关于高二作文怎么写的【一】
当清晨的第一缕阳光笼罩大地时，马上汹涌的人流中有你，有我，也有他。人们如同蚂蚁一样重复自己的生活，跟着疾驰的社会紧张忙碌，总是灰头土脸，为了几块糊口的面包茫然中失去了自我，缺少了快乐。
因此，让我们多一点坦然，让生活的节奏放慢一些，坦然的面对金钱和名誉。用心去感受生活中的美。
给自己放假美美的睡上一觉是美，夜晚站在窗前看灯火通明的都市、看繁星点点是美，陪爱人手牵手共度美好时光是美，和孩子一起玩耍也是美，驻足路边看盲人夫妻相扶相依也还是美，走进大自然鸟兽虫鱼更美。他们美在充满幸福、快乐、美在拥有一份坦然。
飘逸洒脱的世人因为坦然而高大，李白有“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的胸襟，不为人情事故所绊。王勃有“穷且益坚，不坠青云之志”的高洁，坦然面对生活的坎坷多艰。伟大的科学家居里夫人，因为坦然，才不断攀登科学高峰，让世界仰慕。还有中国的钱学森、邓稼先。他们在金钱和荣誉面前是坦然的，不被物欲驱使，只做心中的自己。
生活是残酷的，不去工作就没有面包，就无法生存。我们需要面包，但更应多一些坦然，生活有足够的面包就是了，不要永远不满足，永远奴役自己做生活的奴隶。
现在社会由于生活高压，人们的心理疾病不断增加，外出旅游成为人们的最热门选择。虽然他们能有一时的快乐，但少不了一路奔波，回去还是急匆匆额生活。有时候我对这种生活感到悸怖和无味。生活真的需要一份坦然。
坦然是“闲看庭前花开花落”的高雅，是“两三点雨山前，七八点星天外”的静谧，是’稻花香里说丰年，听取蛙声一片“的悠闲，是“远离案牍劳形”的清闲，是“高山流水”的永恒，是“梅妻鹤子”的高洁。
拥有一份坦然，微笑面对生活，你的面前胡殷然多彩；拥有一份坦然，生活中的空气清新，花也漫烂；拥有一份坦然，你会看到地平线上袅袅升起的热望与希冀，会看到普照人生不息的阳光；拥有一份坦然，拿起手中的笔，用洒脱的楷书写下你的意气与拼搏。
生活多一些坦然，便多一些快乐，多一些色彩。
关于高二作文怎么写的【二】
抗战时期，许多学者轻装逃难前都没忘记在行囊中带上一本书。有人带《庄子》，有人带了《剑南诗稿》，有一位教授狠狠心，在简单的行囊中硬塞进了一部《红楼梦》。20世纪50年代中期，一位被错误地开除了公职的大学老师落边远地区，他的蓝布小包袱中则始终藏着一部《楚辞》。可他们同时又在写着另一本书，那就是自己。
人的一生要经过许多的挫折和失败，就相那些著名小说写的一样，但每一次挫折也是你自己在自己写的书里要说的一个重点。人从一出生就开始写着这本书，只是在没学会写字前，是家人帮你先说着，等你会写字了，就该自己写了，每天都吧自己的一切写进了书里，直到老死。
人一生当中也在看住别人写的书，吸取前人的经验让自己写的书更加美好，更加好看，来吸引别人的注意力。当自己写完每一篇时都会感到自豪，也会时不时去回想以前的自己。人每天写日记也是一样的，写日记是为了记住每天发生的事，不让自己忘记，现在的我看看以前的自己，觉的真的好傻，人吗总是会长大，大一岁在回头看看以前的自己，自然觉的很傻了经常为了一点小事而生气。无聊的时候在看看以前的自己，也是一种美好的回忆。不管在好的东西，在好的风景，也比不上自己美好的回忆。
人一生中都带着一本书，一本由自己亲手写的书，没有半点谎言，没有半点虚假，也没有半点夸张。这才是一本的书。一本好书不是看外表，而是看内容。内容不好表面在好看也不会有人读。一本真正的好书，是让人读了身临其境，与书融合在了一起，反拂自己就是主角。我以前看过一本书叫《学会选择学会放弃》，这本书我一直藏在自己的书包里，时不时就拿出来看看。这本书真的写的很不错，它教会了我如何去选择，如何去放弃。这让我的人生道路少了很多坎坷。选择自己可以做到的事，自己觉的对的事，绝不一味的去追求高标准。稳扎稳打。一步一个脚印，脚踏实地，我觉的做人就要着要才好，别想着一步登天。人一生最珍贵看的一本书就是自己写的这本书，不但写出了自己的每分每秒，还写出了自己的历史。也是自己留给后代的一本好书，一份很好的礼物。
人生本来就是一本书，一本真正让自己满意。让自己珍惜、爱护的一本书。
关于高二作文怎么写的【三】
村上春树曾写道：“绅士就是做自己该做的，而不是做自己想做的。”诚如斯言，或许承担相应的责任的确会有悖于我们的自我发展，但自在不成人，我们只有承担了一定的责任才能绽放生命。
诚然，人要注重自我的塑造，畅游在自我的海洋之中。古来亦有这样的隐士，又如许由洗耳，巢父饮牛，竹溪六逸于徂徕山竹溪纵酒酣歌，迪拉德隐居汀克溪畔做一个“汀克溪的朝圣者”，他们独立于世间，超脱于凡尘，注重自我的发展、舒畅，颇有“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”之意。
但这并不意味着我们要沉迷于自我，忘却自己的种种责任。鲁迅曾言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”的确，身为人，我们终将难以摆脱各种身份绑定，终究要面对这一切。更何况古时隐士，怎知他们心中尚无一颗炽热的心。见黄宗羲仍思天下，以醒人，为“人格完全，可称无憾者”；又如梭罗栖居于瓦尔登湖边，享自我之宁静，却仍旧执笔写下《瓦尔登湖》令世人见之；尼采笔下的查拉图斯特拉亦是孤独中“变成了孩童”，坦然说出“我爱人类”，踏上陆地去唤醒“那些陷入昏睡的人”。他们体现了自己的发展给社会带来的价值，并不只是与与世隔绝者相同，一昧求己而名磨灭，化为历史中的尘埃。所以，我们的自我发展或许不是“桃花源”式的彻底自我化，而是用自我的提升使社会提升。
更何况，对自己的责任的承担更多的是对自身的升华。威尔逊曾言：“责任感与机遇成正比。”与此相似，对责任的承担亦将带来自我的提升。忆往昔夫子奔波于诸侯之间，不断完善着自己的学说；梁漱溟植深根于乡村中，不断进行着对于自己的乡村建设理论地尝试，成为了先驱，他们把自己的学术奉给社会，社会也给他们插上“伊卡洛斯的翅膀”。所以承担责任并以此为镜掘己之不足，使自己留下的背影更加绚烂。
反观当下，遑论沉溺在“小确丧”中碌碌无为之人，又有多少人成为了钱理群口中“绝对的、精致的利己主义者”，又有多少人成为了鲁迅笔下散发着冷气的人。“雪崩中没有一片雪花是无辜的”，社会中也没有任何一人能彻底摆脱身份绑定，所以为何不用自己的成长承担社会责任，或许仅仅是巨大画卷上的浅浅一笔，那不是也构筑社会的蓝图吗？
