月光如水,清冷中显出温暖。教学楼在月光的映射下,投出一块隐隐的影子,如猛兽般,要吞噬仅余的一片灯光所保护的一块天地,那是传达室门前的一小片土地。
“快一些,再快一些。”我内心呐喊,不顾疲劳的双腿和秋风中满脸的汗水,只希望还来得及。
我飞速地瞪着脚踏,两个车轮似要留下幻影,我的影子被一次次地拉长,又一次次的压扁。偶然游荡在冷清街道上的秋风吹起一片片黄色蝴蝶,在惨白的灯光下独舞,而我却匆然而过,脸上的焦急不言而露,眉头紧皱,牙关要紧。
“快了,快到了。”看着不远处那熟悉的榕树,熟悉的高墙,以及那熟悉的灯光。“吱——”伴随着刺耳的刹车声,我跳下车子,迅速放好,马不停蹄地奔向那熟识三年的传达室。待我及近,铁门上的锁令我急促的喘息不由一滞,心脏在一收一放中“砰砰”跳着,我的脸上只余一线希望。
我迫不及待地对着“铁笼”里的传达室发出一声带着希冀的呼喊“有人吗?”声音越传越远,而我的表情也愈发凝重,甚至带着一抹哀叹。就在我沮丧的思考忘带钥匙的我今夜要在哪儿露宿街头时,从传达室里传出了一声沉稳又苍老的回应:“来了,来了”。我听后一喜,随着屋门的打开,看管大门的老人伴着光亮踏步而出,我差点以为看到了仁慈的上帝。
老人慢慢打开铁门,边招呼我进去边感叹着说:“娃娃啊,你们还不大,记性咋这么差呢?你是几班的,我去给你拿钥匙”。听着老人的话,我羞愧不已,但还是小声而又快速地说出了自己的班级。
老人进屋拿钥匙,我才发现不对,这时看管大门的老人应该过了下班的时间,但他为什么还没走呢?正想着,老人拿着了钥匙走向我,边走边说:“这个月已经有四五个娃娃忘记带钥匙了,反正我也老了,闲着没事,就在这多等一会”。朦胧的灯光下,看着这位身材干瘦,衣着朴素,满脸皱纹的老人,内心充满了温暖,我似乎看到一抹光华在他身上闪耀。
老人虽然只是一个看门的普通人,但他却像一个给人带来温暖与希望的上帝。
月光如华,洒落人间。
本来,形象思维的第一个特点是“神与物游”,而被解说事物的特征大都被体现在一些关键的词语上。如果我们让学生在阅读说明文时,能很好地把握这些关键词语,那么抽象的解说同样可以“活”起来,学生就有可能“神与物游”。例如《中国石拱桥》一文中有赵州桥“全桥只有一个大拱”,“大拱的两肩上,各有两个小拱”两句话。教学时,我先要学生图示这一物象,并要求依课文申述理由(在这个图示过程中,可以进行有意误导,在词语的解说中,可以进行斟换或删除的比较)。结果,大家都明确一边画两个小拱是由“各”字决定的;小拱不能画在大拱的两端或其他位置,是由“肩”字决定的。在此基础上,我向学生讲解说明文的特点之一,就是用词的准确性。“各”字准确地说明了小拱的数量,“两肩”不仅准确地说明了小拱的位置,而且运用了拟人的手法,语言更加形象生动,把这座桥梁的石拱形状,形象而具体地展现在读者面前。若换一个字,就很难收到如此的效果。这样,学生对赵州桥不但造型美观,而且结构坚固(小拱减轻了桥身的重量,在河水暴涨的时候,减轻洪水对桥身的冲击)的特点就有了深刻的理解。由此,深深体会到我国古代劳动人民的伟大智慧和力量。此课中还有许多词语,如“大约”、“几乎”、“左右”、“有些”、“全部”“在当时”、 “最”等等,我把这些词都拿出来,让学生想一想,如果去掉它们换上另一个词,句子意思会不会有变化?是不是不够准确了?从而使学生懂得说话写文章用词造句都要经过认真的推敲,周密的思考,才能准确地反映客观实际。学生在体会说明文用词造句的准确性、周密性中,思维也会渐渐变得周密起来。
