在五十年后的一天早上,小明正在欢快的洗澡,洗着、洗着就停水了,小明挂着身上的泡沫走了出来,妈妈正在看电视,突然电视插播了一条新闻,主持人是世界水局的局长,他说:从明天起全球将要停水一个月,请大家做好准备,面对这一次史无前例、空前绝后的大灾难。
小明紧张起来了,他冲进卫生间,冲干泡沫穿上衣服,开始接水。妈妈和大部分人一样不以为然,还说小明让他别着急:谁没见过停水呀?这次只不过时间长了一点罢了。可是小明不听劝告还在接水。
第二天果真停水了,妈妈赶紧去超市买水,只见超市挤满了顾客,都在抢水。时不时还发出一阵阵惨叫,我们都知道这是有人被踩死的声音,一个小时后妈妈从超市里出来了,她花光了自己的一百万美金买到了十吨水拉回了家。
就这样,他们一家人用这十吨水度过了这漫长的一个月。
二十天过去了只剩下了三吨水了。可是还过得去。妈妈又一次上了超市,只见超市里只剩下方便面一类的食品头。大街上血流成河人们的精神已经到达了崩溃的边缘。动物们也在四处逃窜。很地方因为干燥引起了大火大片大片的森林都被吞没在火海之中。很多湖泊已经干涸,连浩大的黄河也变成了水寥寥无几的一湾小小的湖泊。
终于人们熬过了漫长的三十天,剩下的人怀着一线希望重新拧开了水龙头,只见白花花的水用了出来,人们感动地哭了。
过了很多年,有一个栏目请来了死神先生,死神回忆了停水的那一个月:那个月我带回了好多人,全都是平时浪费水、污染水的人,我还记得大约带回了三四十亿人呢!同时人们深深的谴责着自己……
20xx年5月20日,是全球的噩梦。 “停水1个月!”“什么宇宙水资源协会,唬人的吧!”“真的停水了!”全球无论何处,何人,无一不是怨声连天。 停水的原因,是一艘不明星球派出一支星际舰队,把地球误以为水资源补给星球,吸干了地球的江河湖海。 可以想象,当弱小的地球人发现干枯的海床时的震惊。 仅仅三天的时间。地球人口从50亿锐减到24亿,平均每秒死亡人。死亡的原因各种各样,但更多的还是由于脱水。尽管联合国已采取紧急措施,世界各地的矿泉水无一不下发给各国人民,但也在急速消耗着。 “渴啊!渴啊!”痛苦的人们早已无心玩乐,一个个四处寻水。幼小的婴儿允吸着比往日少了许多的奶水,哇哇大哭,母亲只得哄孩,唯恐浪费一滴眼泪。 各教教徒都集中在一起祈祷;凶残的***人魔***人取血;各国不再争斗,团结一致,共用取水器,四下发散。 与此同时,宇宙防盗抢协会也派出星际舰队,追查肇事的不明星球。 又是三天,联合国已暂时控制住了局面,人数减少的速度慢了下来。 …… 一月过了,世界水资源协会与肇事星球一同恢复了地球的本来面貌,尽管人口在短时间内不会恢复了,但世界各国的关系却变好了,这也算是患得患失了。
以前一直喜欢读有故事的史书,像《明朝那些事儿》、《大秦帝国》、《血腥的盛唐》等,前段时间第一次读西方人眼中的历史———《全球通史》,它不像故事史书一样小说化,也不像教科书教条化(一般都是时间、地点、任务、事件)。反而我认为它是一部必读的经典,我总结其3个特点。
1、《全球通史》的作者编写这部史书的目的是为了给解决当前时代所遇到的问题,是给现代人以启示。正如作者开头所说每个时代都要编写它自己的历史,不是因为早先的历史编写得不对,而是因为每个时代都会面对新的问题,产生新的疑问,探求新的答案。
2、这本书描述事实较客观,平心静气,娓娓道来,让读者通过了解事实,自己去求索,去思考,去求索当代我们遇到的问题。它不同于目前市面的一些书籍,例如《成功人士的____习惯》,《互联网之独孤九剑》,这类书籍一看就是先整个哗众取宠的书名,然后以教育人为口吻,将自己观点强加给读者的书籍;再挑选几个的示例证明,缺乏多次推敲和给人思考的空间。
3、对于国内的读者,这本书叙述角度、方式很新颖。它叙史的角度不是以一个国家、地区为核心,而是以全世界的角度来观察人类历史。它叙史的方式不是断片式的,而是以一个整体的、动态的、连续的角度叙说,前一个历史时代是后一个时代原因,后一个时代是前一个的发展。例如书中西欧3个不同历史阶段章节关系如下:文艺复兴、宗教改革—>经济增长、国家建设—>海外扩张。
另外我总结了一张表提炼下书中历史发展的阶段。
假如50年后的某一天,电视中突然播出宇宙水资源协会对地球公民的.一则公告:全球将停水一个月!于是,引起一股人心惶惶的波动。
人们的第一个想法是去“蓄水”把能装水的工具都用上了。例如:浴缸、水桶、洗脸盆、金鱼缸等,就连夜壶也派上用场了。随着水龙头里的急流慢慢变得平缓,成了一股细流。慢慢的成了零零星星的几滴。他们惊慌失措,不顾一切的去争取那最后一丝水资源。哪怕在超市,小卖部等地方买下矿泉水,不惜打得头破血流,遍体鳞伤。
