作文大全过节【一】
今天我要到奶奶家吃冬至。我好奇地问妈妈：“我们这里冬至吃什么呀?”妈妈告诉我：“我们这里是吃冬至圆的，有的地方是吃汤圆。”我非常期待。
下午，我们去接哥哥、姑妈和哥哥的同学。一路上我和哥哥好像很久没碰到一样，嘻嘻哈哈地聊起来学习。不一会儿就到了家，我们几个孩子兴致勃勃地跳起了皮筋。
晚上，我们正玩得起劲地时候，被一声“吃饭了”叫下楼来。一看桌上摆满了菜，有我最爱吃的排骨、鸭子、虾、田蟹、虾蛄…，当然还有冬至圆。我连忙夹来了一个尝尝。一咬下去，软软的，好吃极了。我不禁感叹一声：“真是人间美味啊!”话音一落全桌人都哈哈大笑起来。
最后我吃得饱饱的，去学英语了。
作文大全过节【二】
对于逝去的亲人，每个人都会有由心地产生出一种难以言表的情感。逝者已失，再多的痛苦都无以挽回，唯有生者坚强才是逝者的最大之慰。
每年冬至，我们全家准会组织扫墓活动。扫墓原为清明之举，而清明恰是春天万物生机勃勃的时候。在我看来，清明扫墓适合一些对于亲人逝去已经全然接受且不太过于伤心之人进行。而冬至，伴随寒冷的天气，人感到全身寒冷的同时，进行扫墓更加能够释放内心对于亲人逝世的悲哀。
就在去年我的爷爷因为多年的严重胃病而去世，我们全家乃至乡镇政府里的很多同志都无法承受这个事实。我的爷爷是一名乡镇官员，从33岁当选上我们乡镇的镇长，一直以来就认真为乡镇办事，为乡镇百姓谋福祉，做贡献。到了爷爷晚年退休以后依旧尽其所能地为乡镇办事，为本村办事。
这个冬至，我们一家老小数十人，组织进行了上山祭扫爷爷墓的活动，我们通过冬至扫墓共同追悼我的爷爷。
作文大全过节【三】
有个孩子的名字叫青蛙，他聆听过春天的音乐，欣赏过夏天的美景，勾画过秋天的图画，可是他不知道冬天是什么样的，那就让我来告诉他。
冬天是一个很美很美的季节。腊梅在雪儿姑娘的伴舞下，挺起腰，用优美的嗓子唱起了歌。冬天也有雪。雪白白的，纷纷飘着向天上的白衣天使，舞着轻盈的翅膀，在天空中打旋，悠悠地，悠悠地降落人间。雪飘到屋子上，屋子开心极了，又穿上了一件过年的新衣;雪又飘到了马路上，给马路哥哥着了凉的身子铺上了一条柔软又舒适的毯子：雪也飘到了……
下雪时小动物们在窝里可是憋不住了，实在想来这仙境玩一玩，它们在雪里尽情地奔跑着，留下一个个形状不一的脚印。
青蛙啊青蛙，你以前不知道冬天是什么样的，现在听了我的介绍后，你明白了吗?
作文大全过节【四】
在绍兴游玩时，大家一定要坐一坐我们绍兴的“三乌”之一——乌篷船。
早期的乌篷船有三种：大的叫明瓦，小的叫脚划船，但最适用的是不大不小的“三道”，又叫三明瓦。船篷是半圆形的，用竹片编成，中间夹箬，上面涂着黑油，所以叫乌篷船。在前后两扇固定的蓬之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木头做得格子，嵌着一片片的小鱼鳞，直径约一尺，有点透明，所以叫明瓦。乌篷船的船尾有两支橹，船由竹篙来定船。三道蓬大约有一人高，舱内可以放下一张方桌，四个人坐在一起娱乐。
乌篷船的作用非常的丰富。以前的乌篷船是用来载人，装货用的，可谓是当时的交通工具了，我想：这应该就相当于大街上的汽车吧!
现在的乌篷船只用来载人，已经成了来绍兴的旅游者不可不乘坐的旅游交通工具了。在东湖时，它是靠船夫用脚躅桨前进的，要调整航向则要划桨，或把桨夹在腋下当舵使用。船夫手脚并用，船就在湖面轻盈的游行。小船真是一叶扁舟，坐在船底，蓬顶离你的头只有二三寸，你的手可以放在外边玩水，仿佛坐在水面上，所谓“人在乌篷船中，乌蓬却在水中。”所以有些人说：“不坐乌篷船，等于没有来过绍兴。
坐在乌篷船中，你可不能太心急了。坐在船中，船夫慢慢的使船前进，大家应该看看四周的物色：随处可见的“绿”山，水中的小鱼和浮萍，各式各样的桥，疲倦时可睡在船舱里，十分的惬意。晚风轻拂着，乌篷船的船夫要回家了，寂静的湖面上静悄悄的，乌篷船沉沉的入睡了。
作文大全过节【五】
又是一个冬至到来了，姥姥早早打来电话叫我们回家。
一回到家里，就看到围着围裙，正在和面，我也嚷嚷着要一起包饺子。我学着姥爷的样子，左手拿起一个小面团放在案板上，用擀面杖擀着，可它一会儿粘在案板上，一会儿粘在手上，就是不听话，怎么也弄不圆，最后还掉在了地上，大家笑了起来。没办法，我只好投降了，拿着姥爷已擀好的面片开始学着包，姥爷边包边教我，说道：“左手把面片拿稳放在手指中心，右手用小勺舀上少许馅放在面片上，用手轻轻把边缘捏住，两手一捏就行了。”我一听真简单啊！便马上按照姥爷的方法按步就班开始操作了，而我包的饺子像一个“小胖子”，大家又忍不住笑了起来。包完后，我发现我的衣服上都沾满了面粉，真像个圣诞老人。
吃着美味的饺子，我们会心地笑了。
作文大全过节【六】
国庆节时，妈妈给我买了两条金鱼。一条肥肥的，黄里夹黑，我叫它胖头;另一条似乎营养不良，全身又都黑黑的，我就管它叫小黑。我把它们养在鱼缸里，还放了一些水草和石头，让它们过得更自在。
一大早，我就在鱼缸前观察它们。我扔下了5颗鱼食，胖头一个“猛虎下山”，就把4颗鱼食吃掉了。等小黑反应过来，只有一颗了。几次下来，我恍然大悟，难怪胖头那么胖，原来它总能看准时机，抢先一步。唉，小黑，你得学学你哥哥胖头，否则会饿着的哦!