通过形象思维和逻辑思维,揭示了被说明事物的本质特征之后,说明文的教学任务还没有完成。因为说明文的教学目的不仅要提高学生观察事物、认识事物和读写说明文的能力,而且还要培养学生尊重科学、热爱科学的精神,以适应四化建设的需要。例如前面提到的《中国石拱桥》一课,作者对芦沟桥的桥面装饰作了生动的描绘,“桥面用石板铺砌,两旁有石栏石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。这些狮子,有的母子相抱,有的交头接耳,有的像倾听水声,千姿万态,惟妙惟肖”。对石狮子的这种神态逼真、活灵活现的刻画,显示了桥的高度艺术价值,增添了说明的文采,给人以美的享受。这种带解说性的生动、形象的描绘语段,无须多做分析,只要张口诵读,闭目神思,细细品味,便可以想象到作者观桥时的那种喜悦之情,体会到作者作此文时那种对祖国古代灿烂文化和劳动人民的勤劳智慧的赞颂之情。同时,学生对我国劳动人民、科学家、科学事业的热爱景仰之情就会涌上心头,增强民族自豪感,立志为振兴祖国而努力学习。
“轰!”震耳欲聋的雷声咆哮着冲撞着我的耳膜,暴戾的怒吼仿佛随时要将一切都撕碎。阴沉灰暗的天空下,瓢泼般的大雨撕破了夜的宁静,疯狂的在空中肆略。豆大的雨点箭一般飞快地砸了下来,狠狠地击打着支离破碎的大地,发出尖锐的嘶鸣声,又犹如一把把冰冷的利剑般残忍而无情地割伤了我柔嫩而脆弱的肌肤。狂风在咆哮!在怒吼!凛冽严寒的风铺天盖地地席卷而来,刺骨的冰冷几乎使我冻僵了,一个不稳险些跌倒。
耳边又响起那轻蔑的嘲笑声,那一个个肮脏的充满了污垢的字眼此时此刻在我脑中是那么清晰可闻,像一条条丑陋而扭曲的疤痕不堪地附着在心脏上,时时刻刻都让我感到蚀骨的疼痛与耻辱,令我忍不住浑身颤栗。“哈哈,瞧她那肥胖臃肿的身体啊,都胖成一个球了!”“可不是呢,你看她多丑!身上都是粗糙的皱纹不说,那恶心的毛真令人反胃!”“还有那走路的样子呀,真是让我想吐……”虫子们七嘴八舌的嘲笑声在脑海中清晰地回荡着,久久不愿散去……
为什么!这是为什么!我流着泪歇斯底里地哭喊着,苦涩的泪水顺着脸颊划下,蔓延到伤痕累累的身体上,又是一阵撕心裂肺的疼痛。是啊,我卑微,我丑陋,但是难道我真的就一无是处?我不仅仅只有丑陋不堪的外表啊!除了外表我还有……还有梦想啊!
我的眸子突然亮了,是啊,我有还有梦想!谁说我一无所有?我要成为一只美丽的蝴蝶,自由的翱翔在广袤而蔚蓝的天空之下!这个念头顿时跳出我的脑海,如同一盏明灯霎时照亮了我灰暗而绝望的世界。对!蜕变!这坚定的声音又如同熊熊燃烧的火把点燃了我心中微弱的希望,我立刻挺起了胸膛,这点挫折算什么,我要飞翔,我要绽放属于自己的美丽!
那些叫嚣着的嘲笑声终于被那坚定的呐喊声埋没了,此时我心里只有一个念头:蜕变!吞下咸涩的泪水,我忍住了心中的委屈与难过,竭力让自己平静了下来。天空开始泛白,第一束晨光终于刺破了黎明的黑暗。
每个清冷的早晨,我都忍着噬骨的严寒蠕动自己的身体,慢慢地爬到树顶去吃新生的最嫩的叶子,以此来为我的蜕变储蓄能量。尽管树皮上的沟壑将我柔软的身体划开了一条条伤痕,尽管未痊愈的伤口是那么疼,但我仍是背负着新伤和旧伤日复一日从未退缩与胆怯过。那温柔的阳光轻轻地洒在我汗津津的小脸上,折射出钻石般璀璨夺目的光华,在一片翠绿中熠熠生辉。
“呵,看这是谁呢,是‘美丽’的毛毛虫啊!”“就她那破烂手艺还织衣服呢,你瞧瞧她那粗麻袋样的衣服,真是让人笑掉大牙!”我的心顿时凉了一半。突然,一个微弱的光亮将我的心里的阴暗全部照亮,是梦想!她温柔地望着我,坚定的眼神仿佛在说:蜕变!蜕变!我静静地闭上眼,丝毫不理会她们刻薄的嘲讽,继续我的工作。
终于要破茧了!我不断噬咬黑暗的边缘,但坚硬的茧却如同铜墙铁壁般坚硬,丝毫不动。顾不了那么多了!我拼了全力开始用身体直接去冲撞那堵拦截着我梦想的墙,身上的伤口又被撕裂,汩汩地流着血,疼痛的臂膀像要断开一般撕心裂肺的疼,巨大的痛楚令我绝望了……放弃吧?
