巧的题目：“人眼看驴”，或者“第三只眼睛看中国”。闲话少说，让我们来讲这个故事：驴载着人往前走，又遇到了第二伙人，又嘀咕了几句，儿子就从驴背上下来，换了老头骑着。驴子知道自己傻，所以谁爱骑谁骑，它一句话都不说。
在寓言的原本里，驴子遇到的第二伙人说：瞧这少年人，骑在驴身上趾高气扬，让老父亲在后面跟着。人心不古，世道浇漓，到了何等地步。老年人的屁股硬一些，但对驴来说也没有什么。糟就糟在又遇上了第三伙人，这是一伙少妇，七嘴八舌地说：这个老头太可恨，自己骑驴舒服了，全不顾自己的孩子，让他拿两条腿来撵你们四条腿。从驴的角度来看，这话讲得没道理，什么“你们”?这四条腿都是我的!既然此驴不骑不可，谁骑也不可，两个人商量一下，干脆就一齐骑上。一只小毛驴，背才是多大的地方。老头骑着脖子，小孩骑着屁股。驴子难免要嘀咕：我就是傻，你们也不能这么欺负我。你来试试看，这让我怎么走路?
我既是个学究，就得读书。现在的书刊内容丰富，作者名字前面有括号的全是重要文章。有的谈新儒学，有的谈后现代，扯着扯着就扯到了治国之策。当然，这路文章的实质是和别人商量怎么治我们，这就和驴耳朵里听见人嘀咕一样，虽然听不懂，但准知道没好事。总而言之，我看到带括号的文章，满脊梁都是鸡皮疙瘩，联想到那寓言的最后一幕。
这头驴又遇到最后一伙人，这些人对骑驴者说：两人骑一头驴，你们想吃驴肉吗?从驴的角度来看，挨***被吃肉倒也好了。骑在驴背上的`人跳下驴背，一个揪耳朵，一个扯尾巴，把它四条腿捆在一起，穿过一根大杠子，倒扛起来，摇摇晃晃地上路了。那驴头在下，脚在上，它又不是蝙蝠，怎能呆得惯。何况它四个蹄子痛入骨髓，所以大叫起来，但编寓言的人不肯翻译一下它喊些什么。我这篇文章要替驴说话，所以当翻译义不容辞——它喊的是：我得罪谁了，你们这么捏咕我!编寓言的人还编出一个寓意，是“走自己的路，让别人去说”。考虑到驴的惨状，真不知是何心肝。我的寓意却是：“闭上你的臭嘴，让别人走路。”当然，还有个寓意也说得通：别当驴受人捏咕，要当捏咕驴的人——就算损人不利己，起码也赚了个开心。但这种寓意只适于狠毒的人。