有一天半夜，我起来喝水，突然发现鱼缸的水溅起来了。我猜应该是胖头的杰作吧：“胖头，不要闹了，快点睡。”可走近一看，大吃一惊，原来是小黑在手舞足蹈呢!我说：“小黑，你在我眼里一直是个安安静静的孩子，现在怎么活跃起来了?是不是饿得发疯了?”我扔了几颗鱼食，小黑来了个“跃龙门”，把鱼食全给吃了。我悄悄地对小黑说：“小黑，我以后晚上喂你吧!”小黑吐了几个泡泡，似乎说听懂了，然后安安稳稳地浮在了水面上，应该是吃饱喝足，养精蓄锐了吧。
又过了几天，我发现胖头不爱动了，而小黑却越来越活跃了。没想到胖头也会低调啊!直到几天后它一命呜呼了，我才明白它不是低调，而是生病了。妈妈说：“肯定是你喂太多了，它被撑死了!快扔进垃圾桶吧!”我不忍心，把它装进了一个小盒子里，然后埋在了楼下的花丛里，还竖了一块小木板，上面写着“胖头之墓”，并告诉胖头，做人不能太贪，要懂得满足。
作文大全过节【七】
一个星期日的清晨，我照例给娇艳的玫瑰浇水。忽然，我惊异地发现花盆下压着一株可怜的小草。它被风折了茎，瘦小的个儿在微风中瑟瑟发抖，狭小的叶片枯黄发焦，茎干巴巴的，要不是还有一点儿淡淡的绿色，我真不敢相信这个生命的存在。
我怀着怜悯的心，小心翼翼地拿来花盆，填满土，施上肥，种上这株可怜的小草，期待它的复活，哪怕长出几个鲜嫩的小绿叶，也是我莫大的希望。
过了几天，小草儿果然发芽了！它嫩绿的小芽儿挺出盆面，尽情享受着阳光的照耀。更令人意想不到的是，几个星期后，小草竟然开出了淡紫色的小花苞，花盆里清香扑鼻。虽说花没有牡丹的娇艳，也没有玫瑰的妩媚，但却淡雅端庄，温柔娴静。
不幸的是，一天下午我在玩耍时，不小心跌伤了腿，妈妈把开满紫花的小草连根挖起，给我止血，然后随手扔了，我知道是那棵小草后，十分心疼，为它盖了一座“坟”。
过了些日子，“坟”上的土松动了，一株紫兰的新芽露出了尖，我大吃一惊，才领悟到小草生命力的顽强。难怪诗人用“野草烧不尽，春风吹又生”的诗句来赞颂小草。
它启示我，经过磨炼、不怕困难与挫折的生命是顽强的、有用的、长久的，并且是闪光的。我愿做一棵挺风傲雪的'劲草，在广阔的天地中坚强生长，为人类造福。
作文大全过节【八】
清明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。
山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠(土番头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。
春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。
由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。
清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。
北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。
大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。
原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。
山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。
大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。
晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。
晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。
回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。
老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。
晋北地区多插柳条。
还有的地方，在坟上也插一些柳条。
清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。
取意子孙多福，全凭祖宗保佑。
家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。
铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。
晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。
妇女要用描金彩胜(头饰贴在两鬓。
晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。
晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。
清明节，全省盛行“打秋千”。
时间讲究前三天、后四天。
太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。
太阳落山后，必须停止活动。
传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。
虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。
清明节，全省还盛行放风筝。
田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。
清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。
傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。
哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。
清明节前后，还要过“三月三”。
三月三，古称上巳节。
古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。
三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。
《后汉书?礼仪志上》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。
后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。
山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。
三月三日，民间也演变成祀神活动。
北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。
南部地区大多为祭祀“华佗”。
襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。
三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。
晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。
也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。
吃起来软美可口。
三月三日，晋北地区民间习惯做醋。
台湾：
中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。
台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。
台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、?类和糕饼;二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及?类、糕饼等。
扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。
这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。
如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。
扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑，一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。
台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯(油灯点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。
过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨?类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发?”或金钱给那些孩子们。
后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。
由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。
舟山：
扫墓舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。
祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。
继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。
祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的。
上坟后，回家还要做“清明羹饭”。
这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心??青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。
此外，旧定海民间还有一个习俗，清明节这一天，城郊及渔农村居民妇女头插菜花、青蒿，门插柳，俗话云：“清明戴花，来世有妈;清明戴枝青，来世有亲人;清明插杨柳，来世有娘舅。”