在无尽的黑暗中我恍惚间看到了一盏明亮的灯,她静静绽放的刹那,那纯洁的光明一瞬间净化了所有丑陋的黑暗,那是我的梦想啊!
绝对不能放弃!我撑起疲惫不堪的身体继续冲撞着,我要蜕变!并不是因为我爱美,我虚荣,而是要向鄙视我的世人证明:我也有梦想!并且有实现梦想的能力!
舒展开双翅的那一瞬间,虫子们惊艳与羞愧的眼神中印现出的是我的成功。抬头仰望那澄澈的天空,一架鲜艳明媚的彩虹绚烂了整片苍穹!
所谓再造想象是指根据对于某种事物的描述,在头脑中再造出这一事物的新形象的过程,即在脑子里“放电影”。在教学中,借助于再造想象,使学生头脑中重现出教材中所说明、描绘的事物,培养、丰富和发挥学生的形象思维,深刻地领会教材内容,牢固地掌握知识,并转化为技能。
初中课本说明文中不乏形象描述的部分。教学中,只要注意引导“观文”、“览物”,带入那些以描写作为说明手段所创造的情境,体验一定的情感,就会由于美的感受而引起兴趣。梁衡的《晋祠》是一篇“发现美,表现美”的优秀说明文。作者把准确说明与生动描写相结合,充分表现了古晋明珠——晋祠的自然美与社会美“浑然一体”的突出特征。讲说时,我注意抓住那些以动写静的动词,引导赏析,带入情景,让每个学生头脑中放映出晋祠。文中写山,用了一个“拥”字,表现其巍巍的气势之美。山拥抱着祠,“一百多座殿堂楼阁和亭台轩榭”的祠,多么壮伟;祠,偎依着山,高大、幽深,景色气候宜人,一年四季魅力无穷的山,何等怡适。文中写树,用了“荫护”一词,表现其苍劲的风骨之美。树,以自己“挑着”的青枝,“如盖”的绿叶,“荫护”着古老的祠,好大的力量;祠,正由于隐身于“托天”、“拔地”的古木荫中,才显得格外的幽静而典雅,这又是多么的美好。文中写水,用了一个“飘”字,表现其柔静之美。晋祠的水多、清、静、柔。作者把水与祠和其他景物连在一起写。水在祠中“穿”、“绕”,祠在水上“飘”着,水面有波,是微微的波;水“带”在流,是静静地流……水中有景,是数以万计的亭台楼阁的倒映之景。可以想象,在那景色如画,“飘带”如“织”的水边游览,移情于物,该是一种何等美妙的享受啊!由于生动的动态描写,本是静止的历史文物“三绝”,也处处给人以动势感,动则生势,势则感人。千百年来,山因祠而名,祠以山而存;苍劲的树,柔静的水,都成了古祠不可分割的部分。这美丽的自然风景,璀璨的`古代文物就是如此动人的“浑然融为一体”!教学此文,由于我引导学生“观文”如同“览物”,使学生如临其境,如见其物,收到了很好的教学效果。学生练习写说明文时,也初步学会运用生动的说明方法。
教学中,借助课文本身的文学因素,将学生引入描述意境,不仅能促进对被说明事物的理解,而且能学到形象生动的说明方法。
在现实生活中,人们认识客观事物,首先要从具体形象入手,经过抽象、概括,才能得出符合逻辑的结论。教学说明文,自然应该本着这个原则,通过各个局部形象的具体的分析,抽出事物的本质特征。例如教学《雄伟的人民大会堂》时,我先具体分析它的位置(在天安门右前方)、外观(面积宽、体积大、轮廓巍峨、色调淡雅)、内景(装饰富丽堂皇,立面层次繁多),先在头脑中形成鲜明的画面。然后通过抽象概括,得出“雄伟”的印象。分析课文中“大礼堂顶上藏着比北京新扩建的长安街路面还要宽的十二榀钢架”这句话时,我引导学生借助形象思维来理解,北京是祖国的首都,长安街是北京的一条主要街道,它的路面会有多宽?