没有水资源,就等于没有生机。那花草树木会慢慢枯萎,动物会死掉,大地会干裂,眼前不再是一望无际的‘绿’了。那水只能维持我们一个多星期,只能支撑我们短暂的生命。时间在现在为何那么漫长,又为何在过去那么短暂呢?人们渴望而疑惑的说。因为严重的缺水——人们无法洗浴身体干燥,一股发酵的汗臭味,使人们无法忍受,所积蓄的水越来越少。就连那爱臭美的女生也没有时间和精力去打扮,一门心思的想着:没有水怎么来滋润那洁白的皮肤。
他们命悬一线,使劲儿挣扎。那健壮的小伙子或许能支撑一个月;那么身体娇弱的女子呢?或许在与死神使劲儿的拼搏。这种种凄凉的事例,让人们更加珍惜每一滴水的来之不易。
在城市和农村的人们懂得了把水“重新利用”这一道理,例如:把洗菜的水可以洗衣服;洗衣服的水可以拖地;拖地的水可以冲马桶等。就能节约许多水资源,以后不用再出现类似的情况。
每一滴水都是来之不易的,让我们携手打造一方净土,共享一片蓝天。
思量再三,还是决定买下这两本书《全球通史》的上下册,原由有二,一者想进一步能以“史”的眼光去品味全球的“恩恩怨怨”,当然以全球的角度来出发,这些恩怨无非是些鸡毛蒜皮的内部矛盾,像邻里的打鸡骂狗。而事实上我们又身在其中,不能从过去跳出来,毕竟那些欺凌实实在在血淋淋地发生了。那是历史,是修改不掉的,也不能忘却;二者想看看美国历史学家眼中的全球历史,它们眼中的中国,国人,毕竟,教课书难免有一面之词之嫌吗。
迫不及待的开篇,尽然让萦绕我脑中多年的异想天开找着一些“理论根据”,记来博今后一笑。由有学过一些电子、化学等相关的科学知识,像电流的流动,电子作为实在存在的物质在导体中流动形成电流,但电子的流动并没有改变导体的物理化学特性。比如银线连接金线有电流流过,金线并没有得到银线的电子而变成银子,原因是原子核没有被改变,但并不能否认金接受了银的某些东西,只是不好量化衡量而已。人作为一个生命单位,每天和外界发生着各种信息(能量等)的交换,但你并没有变成我,我也没有变成你,但相对亲近的人在发生潜移默化的转变,这就是为什么有“夫妻相”一说了。另如果人死亡了,那么人那些记忆的最小物质载体呢,它会不会飘荡起来,形成“魂魄”。而这一记忆的物资载体会不会因为被活的生命体(人)交换而体现原生命的部分特征。
这样说来,魂魄附体就不是一个迷信话题,而是一个科学课题。我们的五千年典籍中,这样的记载何其多也。书中美国这位老先生讲道:“电子、质子和中子相互结合形成各种原子,各种原子相互结合组成各种分子,各种分子在组成有机化程度不等的聚合体,其中有一类有机聚合体形成了生物。”[4页]也就是说把人微观了分,人无非是一堆有机聚合体,或说是分子、原子、电子、质子、中子,只不过是它们有的人的排列方法。另“地球在宇宙中小的就像太平洋上的一粒尘埃”[4页],如此应证了我的另一格想法,世界的极限,在我看来,宏观世界外还有宏观,没有尽头,微观世界内仍可微观,无穷尽也。也就说,大永远可以再大,小永远可以无限的小,没有最小,只有再小。大和小永远是一个相对概念,不能绝对,大与小的比较只能在一个特定的空间时间范围内进行。这样的理论的其中一个推论是,必然有外星人的存在,只是我们的科技还没有发展到那一步而已。宇宙外还有宇宙,总有一个地方也会形成有机聚合体而又生物。微观世界的人的记忆的载体(一个比中子、质子更小的粒子)由于科技的发展而被捕获,一夜之间大学毕业完全不是梦想。抓一两个魂魄粒子解密其附着的信息成为可能。物资是永恒的、也是守恒的,总有一种粒子携带一种不同层面的特征展现,把人看成一粒子时,展现出人的特性,并不是细胞,然每一细胞又有自己的特征被更小的粒子固守。现在基因技术说明基因是你区别他人的最小单位,而总有更小的粒子去决定有这样的基因表现。一直微观下去,我怕会出现人和石头或水的组成的最小单元体是相同的结论,我辈还是不做讨论为好。
另一句子我也很喜欢,“人类通过改变环境来适应自己的基因,而不是改变自身的基因去适应环境。”但不敢苟同。按以上理论,没有基因的改变,人类应该还时有机聚合体或生物,正是系列随着环境的改变而发生的基因的改变,才会有进化(如果人类进化是真的话),不会有由基因改变而由有机聚合体逐步进化成人时,自身基因突然再也不变了,因为环境从没有停止改变过,而且正是由于人类的破坏,环境的改变的更加剧烈。这也成为我们相信有更高等生命存在的理由。而我们人类并不是生命形式的终极,而应是生命形式的一个阶段。具体在哪个阶段,我就搞不懂了。也许有一天的研究会发现,人类生命体只是更高生命体的载体也说不定。
历史学家对文化的论述太精辟了“人化的环境被称为文化”。[页6]一切由人类而改变体现的就是文化,一件原始的图腾、记录的文字、载歌载舞无不体现着文化的魅力,比在哲学中文化为上层建筑的论述更加的通俗而更加确切。
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