可能比我们娄底新城的街道路面要宽些吧。而大礼堂顶部的钢屋架却比长安街路面还要宽。这时候,学生的头脑中马上就会放出“电影”,形成鲜明的画面,即使没有到过长安街的学生也可以间接地想出大礼堂的宽度,并由此抽象出大会堂“雄伟”的本质特征。课文用“七十六米”、“六十米”、“三十三米”、“八万六千立方米”分别说明了万人大礼堂的宽度、深度、中部高度和体积。我引导学生把万人大礼堂和教室比一比(公布了教室的长度、宽度和高度的数据),通过比较想象,学生就会深深感知到,课文运用这些具体数字,不正表明了大会堂的雄伟吗?这样从形象思维入手,抽象出人民大会堂结构整体所形成的雄伟的风格特点,而这也正是这篇说明文的主脉,对学生理解文章的逻辑性也是不无裨益的。
这天早上,我早早地起了床。找来两块泡沫,再找来一把小刀和彩纸,开始做起了湖灯灯。在爸爸的帮助下,我用泡沫把湖灯灯做成了船的样子,然后在它的.尾部装上了一个塑料风车和一个马达,马达上又按上一节大电池。用稻草和四条小小的木棒做了两个稻草人。再在船沿的两旁插上两支蜡烛。一个漂亮的湖灯灯就做好了。
到了晚上,我和许多小朋友一起来到河边,把湖灯灯摆放在河埠头上,点燃了蜡烛。我把点亮的湖灯灯放进河里,用手轻轻一推,湖灯灯就顺着荡漾的水波慢慢地向前漂。其它的小伙伴也都把自己心爱的湖灯灯放到了水里。这时的河面上到处是闪闪烁烁的灯光,远远望去,河面上像开满了金色的花朵。
过了一会儿,我的湖灯灯漂在了最前面。我和小伙伴们一路追着湖灯灯,一路大声喊着:“湖灯灯,加油!”眼看我的湖灯灯漂过桥洞,越漂越远,我只好站在桥上,向心爱的湖灯灯挥着手告别。
本来,形象思维的第一个特点是“神与物游”,而被解说事物的特征大都被体现在一些关键的词语上。如果我们让学生在阅读说明文时,能很好地把握这些关键词语,那么抽象的解说同样可以“活”起来,学生就有可能“神与物游”。例如《中国石拱桥》一文中有赵州桥“全桥只有一个大拱”,“大拱的两肩上,各有两个小拱”两句话。教学时,我先要学生图示这一物象,并要求依课文申述理由(在这个图示过程中,可以进行有意误导,在词语的解说中,可以进行斟换或删除的比较)。结果,大家都明确一边画两个小拱是由“各”字决定的;小拱不能画在大拱的两端或其他位置,是由“肩”字决定的。在此基础上,我向学生讲解说明文的特点之一,就是用词的准确性。“各”字准确地说明了小拱的数量,“两肩”不仅准确地说明了小拱的位置,而且运用了拟人的手法,语言更加形象生动,把这座桥梁的石拱形状,形象而具体地展现在读者面前。若换一个字,就很难收到如此的效果。这样,学生对赵州桥不但造型美观,而且结构坚固(小拱减轻了桥身的重量,在河水暴涨的时候,减轻洪水对桥身的冲击)的特点就有了深刻的理解。由此,深深到我国古代劳动人民的伟大智慧和力量。此课中还有许多词语,如“大约”、“几乎”、“左右”、“有些”、“全部”“在当时”、“最”等等,我把这些词都拿出来,让学生想一想,如果去掉它们换上另一个词,句子意思会不会有变化?是不是不够准确了?从而使学生懂得说话写文章用词造句都要经过认真的推敲,周密的思考,才能准确地反映客观实际。学生在体会说明文用词造句的准确性、周密性中,思维也会渐渐变得周密起来。
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